Όμορφα και ώραία Νέα Δευτέρα 05 Αυγούστου 2013

Όμορφα  και  ώραία  Νέα  Δευτέρα  05  Αυγούστου 2013  :

Αύριο εορτή της  Μεταμόρφωσης του Σωτήρος ....  μιά  ημερήσια  διαδρομή στην Ι.Μ. Λουκούς Άστρου Κοινουρίας με  εκκλησιασμό ,..θαλασινό μπάνιο και  φαγητό στις  όμορφες παραλίες του ΑΣΤΡΟΥΣ .-

 ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ  ΚΑΙ  ΚΑΛΑ ΓΙΑ  ΣΩΤΗΡΙΔΕς  ΚΑΙ  ΣΩΤΗΡΙΕΣ !  stamoso1  Arfara Messinias Greece  2013 .-

*** Λουκέτο από το ΣΔΟΕ σε παραλιακά μπαρ σε Αττική και Κέρκυρα

Λουκέτο για 48 ώρες σε δύο παραλιακά μπαρ, ένα στην περιοχή της Λούτσας και ένα στην Κέρκυρα έβαλε τη Δευτέρα το ΣΔΟΕ, έπειτα από ελέγχους που διενεργήθηκαν για φοροδιαφυγή. Την ίδια ώρα, το περιστατικό στη Χαλκιδική φέρνει στην επιφάνεια την ανάγκη αυστηροποίησης των ποινών για αντίστοιχες περιπτώσεις φοροδιαφυγής

*** Εκκενώνεται ο οικισμός Αύρα στον Μαραθώνα, λόγω της πυρκαγιάς

Διαστάσεις έχει πάρει η πυρκαγιά σε δασική έκταση στην Αύρα του Μαραθώνα Αττικής, όπου οι Αρχές διέταξαν την εκκένωση του οικισμού. Για την κατάσβεση της φωτιάς επιχειρούν ισχυρές δυνάμεις της Πυροσβεστικής.
Πυρκαγιά βρίσκεται σε εξέλιξη και σε αγροτοδασική έκταση στη Φωκίδα, στην περιοχή Σερνικάκι.
Όπως αναφέρει η Πυροσβεστική, στο Μαραθώνα επιχειρούν 40 πυροσβέστες με 14 οχήματα και δύο αεροσκάφη.
Στην Φωκίδα, η επιχείρηση γίνεται από 24 πυροσβέσετς με 13 οχήματα, δύο αεροσκάφη και δύο πεζετέλ.  Newsroom ΔΟΛ

*** Η βελόνα λέει την αλήθεια
Χημικές ουσίες στο αίμα προδίδουν πλούτο και status, σύμφωνα με επιστήμονες

Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο

Πρώτη φορά βρετανοί επιστήμονες ισχυρίζονται ότι βρήκαν ένα τρόπο να συσχετίζουν τον πλούτο ενός ανθρώπου με συγκεκριμένες χημικές ουσίες στο αίμα του. Σύμφωνα με τους ερευνητές, μερικές ουσίες εμφανίζονται αυξημένες στον οργανισμό, ανάλογα με το επίπεδο του εισοδήματος κάποιου.
Όπως γράφει η εφημερίδα Telegraph, οι ερευνητές, με επικεφαλής την επιδημιολόγο Τζέσικα Τάιρελ του Ευρωπαϊκού Κέντρου Περιβάλλοντος και Ανθρώπινης Υγείας της Ιατρικής Σχολής του πανεπιστημίου Έξετερ, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιβαλλοντικό περιοδικό «Environmental International», συσχέτισαν το επίπεδο 179 χημικών ουσιών στο σώμα (με βάση δείγματα ούρων και αίματος από 22.000 περίπου άτομα) με το κοινωνικο-οικονομικό επίπεδο αυτών των ατόμων.
Με αυτό τον τρόπο, εντόπισαν εννέα ουσίες που φαίνεται κατά κύριο λόγο να αυξάνονται σε ανθρώπους με υψηλότερα εισοδήματα και ανώτερη θέση στην κοινωνία.
Οι ουσίες περιλαμβάνουν το αρσενικό και τον υδράργυρο (υπάρχουν στα ψάρια και στα θαλασσινά), το θάλλιο, το υπερφθορο-οκτανοϊκό οξύ, τη βενζοφενόνη-3 (υπάρχει στα αντιηλιακά) και τις μονοφθαλικές ενώσεις (χρησιμοποιούνται σε συσκευασίες τροφίμων, σαμπουάν κα).
Αντίθετα, άλλες ουσίες όπως το κάδμιο και ο μόλυβδος, που συνήθως σχετίζονται με τη βαριά βιομηχανία, βρίσκονται συχνότερα στο αίμα των φτωχότερων ανθρώπων, στους οποίους επίσης είναι αυξημένες ουσίες που σχετίζονται με το κάπνισμα.
«Διαπιστώσαμε ότι οι χημικές ουσίες συγκεντρώνονται στον καθένα, όμως το επίπεδο μερικών από αυτές εξαρτάται από τον πλούτο καθενός. Βρήκαμε ότι η συγκέντρωση 18 χημικών ουσιών συσχετίζεται στενά με το κοινωνικο-οικονομικό επίπεδο και τον τρόπο ζωής» δήλωσε η Τζέσικα Τάιρελ.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, η συσχέτιση εν μέρει οφείλεται στο διαφορετικό είδος της διατροφής, που εξαρτάται σε σημαντικό βαθμό από το εισόδημα κάποιου.
Για παράδειγμα, οι πιο εύποροι τρώνε συχνότερα ψάρια και θαλασσινά, οπότε αυξάνουν στο αίμα τους συγκεκριμένες χημικές ουσίες, όπως ο υδράργυρος.
Από την άλλη, όπως είπε η Τζέσικα Τάιρελ, το κάπνισμα, που αποτελεί συχνότερη συνήθεια των πιο φτωχών, αφήνει τα δικά του χημικά ίχνη στο αίμα, όπως το κάδμιο και τον μόλυβδο.
Επισήμανε ακόμα ότι σήμερα κυριαρχεί η άποψη πως οι άνθρωποι κοντά στο κατώφλι της φτώχειας κινδυνεύουν περισσότερο από τα αυξημένα επίπεδα ορισμένων χημικών ουσιών στο αίμα τους, όμως, όπως επισήμανε, «η νέα έρευνά μας δείχνει ότι όλοι -και όχι μόνο οι φτωχοί- θα έπρεπε να ανησυχούν για τη χημική επιβάρυνση του οργανισμού τους».  ΑΠΕ-ΜΠΕ

***  To GPS του εγκεφάλου

 ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΙΑΤΡΙΚΗ   

Φιλαδέλφεια 
Αμερικανοί επιστήμονες εντόπισαν για πρώτη φορά σε ανθρώπους εξειδικευμένα εγκεφαλικά κύτταρα που παίζουν τον ρόλο GPS, δηλαδή βοηθούν στο να βρίσκει κανείς τον δρόμο του και να προσανατολίζεται σε ένα ανοιχτό άγνωστο περιβάλλον. Τέτοια κύτταρα είχαν στο παρελθόν βρεθεί μόνο σε ορισμένα ζώα.
Η ανακάλυψη μπορεί να βοηθήσει μελλοντικά στην ανάπτυξη νέων φαρμακευτικών ή άλλων θεραπειών για ανθρώπους που χάνονται συχνά και δυσκολεύονται να «πλοηγηθούν» σε ανοιχτούς χώρους, όπως όσοι πάσχουν από Αλτσχάιμερ.

Η μελέτη
 Προηγούμενες έρευνες είχαν δείξει ότι μερικά ζώα χρησιμοποιούν τρία διαφορετικά είδη κυττάρων για να προσανατολισθούν στον χώρο: κύτταρα κατεύθυνσης (ενεργοποιούνται όταν το ζώο κοιτάζει προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση), κύτταρα τοποθεσίας (ενεργοποιούνται μόνο σε συγκεκριμένα γεωγραφικά σημεία) και κύτταρα πλέγματος (ενεργοποιούνται κατά τακτά χρονικά διαστήματα καθώς το ζώο κινείται στον χώρο και δείχνουν τη σχετική θέση του ζώου σε σχέση με άλλα σημεία).
Όλα αυτά τα κύτταρα στέλνουν πληροφορίες στον ιππόκαμπο του εγκεφάλου, όπου σχηματίζονται οι μνήμες κι έτσι το ζώο, μέσα από αυτήν τη συνδυασμένη κυτταρική δραστηριότητα, δημιουργεί «χάρτες» που το βοηθούν να προσανατολίζεται. Μέχρι σήμερα είχαν ανακαλυφθεί σε ανθρώπους κύτταρα κατεύθυνσης και τοποθεσίας, αλλά όχι πλέγματος.
Οι ερευνητές, με επικεφαλής τον καθηγητή Τζόσουα Τζέικομπς της Σχολής Βιοϊατρικής Μηχανικής και Συστημάτων Υγείας του πανεπιστημίου Ντρέξελ της Φιλαδέλφεια, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό νευροεπιστημών «Nature Neuroscience» (σύμφωνα με το New Scientist), μελέτησαν 14 επιληπτικούς που είχαν ήδη εμφυτευμένα ηλεκτρόδια στον εγκέφαλό τους για θεραπευτικούς λόγους.
Οι επιστήμονες κατέγραψαν την εγκεφαλική δραστηριότητα των εθελοντών, ενώ αυτοί έπαιζαν σε έναν φορητό υπολογιστή ένα βιντεοπαιγνίδι, στο οποίο έπρεπε να κινηθούν με ένα εικονικό ποδήλατο σε έναν εικονικό ανοιχτό χώρο, αναζητώντας διάφορα αντικείμενα, τα οποία μετά έπρεπε να θυμηθούν πού είχαν βρει.
Στο περιβάλλον δεν υπήρχαν αισθητά σημεία αναφοράς που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν για τον προσανατολισμό των εθελοντών, έτσι ώστε οι τελευταίοι να υποχρεωθούν να δραστηριοποιήσουν στο μέγιστο τον εγκέφαλό τους για να δημιουργήσουν νοητικούς «χάρτες».
Η μελέτη έδειξε ότι, όπως έχει ήδη διαπιστωθεί σε ζώα, και οι άνθρωποι σε αυτές της περιπτώσεις νοητικής «χαρτογράφησης» και «πλοήγησης» στον χώρο, χρησιμοποιούν μια σειρά από διάσπαρτους εξειδικευμένους νευρώνες (εγκεφαλικά «κύτταρα πλέγματος»), τα οποία βρίσκονται κυρίως στον ενδορινικό φλοιό (που εμπλέκεται στη μνήμη και στον προσανατολισμό), αλλά και στον προμετωπιαίο φλοιό (που επίσης εμπλέκεται στη μνήμη).
Ο ενδορινικός φλοιός εμφανίζει αφύσικη δραστηριότητα στις περιπτώσεις ανθρώπων με τη νόσο Αλτσχάιμερ, οι οποίοι συχνά δυσκολεύονται να προσανατολισθούν σε έναν χώρο. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ίσως είναι δυνατό να βρεθούν φάρμακα ή άλλες μέθοδοι εγκεφαλικής διέγερσης, που θα ενισχύουν τη δραστηριότητα των συγκεκριμένων κυττάρων τύπου GPS. (ΒΗΜΑ)

THE CURIOSITY OF CAT

*** Τα μυστικά της διατροφής των Αρχαίων Ελλήνων!

 ΔΙΑΦΟΡΑ-ΥΓΕΙΑ, ΕΛΛΑΔΑ-ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ, ΕΛΛΑΔΑ-ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ    

Πολλές φορές η σύγχρονη επιστήμη έχει σκύψει στον τρόπο διατροφής και ζωής των αρχαίων και έχει μελετήσει αρχαία συγγράμματα σε μια προσπάθεια να απαντήσει και σε ένα απλό ερώτημα πέρα από τα πολυσύνθετα. Γιατί οι αρχαίοι ημών πρόγονοι ήταν τόσο έξυπνοι;
Η απάντηση για πολλούς είναι μια και στηρίζεται στις αρχές που έθεσε ο πατέρας της Ιατρικής ο Ιπποκράτης, που έλεγε «νους υγιής εν σώματι υγιεί» και «φάρμακο σου είναι η τροφή σου».
Στηριζόμενη σε αυτές τις ρήσεις, η κ. Δήμητρα Τυλλιανάκη, χειρουργός οδοντίατρος, αν και ξεκίνησε από την κλασική ιατρική, στην πορεία ασχολήθηκε και με την ομοιοπαθητική αλλά και τη διεξοδική μελέτη των διατροφικών συνηθειών στις εποχές του Ιπποκράτη και του Πυθαγόρα.
Ο λόγος που το έκανε ήταν για να απαντήσει σε ένα ερώτημα που τη βασάνιζε έντονα. «Γιατί παρά την εξέλιξη της επιστήμης θερίζουν οι ασθένειες; Ο καρκίνος , τα καρδιοεγκεφαλικά και τα αυτοάνοσα νοσήματα;»
Ψάχνοντας τις απαντήσεις άρχισε να αμφισβητεί τη θεραπεία μόνο με φάρμακα και στάθηκε στην ολιστική αντιμετώπιση του ανθρώπου. Μάλιστα η ίδια αν και μαραθωνοδρόμος, διαπίστωσε ότι παρά τον υγιεινό τρόπο ζωής της, έκανε και λάθη, που δε γνώριζε.
Ένα από αυτά … κατανάλωνε ψωμί και μακαρόνια, κατανάλωνε δηλαδή σιτάρι. Και τί το «κακό» έχει το σιτάρι; Γλουτένη. Μια ουσία που βρίσκεται παντού στη σύγχρονη διατροφή και κρατάει σε «υπνηλία» τον εγκέφαλο. Οι αρχαίοι, σιτάρι δεν έβαζαν στο στόμα τους. Διότι δεν υπήρχε. Καλλιεργούσαν το δημητριακό Ζέα, πλούσιο σε μαγνήσιο που θεωρείται η τροφή του εγκεφάλου.
«Πριν ασχοληθώ με τη μελέτη της Ιπποκράτειας διατροφής, νόμιζα ότι έκανα καλή διατροφή, αλλά δεν έκανα. Κατανάλωνα ψωμί και μακαρόνια. Όπως διαπίστωσα στη συνέχεια, στην αρχαιότητα δεν έτρωγαν στάρι. Υπήρχε ένα δημητριακό το «Ζέα» το οποίο είναι πλούσιο σε μαγνήσιο, «τροφή» του εγκεφάλου. Για αυτό και οι προγονοί μας ήταν έξυπνοι. Υπάρχει μεγάλη πιθανότατα αυτό να οφείλεται στο ότι δεν έτρωγαν στάρι που έχει γλουτένη, ουσία που συγκολλάει τις νευρικές απολήξεις και δεν αφήνει τον εγκέφαλο να σκεφτεί ελεύθερα και να δημιουργήσει.
Μια άλλη ουσία που έχει το συγκεκριμένο δημητριακό είναι το αμινοξύ Λυσίνη το οποίο ενδυναμώνει το ανοσοποιητικό σύστημα και έχει ελάχιστη γλουτένη».
Η κ. Τυλλιανάκη ζυμώνει το ψωμί της με Ζέα και φτιάχνει και τα μακαρόνια της από το ίδιο δημητριακό. Είναι σούπερ τροφή και δεν χρειάζεται μεγάλη ποσότητα για να χορτάσει ο οργανισμός. Η καλλιέργεια του απαγορεύτηκε στις αρχές του 20ου αιώνα.
«Καλλιεργούνταν στην Ελλάδα και απαγορεύτηκε αιφνιδιαστικά, άγνωστο γιατί. Το έχουν οι Γερμανοί και το εξάγουν. Είναι πανάκριβο κοστίζει 6,5 ευρώ το κιλό!» Η ίδια συνιστά στους καταναλωτές να καταναλώνουν τροφές που δεν έχουν υποστεί επεξεργασία, διότι όλες οι βιταμίνες βρίσκονται στον φλοιό.
«Βγάζουν το φλοιό των τροφίμων και στη συνέχεια οι βιταμίνες γίνονται συμπληρώματα διατροφής». Όσον αφορά στην κατανάλωση κρέατος αυτή ήταν ελάχιστη και μόνο όταν το άτομο ήταν υγιές. Όταν υπήρχε κάποια ασθένεια δεν καταναλωνόταν κρέας.
Και η Πυθαγόρεια διατροφή στηρίζεται στην Ιπποκράτεια, με εξαίρεση στην κατανάλωση κρέατος, που για τον Πυθαγόρα, απαγορευόταν δια ροπάλου.
Ιπποφαές
Στην αρχαιότητα μεγάλη κατανάλωση είχε και ένας πορτοκαλί καρπός, το Ιπποφαές. Περιέχει 192 βιταμίνες και είναι όλες απορροφήσιμες από τον οργανισμό.
Στις εκστρατείες του, ο Μέγας Αλέξανδρος παρατήρησε, ότι τα άρρωστα και τραυματισμένα άλογα θεραπεύονταν τρώγοντας τα φύλλα και τους καρπούς του φυτού και άρχιζε να γυαλίζει το τρίχωμα τους, από την παρατήρηση αυτή δόθηκε και η ονομασία του (ίππο – φάος = άλογο που γυαλίζει). Έτσι άρχισαν να το χρησιμοποιούν και οι στρατιώτες του, μαζί με τον ίδιο για να είναι πιο ισχυροί στις εκστρατείες. Υπάρχουν επίσης αναφορές ότι το χρησιμοποιούσε στις εκστρατείες του και ο Τζέγκις Χαν.
Το ιπποφαές μνημονεύεται από τον Θεόφραστο, μαθητή του Αριστοτέλη, αλλά κυρίως από τον Διοσκουρίδη τον Αναζαρβέα, πατέρα της φαρμακολογίας.
Αναφορές στο Ιπποφαές υπάρχουν στην Θιβετιανή και κινέζικη ιατρική. Από το 1929, όταν για πρώτη φορά πραγματοποιήθηκε βιοχημική ανάλυση των καρπών του φυτού, οι γνώσεις για της φαρμακευτικές ιδιότητες του φυτού συνεχώς αυξάνονται. Πλέον υπάρχει τεκμηριωμένη γνώση (Γερμανία, Ρωσία, Καναδάς, Κίνα, Φιλανδία, Αγγλία, Σουηδία κ.α.) για το ιπποφαές και έχουν αφιερωθεί γι αυτό 5 επιστημονικά συνέδρια.
Το έλαιο του φυτού παράγεται από τους καρπούς με την μέθοδο της εκθλίψεως, χωρίς χημικά ή άλλα πρόσθετα.
Οι αρχαίοι Έλληνες ξυπνούσαν μόλις εμφανιζόταν ο ήλιος και το πρωινό τους αποτελούνταν από τον «κυκεώνα» , ένα ρόφημα από βρασμένο θυμάρι, αρωματισμένο με σουσάμι ή μέντα, γάλα και χλιαρό νερό με μέλι, και το «ακράτισμα», που ήταν ψωμί βουτηγμένο σε ανέρωτο κρασί, συνοδευόμενο από ελιές και σύκα.
Γύρω στις έντεκα έτρωγαν το «άριστον» που αποτελούνταν από ψωμί, τυρί, σκόρδο ή κρεμμύδι. Το μεσημέρι κατά τις τρεις είχαν το «εσπέρισμα», ένα ελαφρύ γεύμα προκειμένου να κρατηθούν μέχρι το βράδυ. Τα γεύματά τους ήταν στην πλειοψηφία τους μικρά και μόνο όταν νύχτωνε έτρωγαν πλούσια, το λεγόμενο «δείπνον». Αυτό αποτελούνταν από όσπρια, κρέας ή ψάρι, τυρί, ελιές, πίτες και ως επιδόρπιο φρούτα, ξηρούς καρπούς και γλυκά.
Το κρασί ήταν βασικό στοιχείο της καθημερινότητας των Ελλήνων. Το έπιναν όμως νερωμένο και ανάλογα με την ώρα της ημέρας έβαζαν την ανάλογη ποσότητα νερού. Όσο πλησίαζε η νύχτα, τόσο λιγότερο νερό έβαζαν. Τα συμπόσια ήταν μια άλλη αγαπημένη συνήθεια των αρχαίων Ελλήνων. Ξεκίναγαν συνήθως στις δέκα το πρωί και τέλειωναν με τη δύση του ηλίου.
Οι πρόγονοί μας λάτρευαν επίσης τα γλυκά. Το «μελίκρατον» (γάλα, μέλι και καρύδια), ο «μυττωτός» (πίτα με τυρί, λάδι, μέλι και σκόρδο), το «νωγάλευμα» (λιναρόσπορο και μέλι) καθώς και τηγανίτες και τυρόψωμα. Τα νωγαλεύματα, όπως συνηθίζουν να αποκαλούν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι τις λιχουδιές, σερβίρονται ως τελευταίο πιάτο.
Σ’ όλη την Ελλάδα οι άνθρωποι είχαν λίγο-πολύ τις ίδιες διατροφικές συνήθειες. Σ’ όλη εκτός των Λακεδαιμονίων. Για τους λάτρεις του καλού φαγητού η Σπάρτη δεν ήταν ο κατάλληλος τόπος για να ζήσουν. Ο σκληρός τρόπος ζωής τους και οι απαιτήσεις της πολεμικής τους κοινωνίας δεν επέτρεπαν απολαύσεις και ηδονές. Το καλό φαγητό είναι και αυτό μια ηδονή που ο Σπαρτιάτης έπρεπε να αποφεύγει. Το βασικό τους φαγητό ήταν ο περίφημος «μέλανας ζωμός», ένα κακόγευστο ζουμί από κρέας, αίμα, ξύδι. Γενικά μπορούμε να πούμε ότι οι Σπαρτιάτες έτρωγαν λίγο και όχι εκλεκτά.Μια ακόμη συνήθεια των Σπαρτιατών ήταν ξακουστή στην Αρχαία Ελλάδα. Λίγο πριν τη μάχη έτρωγαν ωμά κρεμμύδια για να ανεβάσουν την αδρεναλίνη τους!
Φασόλια, φακές, κουκιά υπάρχουν σε κάθε κουζίνα. Απαραίτητο υλικό για την δημιουργία λαχταριστών εδεσμάτων το λάδι. Λάδι από τη Σάμο και την Ικαρία θεωρείται το καλύτερο και νοστιμότερο όλων. Επίσης το γάλα αποτελεί σταθερή διατροφική συνήθεια. Τυρί, σκόρδα, κρεμμύδια, κοχλιοί, σαλιγκάρια, μικρά πουλιά (τσίχλες, σπίνοι), σούπες, ζωμός από μπιζέλια συνθέτουν το πορτραίτο της καθημερινής και αναγκαίας βρώσης.
Ο Αριστοφάνης περιγράφει γεύσεις περίεργες στα έργα του :  “ξίγκι βοδινό ψημένο με  συκόφυλλα”, ”πελανό” (κράμα από αλεύρι, μέλι, λάδι), ”έκχυτος” (μείγμα από αλεύρι και ψημένο τυρί με κρασί μελωμένο),  “μυττωτός”  (πίτα με τυρί ανακατεμένο με μέλι και σκόρδα). Ποτέ στην αρχή του γεύματος δεν σερβίρεται σούπα για να μην κοπεί η όρεξη.
Τα φρούτα, όπως η ορβικλάτα (γλυκά μήλα), στρουθιά και κοδύματα (κυδώνια), κοκκύμπα (ροδάκινα), σταφύλια, σύκα αποτελούν μεγάλη αδυναμία γι’ αυτό και δεν λείπουν από κανένα δείπνο.
Οι Έλληνες ανέτρεφαν πάπιες, χήνες, ορτύκια  και  κότες  για να εξασφαλίζουν αυγά. Ορισμένοι συγγραφείς  κάνουν ακόμη αναφορά σε αυγά φασιανού και αιγυπτιακής χήνας, εντούτοις μπορούμε να υποθέσουμε πως επρόκειτο για σπάνια εδέσματα. Τα αυγά καταναλώνονταν είτε μελάτα είτε σφικτά ως ορεκτικό ή επιδόρπιο. Επιπλέον τόσο ο κρόκος όσο και το ασπράδι του αυγού αποτελούσαν συστατικά διάφορων συνταγών.
Η κατανάλωση κρέατος και θαλασσινών σχετιζόταν με την οικονομική κατάσταση της οικογένειας, αλλά και με το αν κατοικούσε στην πόλη, στην ύπαιθρο ή κοντά στη θάλασσα. Οι Έλληνες κατανάλωναν ιδιαιτέρως τα γαλακτοκομικά και κυρίως το τυρί. Το βούτυρο ήταν γνωστό, αλλά έχανε σε προτιμήσεις σε σχέση με το ελαιόλαδο το οποίο ήταν ένα από τα ”θεμέλια” της διατροφής τους.
THE CURIOSITY OF CAT

 ***  Η ιστορία πίσω από το θαύμα με τα φιδάκια της Παναγίας

Δευτέρα, Αυγούστου 05, 2013

Στο Ναό της κοιμήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Μαρκόπουλο της νότιας Κεφαλονιάς, 25 χλμ από το Αργοστόλι, συμβαίνει κάθε χρόνο, από τις 6 έως τις 15 του μήνα Αυγούστου, ένα θαυμαστό γεγονός που οι κάτοικοι έχουν συνδέσει με την εικόνα της Παναγίας.
Στην κατάφυτη πλαγιά όπου είναι κτισμένο το χωριό συνέβη πριν πολλά χρόνια το θαύμα που σχετίζεται με την εικόνα της Παναγίας. Φαίνεται πως ένα δέντρο που είχε τυλιχτεί στις φλόγες έκανε τους κατοίκους να πιστέψουν πως είχε ξεσπάσει πυρκαγιά στο δάσος. Όταν όμως έφτασαν στο σημείο αντίκρισαν το θαυμαστό γεγονός. Ενώ το δέντρο είχε κατακαεί ως τη ρίζα του, πάνω του ήταν ακουμπισμένη η εικόνα της Παναγίας, που η φωτιά δεν είχε καν αγγίξει.
Οι κάτοικοι γεμάτοι συγκίνηση, αφού προσκύνησαν την εικόνα, τη μετέφεραν στην εκκλησία του χωριού, όπου και οι υπόλοιποι είχαν την ευκαιρία να την προσκυνήσουν. Το επόμενο πρωί όμως και ενώ οι επισκέπτες πλήθαιναν, διαπιστώθηκε ότι η εικόνα έλειπε. Τελικά, μετά την κινητοποίηση των πιστών η εικόνα βρέθηκε στην αρχική της θέση. Ήταν και πάλι τοποθετημένη στη ρίζα του καμένου δέντρου. Η εικόνα της Παναγίας επανήλθε στην εκκλησία, όπου και κλειδώθηκε. Το ίδιο όμως συνέβη τρις φορές ακόμη. Η εικόνα εξαφανιζόταν και βρισκόταν και πάλι στο καμένο δέντρο. Αυτό το γεγονός έκανε τους κατοίκους να πιστέψουν πως ήταν θέλημα της Παναγίας να βρίσκεται εκεί και γι’ αυτό έκτισαν εκκλησία στο σημείο και τοποθέτησαν εκεί την εικόνα Της.

Τα φιδάκια
 Αργότερα στη περιοχή κτίστηκε γυναικεία Μονή, οι μοναχές της οποίας φρόντιζαν την εικόνα. Κάποια μέρα καθώς πλησίαζαν πειρατικά πλοία και οι πειρατές κατευθύνονταν προς τη Μονή προκειμένου να την λεηλατήσουν, οι μοναχές προσευχήθηκαν στην Παναγία για να προστατέψει τις ίδιες και το μοναστήρι.
Τότε συνέβη το θαύμα. Το μοναστήρι κυκλώθηκε από φίδια που έτρεψαν τους πειρατές σε φυγή. Αυτό θεωρήθηκε σημάδι από την Παναγία. Έτσι οι μοναχές και η Μονή σώθηκαν.
 
 Από τότε κάθε χρόνο εμφανίζονται φίδια, ακόμα και στο εσωτερικό της εκκλησίας ( κρέμονται ακόμα και από τις εικόνες, τις καντήλες ή τα στασίδια ), τα οποία αναχωρούν στις 15 Αυγούστου.
Αν κάποια χρονιά δεν εμφανιστούν τα φιδάκια προμηνύεται κάτι κακό για το νησί, όπως το 1940 και το 1953, οπότε το νησί επλήγη από σεισμούς.
Κανείς από τους ειδικούς που έχουν εξετάσει τα φιδάκια δεν μπορεί να τα κατατάξει σε κάποιο από τα γνωστά είδη. Αυτά είναι γκρίζα, λεπτά και το μήκος τους δεν ξεπερνά το ένα μέτρο. Το δέρμα τους είναι βελούδινο και στο κεφάλι, όπως και την άκρη της γλώσσας τους, σχηματίζεται ένας μικρός σταυρός.
Όπως είναι ευρύτερα γνωστό τα φιδάκια θεωρούνται θαυματουργά και ακίνδυνα, γι’ αυτό και οι πιστοί τα αγγίζουν χωρίς φόβο. Άλλωστε αποτελούν και έναν από τους κυριότερους λόγους που κάποιος επισκέπτεται το Δεκαπενταύγουστο το νησί.


Τα φιδάκια της Παναγίας ~ Αληθινά σενάρια από KRASODAD  , πηγή    , THE CURIOSITY OF CAT

 

*** "..Και βγηκαν τωρα κατι δικοι μας κυβερνητες Ελληνες, σπορα της ΕΒΡΑΙΟΥΡΓΙΑΣ, που ειπαν να μας σβησουν την Αγια Πιστη την Ορθοδοξια, διοτι η φραγκια δεν μας θελει με τετοιο ντυμα Ορθοδοξον... δε βλεπετε που θελουν να καμουν την Ελλαδα παλιοψαθα; Βοηθειστε διοτι μας περνουν, αυτοι οι μισελληνες και αθρησκοι οτι πολυτιμον εχουμε, φραγκεμενους μας θελουν τα τσογλανια του τρισκαταρατου του ΠΑΠΑ"  Στρατηγός Μακρυγιάννης

 

*** Σωστή Διατροφή στον Καύσωνα

~ Kαλό θα είναι να φροντίσουμε τους μηχανισμούς αντιμετώπισης της ακραίας ζέστης στο ίδιο μας το σώμα. Πώς; Μα με την αρχέγονη διαδικασία της θρέψης, δηλαδή της τροφής!
.

Γράφει: Πέτσιος Δημήτριος Msc

Κλινικός Διαιτολόγος-Διατροφολόγος
Μέσα στο κατακαλόκαιρο δηλαδή και, το τελευταίο πράγμα που θέλουμε είναι να κλεινόμαστε μέσα. Με λίγα λόγια δεν μας χωράει το σπίτι! Διότι όσο μεγαλώνει κι άλλο η ημέρα, αυξάνεται η ζέστη και αναζητούμε έτσι περισσότερες βόλτες, περιπάτους και γενικότερα δραστηριότητες εκτός σπιτιού.
Παράλληλα όμως, την περίοδο αυτή αρχίζουν και οι καύσωνες, οι οποίοι συχνά είναι έντονοι, ενοχλητικοί και πολλές φορές επιζήμιοι. Όλοι τούτη την εποχή επισημαίνουν τους κινδύνους που κρύβει η έκθεση στην υψηλή θερμοκρασία, ιδίως όταν κυκλοφορούμε έξω.
Η πρόληψη είναι η καλύτερη θεραπεία λένε και, πέρα από τους γνωστές τακτικές και μέτρα ασφαλείας, καλό θα είναι να φροντίσουμε τους μηχανισμούς αντιμετώπισης της ακραίας ζέστης στο ίδιο μας το σώμα. Πώς; Μα με την αρχέγονη διαδικασία της θρέψης, δηλαδή της τροφής! 
Καύσωνας και σώμα  
Βλέπετε, το ανθρώπινο σώμα στον πυρήνα του δεν αντέχει θερμοκρασίες άνω των 42 βαθμών Κελσίου. Έτσι, όταν η θερμοκρασία περιβάλλοντος υπερβαίνει αυτούς, ο οργανισμός μας δεν μπορεί να προσαρμοστεί, άρα και να προστατευτεί.
Η ρήση του Ιπποκράτη ‘η διατροφή σου είναι το φάρμακό σου’, επιβεβαιώνεται και εδώ. Άλλωστε, πέρα από τις γνωστές μεθόδους προφύλαξης (σκιερά μέρη, καπέλο, λευκά ρούχα, αποφυγή άμεσης έκθεσης στον ήλιο κ.α) λίγοι γνωρίζουν πως η διατροφή παίζει σημαντικό ρόλο στην προφύλαξή μας από την υπερθερμία και τις επιπτώσεις της. 
Η διατροφή παίζει ρόλο! 
Τα σημαντικότερα σημεία στη διατροφή σας που θα πρέπει να προσέξετε είναι τα υγρά, η σύσταση, το μέγεθος και η συχνότητα των γευμάτων, το αλάτι, η ασφάλεια των τροφίμων και φυσικά οι ίδιες οι τροφές. Δεν είναι τυχαίο πως η δυσφορία και το αίσθημα κόπωσης κατά τις ιδιαίτερα ζεστές θερινές ημέρες γίνεται εντονότερο μετά από ένα φαγοπότι… 
Υγρά 
Επιβάλλεται πρώτη και κύρια αυξημένη πρόσληψη υγρών, σε σχέση με το χειμώνα. Και αυτό διότι με τον καύσωνα αυξάνεται πολύ η θερμοκρασία του σώματος και, προκειμένου ο οργανισμός μας να το ΄ψύξει΄ δαπανά ενέργεια αλλά και νερό (ιδρώτας).
Σκεφτείτε λοιπόν το νερό του σώματος ως το ΄ψυκτικό΄ του μέσο, όπως π.χ. για μια μηχανή ντίζελ. Αναλόγως, κάθε άνθρωπος έχει τις δικές του ανάγκες σε νερό για τη διατήρηση των σωστών επιπέδων υδάτωσης. Πιο συγκεκριμένα, οι ανάγκες μας σε υγρά ανέρχονται σε 1ml υγρών / 1 θερμίδα πρόσληψης συν τις απώλειες από τον ιδρώτα.
Οπότε μια πρόσληψη π.χ. 1 λίτρου υγρών το χειμώνα, το καλοκαίρι και ιδίως κατά τον καύσωνα δεν είναι αρκετή και θα αφυδατωθούμε. Ιδιαίτερη προσοχή και πιο πολλά υγρά χρειάζονται συνήθως τα παιδιά τα οποία είναι πολύ δραστήρια και ιδρώνουν συνεχώς, οι ηλικιωμένοι λόγω χαμηλών αποθεμάτων νερού αλλά και μειωμένης πρόσληψης αυτού, οι αθλητές για τους ευνόητους λόγους και τέλος τα άτομα που φέρουν περίσσεια βάρους μιας και ιδρώνουν πιο εύκολα και παράλληλα έχουν μικρότερες αποθήκες σωματικών υγρών. 
Νερό 
Προτεραιότητα δίνουμε στο καθαρό, άοσμο και άγευστο νερό, δροσερό έως παγωμένο. Μπορούμε μάλιστα να συμπληρώνουμε την πρόσληψη υγρών με ....
παγωμένο τσάι και φυσικούς χυμούς, πάντα με μέτρο (το τσάι έχει καφεΐνη και οι χυμοί θερμίδες).
Επίσης αρκετές θερμίδες και αμφίβολο αποτέλεσμα στη δίψα έχουν τα αναψυκτικά, οπότε τα επιλέγουμε σπανιότερα. Τέλος, η περίσσεια αλκοόλ προκαλεί αυξημένη διούρηση οπότε πιθανότατα θα σας αφυδατώσει. Ακόμα και ένα ποτήρι οινοπνευματούχου ποτού (π.χ.
μπύρα) μπορεί να είναι προς στιγμήν δροσερό και απολαυστικό αλλά αν συνδυαστεί με φαγητό, τελικά μάλλον θα σας ζεστάνει λόγω των θερμίδων του…
Διουρητική δράση έχει και ο καφές, άρα και εκεί χρειάζεται σύνεση στην κατανάλωση.
Τέλος, δοκιμάστε σαν σνακ, πρώτο πιάτο ή ελαφρύ γεύμα μια συνταγή κρύας σούπας λαχανικών. Θα έχετε πιάσει έτσι ‘με ένα σμπάρο, δυο τρυγόνια’, αφού πέρα από δροσιά και ενυδάτωση, τα λαχανικά (και τα φρούτα) προσφέρουν απλόχερα πληθώρα συστατικών που βοηθούν σε αυτές τις συνθήκες, όπως θα δούμε παρακάτω. 
Λαχανικά και φρούτα 
Αποτελούν την ιδανικότερη επιλογή. Είναι πλούσια σε υγρασία (νερό), απαραίτητες βιταμίνες για την τόνωση και ενδυνάμωση του οργανισμού το καλοκαίρι (π.χ. Α, C, καροτένια κ.α.) και αναγκαίους για την υδατική ισορροπία ηλεκτρολύτες (π.χ. κάλιο, νάτριο, μαγνήσιο κ.α.). Οι τελευταίοι μάλιστα χρειάζονται συχνή αναπλήρωση στο σώμα μας, σε περιόδους καύσωνα. Έτσι, το καρπούζι (με μέτρο) ή το αγγούρι πέρα από νερό (95% περιεκτικότητα) και ιχνοστοιχεία θα μας δώσει λίγες θερμίδες ώστε να μην ζεσταθούμε με τη βρώση του, είναι εύπεπτο και περιέχει υδατάνθρακες (ήπια αύξηση γλυκόζης αίματος) ώστε να μας τονώσει και να μας ‘ξυπνήσει’ από το λήθαργο και την ατονία της υπερβολικής ζέστης. 
Γεύματα 
Επιλέξτε λοιπόν λαχανικά και φρούτα ως σνακ, ενδιάμεσο και επιδόρπιο και ταυτόχρονα δημιουργείστε πιάτα με συνταγές που στη βάση τους έχουν δροσερά φρούτα και λαχανικά. 
Έχει και τη χάρη της η σεζόν αυτή τόσα πολλά, δροσερά και γλυκά εδέσματα που μας προσφέρει….
Χρησιμοποιείστε τα εποχιακά και αξιοποιείστε έτσι τα πολλά δώρα της φύσης και του καλοκαιριού, δηλαδή τις τομάτες, τα αγγουράκια, τις αγκινάρες, τα φασολάκια, τις πιπεριές, τις μπάμιες, τις μελιτζάνες, τα κολοκυθάκια και άλλα.
Διαλέξτε φρούτα όπως ροδάκινα, βερίκοκα, γιαρμάδες, πεπόνι, καρπούζι, κεράσια, σταφύλια και βύσσινα. Σε κάθε περίπτωση τα μεγάλα, λιπαρά και γενικότερα βαριά γεύματα και φαγητά θα σας φουσκώσουν, θα σας ζεστάνουν παραπάνω και τελικά θα σας επιφέρουν δυσφορία και λήθαργο…Αντ’ αυτού ακολουθήστε μια από τις βασικές αρχές της σωστής διατροφής, δηλαδή τα μικρά και συχνά γεύματα και σίγουρα θα βγείτε κερδισμένοι. 
Αλάτι 
 Το αλάτι (χλωριούχο νάτριο) αυτήν την εποχή δεν θα πρέπει να αποκλείεται από το διαιτολόγιο μας, εκτός φυσικά αν οι συνθήκες (θέματα υγείας όπως υπέρταση, νεφρική ανεπάρκεια κ.α.) το απαιτούν. Διότι αυξάνοντας την πίεση το αλάτι διεγείρει και τη δίψα και μας οδηγεί στην πρόσληψη υγρών.
Επιπρόσθετα ο ιδρώτας περιέχει μικρές ποσότητες νατρίου οπότε αυτές θα πρέπει να αναπληρωθούν. Προσέχετε όμως: Δεν υπάρχει λόγος να το παρακάνετε! Το νάτριο ανευρίσκεται σε πολλά τρόφιμα, όπως κατεψυγμένα λαχανικά και κρέατα, κονσέρβες, παστά, καπνιστά, τυποποιημένα, αλλαντικά, σος και άλλα.
Προσλαμβάνουμε με λίγα λόγια ‘αλάτι’ χωρίς να το αντιλαμβανόμαστε, ως φυσική πηγή των παραπάνω τροφίμων. 
Ασφάλεια 
Η υψηλή θερμοκρασία είναι ικανή να αλλοιώσει γρηγορότερα τα τρόφιμα που αφήνουμε απροφύλακτα Έτσι κατά τη θερινή περίοδο φροντίζουμε να συντηρούνται και να ψύχονται σε κατάλληλη θερμοκρασία και να μη μένουν εκτεθειμένα πολύ ώρα στις περιβαλλοντικές συνθήκες.
Να θυμάστε ότι σε περιόδους καύσωνα αυξάνεται ο κίνδυνος της αλλοίωσης και πιθανότατα της τροφικής δηλητηρίασης. 
Αντί επιλόγου 
Είτε λοιπόν σας βρει ο καύσωνας στις παραλίες, είτε στο σπίτι είτε στο δρόμο, εξασφαλίστε ότι θα έχετε λάβει όλα τα απαραίτητα μέτρα προφύλαξης από την αφόρητη ζέστη. Και τι καλύτερο από το να το κάνετε συνδυάζοντας τη δροσιά, την απόλαυση και την τόνωση με την προστασία που μπορεί να προσφέρει η διατροφή σας, δρώντας πάντα από μέσα προς τα έξω.
Να θυμάστε τα σοφά λόγια του Ιπποκράτη: ‘Είμαστε ότι τρώμε’…
iatronet   m  To hamomilaki

 

*** Έζησαν μαζί μια ζωή και πέθαναν μαζί την ίδια ώρα!

              

Συγκίνηση προκάλεσε στην ομογένεια η είδηση του θανάτου ενός ηλικιωμένου ζευγαριού με διαφορά λίγων λεπτών της ώρας.
Ο Νίκος Μαρκογιαννάκης, μόλις ξεψύχησε η αγαπημένη του σύζυγος Μαρία την έσφιξε στην αγκαλιά του, με τον δικό του, τρυφερό και δυνατό τρόπο και βγήκε να καπνίσει ένα τσιγάρο, όπως έκανε όταν η καρδιά του είχε φουρτούνες.
Το μόνο που τον απασχολούσε ήταν να μην την αποχωριστεί. Να μην την αφήσει μόνη της στο μεγάλο ταξίδι.
Περίμενε λίγο να δει το μεγάλο του γιο, το Νικόλα, που ήταν στο δρόμο και μετά έγειρε και άφησε την τελευταία του πνοή, λίγο πιο πέρα από την αγαπημένη του.
«Είπαν ότι πέθανε από καρδιά. Στα κρύα πιστοποιητικά θανάτου δε γράφεται όταν πεθάνει κανείς από αγάπη» αναφέρει σε ρεπορτάζ του ο «Νέος Κόσμος».
Ο Νίκος Μαρκογιαννάκης, ο πρωτότοκος του Χρήστου και της Μαρίας, δήλωσε στην εφημερίδα:
«Οι γονείς μου ζούσαν ο ένας για τον άλλον. Ποτέ δεν πήγαινε ο πατέρας κάπου μόνος του. Έπρεπε να έχει και τη μητέρα μου δίπλα του. Ο πατέρας μου ήταν φανερό ότι δε θα μπορούσε πλέον να ζήσει χωρίς τη μητέρα μου. Εκείνη ήταν όλη του η ζωή. Από τότε που θυμάμαι τον κόσμο, από το χωριό στην Κρήτη, με τα χωράφια, τις ελιές και το μόχθο το καθημερινό, μέχρι εδώ στην Αυστραλία, μαζί δούλεψαν, μαζί μόχθησαν, μαζί χάρηκαν τη ζωή, οπότε πώς γινόταν να μη φύγουν και μαζί;»
Πηγή: iefimerida.gr

 

*** Η διεθνής αμνησ(τ)ία

          Από τον καιρό ακόμα του Πλουτάρχου γνωρίζουμε ότι υπάρχει απόλυτη αλληλεπίδραση ανάμεσα στις παθήσεις της ψυχής και του σώματος (το παράδειγμα του Θρακός βασιλέως Ζάμωλξη είναι ενδεικτικό). Οι παθήσεις του μυαλού και της ψυχής μεταφέρονται και στις πράξεις και επηρεάζουν τους ανθρώπους και το ευρύτερο περιβάλλον.

Μία αρρώστια με τέτοια χαρακτηριστικά που εύκολα περνάει από το μυαλό στην καθημερινότητα είναι και η αμνησία, ήτοι, η έλλειψη αναμνήσεως, άρα γνώσεων για σημαντικά θέματα που αφορούν εμάς, την Πατρίδα μας και το μέλλον μας.
Η διεθνής αμνησ(τ)ία είναι μία οργάνωση η οποία στηρίζεται αποκλειστικά στην επιλεκτική αμνησία και λήθη. Είναι μία οργάνωση η οποία θεωρεί ότι η ιστορία του κόσμου και των εθνών αρχίζει μόλις από τα μισά του 20ου αι. και δώθε. Ωστόσο φαίνεται να λησμονεί πλήρως την ιστορική μοναδικότητα των εθνών και ιδιαιτέρως του Ελληνικού Έθνους.
Θεωρεί ότι το έθνος των Ελλήνων είναι κάτι σαν προϊόν παρθενογενέσεως το οποίο και θα πρέπει να υποταχθεί σε έναν τρόπο σκέψεως εντελώς αντίθετο από αυτόν που κληροδότησαν οι μεγάλοι σοφοί προπάτορες από το Σωκράτη έως τον Πλήθωνα. Τέτοια βεβαίως ονόματα φαίνεται ότι είναι άγνωστα για την διεθνή αμνησ(τ)ία…Γι αυτό εξάλλου δεν έχει κανένα πρόβλημα αν η χώρα μας μετατραπεί σε μία οθωμανική επαρχία, σε προτεκτοράτο – τουλάχιστον οικονομικό – των συγχρόνων εξουσιαστών.
Πώς αλλιώς να ερμηνευθεί το γεγονός ότι αυτή η οργάνωση «ενθυμείται», προβάλλει και προωθεί κάθε τι ανθελληνικό, λησμονεί όμως να αναφέρει οτιδήποτε θα μπορούσε κάπως να ωφελεί την Ελλάδα… Με περισσή υποκρισία «ανησυχεί» γιατί «κακοπερνούν» τάχα τα στίφη των λαθρομεταναστών στην Ελλάδα (!) λησμονώντας όμως «επιλεκτικά» ότι είναι οι Έλληνες αυτοί που χάνουν τα πάντα, ακόμα τον εαυτό τους και την Πατρίδα τους.
Συνεχώς και κατά προκλητικό τρόπο παραλείπει να αναφερθεί στις προκλητικές διακρίσεις που υφίστανται οι Έλληνες στην ίδια τους την χώρα, την ίδια ώρα που αποθρασυνόμενοι οι λαθρομετανάστες έχουν επιβάλει καθεστώς γενικευμένης εγκληματικότητος και ληστοκρατίας με την συμπαράσταση των πάσης αποχρώσεως αριστεριστών και αριστεριζόντων, οι οποίοι, παρά τις διεθνιστικές μεγαλοστομίες τους, δεν φαίνονται καθόλου πρόθυμοι να παραχωρήσουν τις δικιές τους περιουσίες στους «καημένους τους πρόσφυγες» για τους οποίους τόσο πολύ κόπτονται…
Με τις διάφορες ανακοινώσεις της, η διεθνής αμνησ(τ)ία αρνείται στους Έλληνες το δικαίωμα της εθνικής αυτογνωσίας, ανάπτυξης και ανεξαρτησίας, απαιτώντας την υποταγή τους στα διεθνή ανθελληνικά κέντρα αποφάσεων. Αποτελεί εύλογο ερώτημα εάν οι ιθύνοντες της συγκεκριμένης οργανώσεως προτίθενται π.χ. να φιλοξενήσουν οι ίδιοι τους τόσο «λατρευτούς» τους λαθρομετανάστες και επίσης εάν θα ήταν διατεθειμένοι να επισκεφθούν τις μουσουλμανικές χώρες και να προτείνουν και εκεί τις γνωστές «σοφίες» που προπαγανδίζουν στην χώρα του «όλα επιτρέπονται» (στο Ελλαδιστάν δηλαδή…)
Η τεχνητώς επιμελής αμνησία που αυτή η οργάνωση καλλιεργεί, έχει δυστυχώς επεκταθεί σε διάφορους τομείς. Οι ιθύνοντες της διεθνούς αμνησ(τ)ίας προσεκτικά και με απόλυτα επιλεγμένο τρόπο κρύβουν την αλήθεια από τους λαούς οχυρωμένοι πίσω από την ανθρώπινη δυστυχία. Είναι σύμπτωση ότι το φαινόμενο της εκρήξεως της λαθρομεταναστεύσεως τριτοκοσμικών στην Ευρώπη συνέπεσε με την πτώση των απανθρώπων κομμουνιστικών δικτατοριών; Είναι σύμπτωση ότι συνέπεσε με την κατάκτηση της Ανατολής από τους αμερικανούς και τους γνωστούς «συμμάχους» τους;
Σε όλες σχεδόν τις χώρες που υφίστανται το φαινόμενο της λαθροεισβολής τριτικοσμικών ανθούν παράλληλα οι καπιταλιστικές εταιρείες της Δύσης που απομυζούν τον πλούτο και οδηγούν τους γηγενείς κατοίκους στην εξαθλίωση και τον εξανδραποδισμό. Πού βρίσκουν άραγε οι εξαθλιωμένοι και πάμπτωχοι πρόσφυγες τα τεράστια χρηματικά ποσά που απαιτούν οι δουλέμποροι; Με τέτοια ποσά χρημάτων της τάξεως των 2000 ή 4000 € δεν θα μπορούσαν να ανοίξουν πολύ εύκολα επιχειρήσεις στις πατρίδες τους και να είναι περίπου μεγιστάνες; Γιατί λοιπόν οι λαθρομετανάστες κατακλύζουν σταθερά την Ευρώπη με αποτέλεσμα τον ταχύτατο εξισλαμισμό της;
Ενδεικτικό είναι ότι σε χώρες όπως η Βρετανία ήδη τα αγαπημένα ονόματα είναι του τύπου Μωχάμεντ, Αλί… Σε σκανδιναβικές χώρες οι γηγενείς δέρνονται κατά μήκος του δρόμου του σπιτιού τους από εξαγριωμένους μουσουλμάνους οι οποίοι πάντα δικαιολογούνται διότι μόνο οι λευκοί και χριστιανοί σε αυτόν τον κόσμο είναι οι «κακοί» και πάει λέγοντας…
Είναι τυχαίο ότι στις «προχωρημένες» χώρες της Δυτικής Ευρώπης επιβλήθηκε αλλαγή στο περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων κατά τρόπο ώστε να «προβάλλονται εξ΄ ίσου» ο χριστιανισμός και ο μουσουλμανισμός;!!!
Ξεπερνάει κάθε φαντασία η πλύση εγκεφάλου που υφίστανται οι Έλληνες αφού σύμφωνα με τα επαναλαμβανόμενα κλισέ της αντιρατσιστικής προπαγάνδας, «χριστιανοί και μουσουλμάνοι ζούσαν επί αιώνες «ειρηνικά» και «αρμονικά» στο πλαίσιο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας;! Αν σήμερα ζούσε ένας Χάϊντερλιν ή ένας Έγελος σίγουρα θα διερωτώντο γιατί οι Έλληνες λησμόνησαν σήμερα το πνεύμα και τις χώρες του πολιτισμού συναναστρεφόμενοι με βαρβάρους; Γιατί ξαφνικά τα παιδιά μας ακούν και διαβάζουν για δήθεν κατατρεγμένους πρόσφυγες άλλων χωρών αλλά ποτέ για τον Παύλο Μελά, τον Ίωνα Δραγούμη, τον Περικλή Γιαννόπουλο κ.λ.π;
Όλα αυτά είναι κομμάτια που σχηματίζουν την εικόνα του καταρρέοντος κόσμου μας η οποία όμως περνά στα ψιλά γράμματα από την πανταχού παρούσα διεθνή αμνησ(τ)ία. Η εικόνα του κόσμου που σχηματίζεται από τα παραπάνω ερωτήματα αποκαλύπτει όχι μόνο την μορφή και το σχέδιο που κρύβεται πίσω από την πορεία του σημερινού κόσμου αλλά και το διαβρωτικό ρόλο της ίδιας της διεθνούς αμνησ(τ)ίας.
Η εικόνα του σημερινού κόσμου είναι σαφής όπως και η πορεία του που οδηγεί στην εξαφάνιση λαών και πολιτισμών. Όλοι πρέπει να εξομοιωθούν αλόγως ώστε να μην υπάρχουν πια έθνη και ξεχωριστές κουλτούρες – να μην υπάρχει στην ουσία καμμία κουλτούρα. Και δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι βάλλεται ιδίως η ελληνική κουλτούρα και οδηγούνται σε αποβλάκωση ίδίως οι σύγχρονοι Έλληνες.
Η διεθνής αμνησ(τ)ία ποτέ δεν πρόκειται να γράψει ότι είναι ντροπή στη χώρα που άνθισε η τέχνη και η φιλοσοφία να συμβαίνουν όλα αυτά τα εξαλλοιωτικά φαινόμενα: (λαθρομετανάστευση, εγκληματικότητα, αστικοποίηση, οικονομική υποδούλωση των ανθρώπων).
Η οργάνωση αυτή τροφοδοτείται από τα παραπάνω εξαλλοιωτικά φαινόμενα, αυτά την δίνουν ζωή. Εξάλλου σε αυτό το σημείο αναδεικνύεται και ο πραγματικός ρόλος της διεθνούς αμνησ(τ)ίας που είναι όμοιος με αυτόν της σημερινής εξουσίας και δεν είναι άλλος από την πλήρη μαζοποίηση των λαών και την εξαφάνιση κάθε τι διαφορετικού (εθνική ταυτότητα, κουλτούρα και πολιτισμός).
Με το να υιοθετεί η οργάνωση αυτή την έννοια του δικαιώματος κατά ένα τρόπο που μέσα στην Πλατωνική Πολιτεία θεωρήθηκε κατώτερος και απορρίφθηκε – το δικαίωμα όπως το εννοεί η διεθνής αμνησ(τ)ία είναι μία μαζική αόριστη και απρόσωπη κατάσταση η οποία υποχρεώνει τους πολλούς σε έναν απρόσωπο σεβασμό, θεωρώντας και μετατρέποντάς τους παράλληλα σε μία ενιαία μάζα εύκολη στο να κυβερνηθεί από αυτούς που ως εξουσία δεν σέβονται κανένα δικαίωμα (απόδειξη ότι παντού η οργάνωση αυτή πηγαίνει δεύτερη, πρώτη πηγαίνει η εξουσία η οποία ισοπεδώνει και μαζοποιεί τα πάντα όπως αυτή την εποχή πολύ χαρακτηριστικά στις αραβικές, αφρικανικές χώρες κ.λ.π.) – βοηθά τους συγχρόνους εξουσιαστές να επιβάλουν τη θέλησή τους μέσα από την αποχαύνωση των ανθρώπων.
Το δικαίωμα δεν νοείται σύμφωνα με τον ανώτερο Σωκρατικό τρόπο -ως κάτι που πηγάζει μέσα από τον ξεχωριστό και μοναδικό εαυτό – αλλά νοείται με ένα τρόπο που ισοπεδώνει τους ανθρώπους, τους αφήνει ανεκπαίδευτους και δίνει το δικαίωμα στην εξουσία να ισοπεδώνει τα πάντα. «Όλοι έχουμε τα ίδια δικαιώματα», όμως οι κάτοικοι π.χ. της Νιγηρίας θα έπρεπε ήδη σήμερα να έχουν κερδίσει το δικαίωμα της εθνικής ανεξαρτησίας διώχνοντας όσους λυμαίνονται τον πλούτο τους, όσους τους οδηγούν στην έσχατη πενία. Με το να διαφημίζει η διεθνής αμνησ(τ)ία τα δικαιώματα των Νιγηριανών σε άλλες χώρες που καταφεύγουν ως πρόσφυγες τους κοιμίζει και αφήνει τις καπιταλιστικές εταιρείες στην πατρίδα τους ανενόχλητες να κάνουν τη δουλειά τους.
Εξάλλου όλα επιτρέπονται ως «δικαιώματα», σύμφωνα με την οργάνωση αυτή και τις άλλες παρόμοιες, εκτός από το δικαίωμα του εθνικού αυτοπροσδιορισμού, της εθνικής μοναδικής ταυτότητος. Παρατηρώντας την πορεία διαλύσεως των εθνών αντιλαμβανόμαστε την απόλυτη σύμπλευση της υπερεθνικής αυτής οργάνωσης με τις μεθοδεύσεις των παγκόσμιων εξουσιαστών. Ας σημειωθεί ότι η οργάνωση αυτή ιδρύθηκε από τον Εβραίο Peter James Henry Solomon που περιέργως άλλαξε το όνομά του (από το γένος της μητέρας του) σε Peter Beneson.
Τα δικαιώματά του και τις υποχρεώσεις του θα έπρεπε να γνωρίζει ο Ελληνικός λαός. Να γνωρίζει το δικαίωμα της εθνικής ανεξαρτησίας και ταυτότητας, το δικαίωμα της εθνικής κουλτούρας και μοναδικότητας μέσα στα χρόνια. Ο Ελληνικός λαός σταδιακά αφομοίωσε 1.300.000 πρόσφυγες Έλληνες από τις αλύτρωτες πατρίδες, δεν θα είχε και σήμερα κανένα απολύτως πρόβλημα αν χρειαζόταν να αφομοιώσει ανθρώπους που θα ήταν εθνοφυλετικώς συναφείς και θα συνέβαλαν στην πολιτιστική του και εθνική ανάπτυξη. Όπως αυτό που σήμερα υφίσταται ο ελληνικός λαός είναι μια μαζική εισβολή αλλογενών και αλλοφύλων και απέναντι σ΄ αυτή υπάρχει το ύστατο δικαίωμα – υποχρέωση – αντιστάσεως! [Β.Δ.Μ., armahellas.com]

 

*** Οι Τούρκοι «φακελώνουν» Έλληνες, Αρμένιους και Εβραίους της Κωνσταντινούπολης με κωδικούς αριθμούς

           Σε μια σημαντική αποκάλυψη προχωρά η αρμενική εφημερίδα Agos, η οποία υποστηρίζει ότι το τουρκικό υπουργείο Εσωτερικών, «φακελώνει» τους Ελληνες, τους Αρμένιους και τους Εβραίους, με έναν «κωδικό αριθμό γένους».

Οπως αναφέρει και η ομογενειακή εφημερίδα «Ηχώ», η Agos δημοσιεύει επίσημο έγγραφο της Διεύθυνσης Εκπαίδευσης της Κωνσταντινούπολης, το οποίος κάνει σαφή λόγο για ύπαρξη κωδικών στα κρατικά μητρώα για τον διαχωρισμό των μη μουσουλμάνων πολιτών της Τουρκίας, διαχωρισμός ο οποίος μάλιστα γίνεται με τη χρήση κωδικοποιημένων αριθμών. Οι Ελληνες και οι Κύπριοι έχουν τον αριθμό 1, οι Αρμένιοι τον αριθμό 2 και οι Εβραίοι τον αριθμό 3.
Σύμφωνα με την τουρκική ερμηνεία, η Συνθήκη της Λωζάνης επιτρέπει μόνο σε παιδιά των τριών μη μουσουλμανικών μειονοτήτων (Έλληνες, Αρμένιοι, Εβραίοι) να φοιτούν σε μειονοτικά σχολεία, αναφέρει η Ηχώ, με τους Τούρκους αξιωματούχους να ισχυρίζονται πως η ύπαρξη των κωδικών διευκολύνει τους μειονοτικούς να ασκούν τα δικαιώματά τους. [iefimerida.gr]

 

*** Και …το Λιμενικό στο κυνήγι των φοροφυγάδων – Αφύλαχτες οι θάλασσες;;;

         Του Μηνά Τσαμόπουλου

Η   συνδρομή του Λιμενικού Σώματος προς το Σ.Δ.Ο.Ε., για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της φοροδιαφυγής αποφασίστηκε σήμερα κατόπιν εντολής του Πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά και σε συνεννόηση με τον Υπουργό Ναυτιλίας και Αιγαίου Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη.
Συγκεκριμένα, καθ’ όλη τη διάρκεια της τρέχουσας θερινής περιόδου και για το σύνολο του νησιωτικού μας χώρου, το έργο των  κλιμακίων ελέγχου του Σ.Δ.Ο.Ε.  θα υποστηρίζεται από σήμερα με επιχειρησιακά μέσα του Λιμενικού.
Το Λ.Σ.-ΕΛ.ΑΚΤ., στο πλαίσιο των επί 24ώρου περιπολιών του, θα  εξασφαλίζει  τη μεταφορά του προσωπικού Σ.Δ.Ο.Ε. σε νησιά, ενώ αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τις συγκεκριμένες μετακινήσεις τα σκάφη Λ.Σ. θα  φέρουν και τη σημαία του Σ.Δ.Ο.Ε.  [newmoney.gr]

 

***  Χάλκινος ο Έλληνας τζουντόκα Γιώργος Αζωίδης

          Η επόμενη γενιά του ελληνικού τζούντο, έκανε αισθητή την παρουσία της στο διεθνές τουρνουά U21 που φιλοξενείται στο Βερολίνο. Ο Γιώργος Αζωίδης, πρωταθλητής Ευρώπης στους Νέους τόσο το 2012 όσο και το 2010, με απολογισμό πέντε νίκες σε έξι αγώνες κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο των 66 κιλών. Μιας κατηγορίας στην οποία συμμετείχαν συνολικά 59 τζουντόκα απ’ όλον τον κόσμο.

Για τον Γιώργο Αζωίδη, τα πράγματα κύλησαν όπω ακριβώς τα είχε προγραμματίσει μέχρι τον ημιτελικό. Νίκησε κατά σειρά τον Πολωνό Βίκτορ Μροζίνσκι, τον Δανό Αντρέας Κράμπχολμ, τον Αζέρο Τουράν Σεγίντοφ και τον Ιταλό Σαλβατόρε Μινγκόια. Η νίκη αυτή τον έφερε στην τετράδα της κατηγορίας, όμως η πρόκριση στον τελικό δεν ήρθε ελέω του Βραζιλιάνου Ρικάρντο Σάντος Τζούνιορ. Ο 19χρονος πρωταθλητής του Παναμερικανικού το 2010 στους έφηβους, κέρδισε τον αγώνα στις παρατηρήσεις, στέλνοντας τον Αζωίδη στον τελικό των ρεπεσάζ.
Ο τζουντόκα από τη Χαλκιδική, δεν άφησε να πάει χαμένη η «δεύτερη ευκαιρία». Επέστρεψε στις νίκες επικρατώντας του Γεωργιανού Γκέλα Κελικασβίλι, ενώ παράλληλα κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο, το πρώτο για τον ίδιο σε διεθνές τουρνουά μέσα στο 2013. [makeleio.gr]

 

***  Τέσσερις νέες ελληνικές εφαρμογές, για «έξυπνα» κινητά

                 Παίρνουν υπόψη τους τις πιο απλές, καθημερινές ανάγκες και τις κάνουν χρηστικές εφαρμογές για «έξυπνα» κινητά τηλέφωνα. Τι θα φάμε σήμερα; Τι δώρο να αγοράσω για κάποιον που γιορτάζει; Πού θα παρκάρω; Πώς θα πουλήσω τα προϊόντα που καλλιεργώ; Τέσσερις νέες ελληνικές εφαρμογές προσπαθούν να δώσουν απαντήσεις στις παραπάνω ερωτήσεις και χτυπούν «κόκκινο» στις προτιμήσεις των χρηστών.

«Τι θα φάμε»
Είναι το αιώνιο ερώτημα που απασχολεί όλες τις οικογένειες σχεδόν καθημερινά: τι θα φάμε σήμερα; Απάντηση σε αυτό επιχειρεί να δώσει η εφαρμογή για κινητά iphone και android «Τι θα φάμε».
Πίσω από αυτήν βρίσκονται οι δημιουργοί της δημοφιλέστερης ιστοσελίδας συνταγών μαγειρικής «Συνταγές της Παρέας», ο Κωνσταντίνος Κοκκορόγιαννης και η Στέλλα Τσάλα.
«Βρες Δώρο»
Πλησιάζει η ημέρα της γιορτής των αγαπημένων μας προσώπων και η επιλογή δώρου μας απασχολεί χωρίς να μπορούμε να δώσουμε απάντηση. Προτάσεις για αγορές πρωτότυπων δώρων μας κάνει η εφαρμογή «Βρες Δώρο» του Μάνου Κουφάκη.
«To the shelf»
Στη δικτύωση αγροτών, κτηνοτρόφων και όσων ασχολούνται με τον κλάδο της πρωτογενούς παραγωγής με εμπόρους, εξαγωγείς και καταστήματα λιανικής πώλησης στοχεύει η εφαρμογή «Totheshelf», που δημιούργησαν οι εκδόσεις «ΑγροΤύπος» για κινητά iPhone και Android.
 «ParkAround»
Η εφαρμογή προσφέρει στους οδηγούς άμεση και γρήγορη πληροφόρηση του κόστους των ιδιωτικών σταθμών πάρκινγκ στην περιοχή του προορισμού τους, παρέχοντας παράλληλα τη δυνατότητα να συγκρίνουν τιμές. Στόχος είναι η καλύτερη αξιοποίηση των χιλιάδων κενών θέσεων των ιδιωτικών σταθμών πάρκινγκ. Πρόκειται για εξέλιξη της εφαρμογής ανταλλαγής ελεύθερων θέσεων στάθμευσης Parking Defenders, των Κώστα Αρκάδα και Γιάννη Κατσιώτη. [express.gr]

*** ΔΕΙΤΕ  αυτό το  Βίντεο :
https://www.youtube.com/watch?v=O_2JFyjyX6Y&feature=player_embedded =
ΚΑΡΤΕΛ ΠΑΡΑΝΟΜΩΝ ΣΤΗ ΡΟΔΟ, ΕΙΣΑΓΓΕΛΙΑ, ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ, ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ : 1/11/2012. Στο βίντεο, η παράνομη σύλληψη Έλληνα εκπαιδευτικού με ξυλοδαρμό, διακομιδή δεμένο πισθάγκωνα και 48ωρο εγκλεισμό στην…

***  https://www.youtube.com/watch?v=ZYTO7GkndMM&feature=player_embedded =
Η τεχνητή λίμνη Πηνειού βρίσκεται πάνω από την Αρχαία Ήλιδα, 20χλμ περίπου από την ακτή κοντά στο χωριό Κέντρο. Πρόκειται για ένα από τα πιο σημαντικά εγγειοβελτιωτικά έργα του Νομού Ηλείας. Η Τεχνητή…

*** Σε τροχιά σύγκρουσης Κυβέρνηση - Άγιον Όρος - Ανεπιθύμητοι οι πολιτικοί δηλώνουν οι μοναχοί

Αποφασισμένοι να μην επιτρέψουν την συμμετοχή κανενός πολιτικού προσώπου στις εορταστικές εκδηλώσεις για την συμπλήρωση εκατό ετών από την προσάρτηση της αθωνικής χερσονήσου στην Ελλάδα, που θα πραγματοποιηθούν το ερχόμενο φθινόπωρο, είναι οι μοναχοί του Αγίου Όρους.
 Αυτή τη στιγμή το κλίμα για την Κυβέρνηση στο Άγιον Όρος, και ιδιαίτερα για τον αρμόδιο υπουργό κ. Ευάγγελο Βενιζέλο, είναιιδιαίτερα αρνητικό αφού οι μοναχοί θεωρούν ότι έχουν πέσει θύματα εμπαιγμού. Αφορμή για την ιδιαίτερα σκληρή στάση των Αγιορειτών που δεν συνηθίζουν να ανοίγουν τέτοια μέτωπα με την ελληνική Πολιτεία είναιτο θέμα της φορολόγησης της περιουσίας των Ιερών Μονών. Όπως υποστηρίζουν οι Αγιορείτες το Σύνταγμα της Ελλάδος μέσω του Καταστατικού Χάρτη του Αγίου Όρους προβλέπει πως η περιουσία των μονών του Αγίου Όρους τυγχάνει φορολογικής αμνηστίας. Αυτό «έσπασε» το 2010 όπου θεσπίστηκε φόρος 20% και ΕΤΑΚ 1 τοις χιλίοις. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν μοναστήρια στο Άγιον Όρος που ο ετήσιος φόρος που τους αναλογεί ίσως και να ξεπερνά το ένα εκατομμύριο ευρώ. Παρά το γεγονός πως από το 2010 μέχρι και σήμερα έχουν θέσει το θέμα σε όλες τις Κυβερνήσεις, το μόνο που έχουν εισπράξει είναι υποσχέσεις. Στην πρόσφατη συνάντηση τους με τον Πρωθυπουργό κ. Αντώνη Σαμαρά θεώρησαν πως το θέμα έκλεισε και ανέμεναν την τροπολογία που θα επανέφερε τα πράγματα στην προ του 2010 κατάσταση. Πηγές του Πρακτορείου Εκκλησιαστικών Ειδήσεων «ΔΟΓΜΑ» από το Άγιον Όρος σημειώνουν, πως ο αρμόδιος υπουργός για τα θέματα του Αγίου Όρους, ο σημερινός Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης κ. Ευάγγελος Βενιζέλος είχε αφήσει να εννοηθεί στους Αγιορείτες πως η τροπολογία θα είχε φτάσει στη Βουλή πριν την 1η Αυγούστου, κάτι το οποίο δεν έγινε. Παρά το γεγονός πως ο κ. Βενιζέλος έχει παραδοσιακά καλές σχέσεις με την Εκκλησία και το Άγιον Όρος αυτή τη στιγμή είναι ένας από τους ανθρώπους που οι Αγιορείτες θεωρούν πως τους είπε ψέμματα.  
ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΟΙ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ 
 Η «θρυαλλίδα» που πυροδότησε αυτήν την τόσο έντονη αντίδραση των Αγιορειτών ήταν η επίδοση κατασχετηρίων, αφού από το 2010 που θεσπίστηκε η άρση της φορολογικής τους ασυλίας, δεν έχουν πληρώσει κανέναν φόρο θεωρώντας τον νόμο αντισυνταγματικό. Αυτή τη στιγμή οι μοναχοί του Αγίου Όρους και ειδικά οι διοικούντες τις 20 κυρίαρχες Μονές στις οποίες ανήκει όλη η περιουσία της αθωνικής πολιτείας θεωρούν πως αυτή η φορολογική επιβάρυνσηπλήττει καίρια την βιωσιμότητά τους. Μάλιστα οι μοναχοί ετοιμάζονται να προσφύγουν τόσο στην ελληνική όσο και στην ευρωπαϊκή Δικαιοσύνη κατά του Ελληνικού Δημοσίου θεωρώντας βέβαιο πως οι αποφάσεις θα είναι υπέρ τους. Μέσα στις επόμενες ημέρες, στο Μέγαρο Μαξίμου θα φθάσειεπιστολή από το Άγιον Όρος με την οποία ο Πρωθυπουργός θα ενημερωθεί για όλη την κατάσταση. Το αν θα ενδώσει ή όχι στις πιέσεις των Αγιορειτών είναι κάτι το οποίο θα φανεί εκ του αποτελέσματος. Εκείνοι πάντως από την πλευρά τους τονίζουν πως δεν σκοπεύουν να δεχθούν κανέναν πολιτικό στον Άθωνα μέχρι να λυθεί το θέμα τους.
 ΔΟΓΜΑ Ανδρέας Λουδάρος

***  ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗΣ ΑΞΙΑΣ 70.000 ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΚΑΤΑΣΧΕΘΕΙ
Πρώτη κατοικία της Ροδόπης βγαίνει στο σφυρί τον Ιανουάριο του 2014

Το ζευγάρι των ιδιοκτητών πλήρωνε κάθε μήνα μέρος του ποσού της δόσης, καθώς

η τράπεζα δεν είχε συμφωνήσει να προχωρήσει στη μείωση της

 Πρόκειται για το σπίτι ζευγαριού, με τη σύζυγο άνεργη που έχει κινήσει τις διαδικασίες

για τη ρύθμιση των χρεών της μέσω του νόμου Κατσέλη

 Τις πληροφορίες του «Χ», επιβεβαίωσε η πρόεδρος της Ένωσης Καταναλωτών Ροδόπης, ότι βγαίνει στο σφυρί πρώτη κατοικία στο νομό μας. Ο πλειστηριασμός σύμφωνα με όσα δήλωσε αποκλειστικά στο ράδιο Χρόνος 87.5 η δικηγόρος Αγγελική Κατσή έχει οριστεί για τον Ιανουάριο του 2014. Η κατάσχεση έχει ήδη γίνει, σύμφωνα με την κ. Κατσή και η διαδικασία του πλειστηριασμού προγραμματίστηκε για τον πρώτο μήνα του νέου έτους.

ΜΕΧΡΙ ΤΗΣ 31 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΙΣΧΥΕΙ Η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ

Όπως ορίζεται ρητά στη διάταξη του άρθρου 19 § 1 του Ν. 3869/2010, όπως αυτή ισχύει σήμερα, από τη δημοσίευση του νόμου αυτού, ήτοι από την 31η Ιουλίου 2010 και μέχρι την 31η Δεκεμβρίου 2013, απαγορεύεται ο πλειστηριασμός του ακινήτου της παραγράφου 2 του άρθρου 9 του ίδιου νόμου, δηλαδή του ακινήτου που χρησιμεύει ως κύρια κατοικία του οφειλέτη, εφόσον η αξία του «...δεν υπερβαίνει το προβλεπόμενο από τις ισχύουσες διατάξεις όριο αφορολόγητης απόκτησης πρώτης κατοικίας, προσαυξημένο κατά πενήντα τοις εκατό.» (άρθρο 9 § 2 Ν. 3869/2010). Η ισχύς της ως άνω απαγόρευσης πλειστηριασμού της κύρια κατοικίας οφειλέτη, προβλεπόταν αρχικά μέχρι την 30η Ιουνίου 2011, παρατάθηκε όμως αρχικά μέχρι την 31η Δεκεμβρίου 2011 στην συνέχεια μέχρι την 31η Δεκεμβρίου 2012, και παρατάθηκε στην συνέχεια μέχρι την 31η Δεκεμβρίου 2013. Μάλιστα με τη διάταξη του άρθρου 46 § 2 του Ν.3986/2011 (Φ.Ε.Κ. τεύχος Α’, φύλλο 152/01.07.2011) προστέθηκε δεύτερο εδάφιο στη διάταξη του άρθρου 19 § 1 του Ν. 3869/2010, σύμφωνα με την οποία «Η διάταξη εφαρμόζεται για κάθε φυσικό πρόσωπο ανεξαρτήτως αν στερείται πτωχευτικής ικανότητας».

ΣΤΑΔΙΑΚΗ ΑΡΣΗ ΤΗΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗΣ

Αν και αρχικά αναμένονταν ότι η απαγόρευση θα πάρει έναν ακόμα χρόνο παράτασης, ήδη άρχισαν να γίνονται δηλώσεις από το κυβερνητικό επιτελείο για μερική άρση της απαγόρευσης πλειστηριασμών. Αυτή αναμένεται, εάν προχωρήσει τελικά, να εφαρμοστεί με κοινωνικά κριτήρια. Σύμφωνα με δηλώσεις του υφυπουργού Ανάπτυξης Θανάση Σκορδά, επιχειρείται μερική αναστολή των πλειστηριασμών από το 2014 βάσει κοινωνικών και οικονομικών κριτηρίων. Ο κ. Σκορδάς εξήγησε ότι κυρίαρχο ρόλο θα έχουν παράγοντες όπως αν ο δανειολήπτης είναι άνεργος ή πολύτεκνος, πόσα χρόνια το ακίνητο προστατεύεται από την υπάρχουσα νομοθεσία και η αντικειμενική του αξία.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΡΟΔΟΠΗΣ

Τα τελευταία περίπου τέσσερα χρόνια, υπήρχε μία πάγια τακτική των πιστωτικών ιδρυμάτων να μην προβαίνουν σε κατασχέσεις, ούτε να προσδιορίζουν πλειστηριασμούς για την πρώτη κατοικία, είπε η κ. Κατσή και πρόσθεσε πως το νέο για την κατάσχεση και τον πλειστηριασμό αιφνιδίασε τους ιδιοκτήτες. «Μας ήρθε κάπως απρόοπτο το συμβάν  με μία διαταγή πληρωμής κατευθείαν. Δεν προέβησαν σε κανένα μέτρο εκτέλεσης πέραν της κατάσχεσης και απευθείας προσδιορισμού του πλειστηριασμού».

Η απαγόρευση των πλειστηριασμών αφορά πρώτες κατοικίες έως 200.000 ευρώ σε αντικειμενική αξία, χωρίς άλλου είδους κριτήρια εισοδήματος ή οικογενειακής κατάστασης.  Στην περίπτωση του πλειστηριασμού της Ροδόπης το οφειλόμενο ποσό είναι κάτω των 200.000 ευρώ, «δεν άγγιζε καν τα 70.000 ευρώ και η αντικειμενική αξία της οικείας είναι επίσης 70.000 ευρώ». Ιδιοκτήτες είναι ένα ανδρόγυνο με άνεργη τη σύζυγο. Το ζευγάρι προχώρησε στη συγκέντρωση όλων των απαραίτητων δικαιολογητικών προκειμένου να υπαχθεί στο νόμο περί ρύθμισης υπερχρεωμένων νοικοκυριών και μέσω αυτής, ζητήθηκε η αναστολή εκτέλεσης της απόφασης του πλειστηριασμού.

Σε κάθε περίπτωση το ζήτημα κατά την κ. Κατσή είναι η επιθετική διάθεση των τραπεζών απέναντι στους δανειολήπτες. «Περιμένουμε ραγδαίες εξελίξεις και δυστυχώς από εδώ και στο εξής περιμένουμε δυνατότερες επιθέσεις εναντίον των δανειοληπτών που δε θεωρούνται υπερχρεωμένοι αλλά δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στις υποχρεώσεις τους». Είναι ενδεικτικό ότι οι παραπάνω δύο οφειλέτες πλήρωναν μέρος του ποσού της δόσης τους στην τράπεζα. «Πλήρωναν λιγότερα και μάλιστα ζήτησαν πάρα πολλές φορές να τους ρυθμίσουν την οφειλή, και δεν  ήρθαν σε κανέναν συμβιβασμό οι τράπεζες για να τους μειώσουν το ποσό της δόσης, με αποτέλεσμα να καταβάλλουν όσα χρήματα μπορούν. Παρόλα αυτά προχώρησαν σε αναγκαστική κατάσχεση και προσδιόρισαν ήδη ημερομηνία πλειστηριασμού». 

ΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΗ

Από τη πρώτη εβδομάδα του Ιουνίου έγινε η κατάσχεση και ορίστηκε η ημερομηνία του πλειστηριασμού ελάχιστες ημέρες μετά τις πρώτες αναφορές για μερική άρση της αναστολής των πλειστηριασμών πρώτης κατοικίας, παραδέχθηκε ο κ. Κατσή.  Η ίδια τόνισε πως σε τέτοιες περιπτώσεις ο δανειολήπτης έχει δύο τρόπους για να προστατευτεί. Ο ένας τρόπος είναι η χρήση του νόμου περί υπερχρεωμένων νοικοκυριών και η δυνατότητα ρύθμισης των χρεών που προβλέπει.

Ο δεύτερος τρόπος αφορά το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού που έχει ως μέσα άμυνας τις «ανακοπές του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας, για τις πράξεις αναγκαστικής εκτέλεσης. Ανάλογα με τη φάση στην οποία βρίσκεται η αναγκαστική εκτέλεση οι πολίτες μπορούν να την προσβάλλουν για μία σειρά από λόγους», σημείωσε η κ. Κατσή.

Πάντως σε όλη την Ελλάδα, σύμφωνα με τα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Καταναλωτή περίπου 350.000 ακίνητα πρώτης κατοικίας, κινδυνεύουν να βγουν στο σφυρί και όλοι αντιλαμβάνονται ότι με την άρση της απαγόρευσης ανοίγει ο ασκός του Αιόλου.    Δήμος Μπακιρτζάκης

***  Μπορεί να μας πολεμάνε με χίλιους δυο τρόπους, να μας συκοφαντούν, να μας αποτρέπουν, να μας σπρώχνουν στην απελπισία, να μας αποπροσανατολίζουν. Δεν θα λυγίσουμε. Μέχρι την τελευταία ανάσα θα συνεχίζουμε ακούραστα και όταν όλα θα έχουν καταρρεύσει στον προδομένο αυτό τόπο, θα δούμε ποιος θα μείνει όρθιος. Ποιός θα ξαναμείνει όρθιος και θα αναγεννήσει το Γένος με νέα κρυφά σχολειά και όχι μόνο...

*** ΑΓΑΠΗΤΑ ΜΕΛΗ..... ΤΟ ΕΓΡΑΨΑ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΟΤΙ Η ΟΜΑΔΑ/ΣΕΛΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΟΣ ΦΟΡΟΣ ΤΙΜΗΣ ΣΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ...ΟΤΙ ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΕΒΟΜΑΣΤΕ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΕΛΗ... ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΘΑ ΣΑΣ ΖΗΤΗΣΩ ΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ,ΜΕ ΤΗΝ ΠΗΓΑΔΑ,ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ.... ΚΑΙ ΤΟΝ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΚΑΙΡΟ ΑΝΕΒΑΣΤΕ ΟΤΙ ΘΕΛΕΤΕ.... Η ΟΜΑΔΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ.... ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΚΟΥΡΚΟΥΛΗΣ....!!!!

*** ΒΡΗΚΑΝ ΤΟΝ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ ΜΕ ΣΒΑΣΤΙΚΑ. ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΒΡΗΚΑΝ ΤΗ ΦΩΤΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥΝ ΝΑΖΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ. ΡΕ ΕΧΕΤΕ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΑΥΡΟ ΚΑΙ ΤΗ ΠΟ@ΤΣΑ ΒΟΥΡΤΣΑ.

Πρώτο έμβλημα του συλλόγου, από το 1894, ήταν οι τρεις δρομείς. Το 1910 έμβλημα της ποδοσφαιρικής ομάδας γίνεται ο αρχαιοελληνικός αγκυλωτός σταυρός, ο οποίος θα αφαιρεθεί πριν ακόμη το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, δεδομένης της ήδη αρνητικής ταύτισής του με τον εθνικοσοσιαλισμό και τον Αδόλφο Χίτλερ. Τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια οι φανέλες της ομάδας γράφουν απλά ΓΣΑ (Γυμναστικός Σύλλογος Απόλλων). Aργότερα υιοθετείται το σημερινό έμβλημα με την προτομή του θεού Απόλλωνα, εμπνευσμένο από το άγαλμα του Απόλλωνα Μουσηγέτη

WIKIPEDIA

 

***  Τα Μυστικά Όπλα των Δελφών.Από τον χρυσούν αιώνα του Περικλέους, μέχρι τους Ρωμαίους, τους Γότθους, τους Σταυροφόρους, τους Οθωμανούς και τον Χίτλερ, επεκτατικοί πόλεμοι και τυραννικά καθεστώτα προκάλεσαν βάναυσες γενοκτονίες και ανεπανόρθωτες πολιτιστικές καταστροφές.
Ο αφανισμός και η αρπαγή των αρχαιοελληνικών συγγραμμάτων, η ισοπέδωση των μνημείων και των ιερών, η καταστροφή ανεπανάληπτων έργων τέχνης και η πυρπόληση όλων σχεδόν των βιβλιοθηκών, αποτέλεσαν την μεγαλύτερη πολιτισμική τραγωδία της ανθρώπινης ιστορίας.
Η ελληνική διάνοια προσέφερε στην ανθρωπότητα τα μέγιστα, τις επιστήμες, τις τέχνες, την ποίηση, την ελευθερία της έκφρασης και την διαύγεια του πνεύματος, όλα προσανατολισμένα προς τον Δημιουργό θεό των πάντων, την Τριαδική υπόσταση του οποίου μόνον οι Έλληνες μπορούσαν να συλλάβουν πριν την Έλευση Του στην γη.
Τα επιτεύγματα του πνεύματος του κορυφαίου πολιτισμού που άνθισε στους αιώνες, λεηλατήθηκαν, κλάπηκαν και ποδοπατήθηκαν αναρίθμητες φορές μέσα στην μακραίωνη ιστορική διαδρομή του.
Οι λεηλασίες και οι βαρβαρότητες, ξεκίνησαν με την κατακτητική εκστρατεία των Περσών. Ο Ξέρξης κατά την εισβολή του στην Ελλάδα, κατέστρεψε όσα ιερά συνάντησε στο πέρασμα του. ενώ το 480 π.Χ., κατευθύνθηκε προς το μαντείο των Δελφών, με σκοπό να το συλήσει.
Οι κάτοικοι των Δελφών, βλέποντας τους Πέρσες να πλησιάζουν, ρώτησαν στο μαντείο τον Απόλλωνος, αν θα έπρεπε να κρύψουν ή να μεταφέρουν τα ιερά αντικείμενα του ναού.
Ο θεός δεν άφησε να τα μετακινήσουν τους είπε ότι ήταν ικανός να προστατεύσει ότι τον ανήκει.... Όταν οι βάρβαροι έφθασαν κοντά, βλέποντας από την θέση τους το ιερό, ο προφήτης που λεγόταν Ακήρατος βλέπει να μετακινούνται έμπροσθεν τον ναού όπλα ιερά που εξήλθαν από το άδυτον αυτά δεν επιτρεπόταν να τα αγγίζει κανείς.
Τρέχει να αναφέρει το σημείον εις τους κατοίκους που είχαν μείνει. Και οι βάρβαροι όμως, όταν έφθασαν τρέχοντας εις το ιερόν της Αθηνάς Προνοίας, είδαν σημεία μεγαλύτερα από το πρώτο.
Βέβαια είναι μεγάλο θαύμα να φανερωθούν από μόνα τους αυτόματα πολεμικά όπλα, έμπροσθεν τον ναού. Τα δεύτερα όμως (σημεία) που ακολούθησαν, αξίζει να τα θαυμάσεις περισσότερο απ' όλα τα φαινόμενα.
Όταν οι βάρβαροι έφθασαν βιαστικοί εις τον ναόν της Αθηνάς Προνοίας, πέφτουν επάνω τους κεραυνοί από τον ουρανό, δυο κορυφές από τον Παρνασσό κόβονται και κατρακυλούν επάνω τους με πολύ πάταγο και καταπλακώνουν πολλούς απ' αυτούς.... Όσοι εσώθησαν κατευθύνθησαν εις την Βοιωτίαν.
Αυτοί οι βάρβαροι που επέστρεψαν, όπως μου είπαν, εκτός απ' αυτά είδαν και άλλα θεία σημεία.
Δυο οπλίτες με ανάστημα μεγαλύτερο από άνθρωπο τους ακολουθούσαν σκοτώνοντας και διώκοντας τους. Οι κάτοικοι λένε ότι αυτοί οι δυο είναι οι ντόπιοι ήρωες Φύλακος και Αυτόνοος.
(Ηρόδοτος, Ιστορίαι, 8,36)
Ανάλογη τύχη με τους Πέρσες είχαν και οι Γαλάτες οι οποίοι επίσης προσπάθησαν να συλήσουν το μαντείο των Δελφών, το 279 π.Χ.
Μόλις λοιπόν συνεπλάκησαν, αμέσως κεραυνοί κατευθύνονταν εναντίων των Γαλατών και πέτρες που αποκόπηκαν από τον Παρνασσό, και άνδρες οπλισμένοι πρόξενοι, τρόμου ορθώθηκαν εναντίον των βαρβάρων.
Απ' αυτούς λέγεται ότι άλλοι μεν ήλθαν από τους Υπερβόρειους. Ο Υπέροχος και ο Αμάδοκος και τρίτος, ο Πυρρός του Αχιλλέως.
(Παυσανίας, Αττικά, 4,4)
Μετά τις επιδρομές των Περσών και των Γαλατών, ακολουθούν τέσσερις αιώνες άγριας λεηλασίας, από τους Ρωμαίους. Ο λαός της κατασφάχτηκε και όσα έργα τέχνης διασώθηκαν μεταφέρθηκαν στην Ρώμη.   aorata-gegonota

*** ΖΕΑ : ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΟ ΔΗΜΗΤΡΙΑΚΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ . ( Triticum dicoccum )
Τό έτος 1928 απηγορεύθη σταδιακά και μέχρι το 1932 κατηργήθη τελείως η καλλιέργεια της Ζιάς στήν Ελλάδα. O Codex alimentarius μήπως άρχισε νωρίτερα;
Ζέα: Γνωστό λιμάνι του Πειραιά. Η μαρίνα Ζέας δεν είναι πασίγνωστη μόνο για τις αναχωρήσεις των γνωστών “Δελφινιών” και catamaran αλλά και για τις καφετέριες του, το ναυτικό μουσείο, τις περατζάδες δίπλα στα σκάφη και την θαλασσινή αύρα, που το καλοκαίρι ειδικά είναι βάλσαμο. Αυτό το λιμάνι λοιπόν είναι γνωστό από την αρχαιότητα και με αυτό το όνομα μάλιστα. Πιθανολογείται ότι ονομάστηκε έτσι λόγο της διακίνησης Ζέας μέσω του λιμανιού, ή λόγο της ύπαρξης Ζέας στην περιοχή.
Τι είναι η Ζέα; Το αρχαιότερο ίσως δημητριακό και βασικό συστατικό της διατροφής των αρχαίων. Αναφέρεται και ως Ζειά, βρίζα, όλυρα, Emmer και ορισμένες φορές συγχέεται με το ασπροσίτι (γερμαν. Dinkel), ή την Σίκαλη, ή ακόμα και με το καλαμπόκι, μια και η λέξη Zea (Zea mais) είναι η επιστημονική ονομασία του αραβοσίτου. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι ο ασπρόσιτος (ασπροσίτι) είναι το δημητριακό ζέα. Με το δημητριακό Dinkel αντί για το κριθάρι, φτιάχνεται η ομώνυμη μπύρα, όμως το δημητριακό αυτό δεν είναι η ζέα (όπως αναφέρεται σε ορισμένες πηγές), διότι η Λατινική του ονομασία είναι Triticum spelta. [www.germanbeerinstitute.com/Dinkelbier.html].
Αλλά ας τα πάρουμε από την αρχή. Η Ζέα (Triticum dicoccum) είναι ένα από τα αρχαιότερα δημητριακά που είναι γνωστά στον άνθρωπο. Δείγματά του έχουν βρεθεί σε ανασκαφές προϊστορικών οικισμών σε όλο τον ελλαδικό χώρο με παλαιότερο αυτό της Μικράς Ασίας που χρονολογείται 12.000 χρόνια π.χ. Ήταν ένα από τα πρώτα δημητριακά που “εξημέρωσε” ο άνθρωπος και βασικό καλλιεργήσιμο είδος της πρώιμης γεωργίας της Εύφορης Ημισελήνου (Fertile Crescent), δηλαδή της Παλαιστίνης, της Συρίας, του Ευφράτη και του Τίγρη ως τον Περσικό κόλπο. Δείγματα της εκμετάλλευσης του που χρονολογούνται 10.000 χρόνια πριν, έχουν βρεθεί και στην Βόρεια Αφρική.
Για χιλιάδες χρόνια παρέμενε το κυριότερο δημητριακό της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής. Μετέπειτα αντικαταστάθηκε από το Triticum turgidum (Durum) το οποίο πιθανά να δημιουργήθηκε από το Triticum dicoccum με μετάλλαξη. Οι αγρότες προτίμησαν το νέο αυτό δημητριακό λόγο του ότι ο σπόρος αποχωριζόταν από το φλοιό με μεγαλύτερη ευκολία. Το δημητριακό Triticum dicoccum ή αλλιώς Emmer ή aja όπως ονομάζεται στην Αφρική, έφτασε στην Αιθιοπία πριν από 5.000 ή και περισσότερα χρόνια και έχει επιζήσει μέχρι τις μέρες μας. (Έχει επιζήσει επίσεις σε μικρής κλίμακας παραγωγή και στην πάλαι ποτέ Γιουγκοσλαβία, Ινδία, Τουρκία, Γερμανία (Βαυαρία), Γαλλία και αλλού (σύμφωνα με τον J. Harlan)).
Αναφορά στην καλλιέργεια αυτού του δημητριακού στην Λακωνική πεδιάδα κάνει και ο Όμηρος λέγοντας: “πυροί τε ζειαί τ’ ήδ’ εύρυφανές κρί λευκόν”. Αλλά και στην Παλαιά Διαθήκη γίνεται αναφορά “31 Εκτυπήθησαν δέ το λινάριον και η κρίθη διότι η κρίθη ήτο σταχυωμένη, και το λινάριον καλαμωμένον 32 ο σίτος όμως και η ζέα δεν εκτυπήθησαν, διότι ήσαν όψιμα”. [Έξοδος 9: 31, 32]. Από βρίζα (όλυρα στο αρχαίο κείμενο) παρασκευαζόταν ψωμί, σε μέρες πείνας, καθώς ήταν είδος σιτηρού δεύτερης σειράς. Αυτό συνέβη κατά την έβδομη πληγή της Αιγύπτου. [Ησαΐας 28:25]
Χρησίμευε και ως τροφή των αλόγων, όταν ακόμα δεν είχε ωριμάσει. Μπορεί την ζέα να την χρησιμοποιούσαν ως τροφή για τα άλογα, αλλά για τους Ρωμαίους ήταν τροφή εκστρατείας. Κατά την Ομηρική εποχή πιθανολογείται ότι η Ζέα χρησιμοποιείτο ως ζωοτροφή. Ο Ηρόδοτος (5ος αι. π.Χ.) αναφέρει ότι οι Αιγύπτιοι παρασκεύαζαν ψωμί αποκλειστικά από ζέα και περιφρονούσαν το σιτάρι και το κριθάρι. Ο θεόφραστος (4ος αι. π.Χ.) διακρίνει σαφώς τη ζέα από την όλυρα, χαρακτηρίζοντας την πρώτη ως το πλέον αποδοτικότερο μεταξύ πολλών άλλων δημητριακών.
Σύμφωνα, με τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο και τον Διονύσιο τον Αλικαρνασσέα, η ζειά (όλυρα) είχε καλλιεργηθεί αποκλειστικά ως το μοναδικό δημητριακό από τους πρώτους Ρωμαίους στην αρχή της ιστορίας τους και αυτό αποδεικνύεται και από τη χρησιμοποίηση τους σε όλες τις θρησκευτικές τελετές τους. Ο γιατρός Γαληνός (2ος αι. π.Χ.) αναφέρει την όλυρα ως το τρίτο σε θρεπτική αξία δημητριακό μετά το κριθάρι και το σιτάρι, ενώ όπως μας πληροφορεί ο Διοσκουρίδης (1ος αι. μ.Χ.) στην εποχή του ήταν διαδεδομένη μια πανάρχαια συνήθεια των Ελλήνων και των Ρωμαίων: η μίξη χονδροαλεσμένων κόκκων ζέας και σιταριού, που λεγόταν “κρίμνον”, και το οποίο ήταν ένα παχύρρευστο θρεπτικό ρόφημα που ονομαζόταν “πολτός” (χυλός). Η θρεπτική του αξία είναι αδιαμφισβήτητη, άλλωστε δεν είναι τυχαίο που η ετυμολογία της λέξης “ζείδωρος” (αυτός που δωρίζει ζωή) προέρχεται από αυτό το δημητριακό. Ζει (ζειαί (πληθυντικός του ζειά)) + δώρος (δώρον) [Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας/ Γεώργιος Δ. Μπαμπινιώτης, Αθήνα, Κέντρο Λεξικολογίας, 1998]. (Ζειά + δωρέομαι) δωρούμενος (δίδων, παράγων) ζειάς [Λεξικόν Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης/ Ιωάννου Δρ. Σταματάκου, Αθήνα, Βιβλιοπρομηθευτική, 1994]. Μετά από μακρόχρονη λησμονιά, οι νεότεροι επιστήμονες το “ανακάλυψαν” ξανά και κυρίως μετά τις έρευνες του Άγγλου Allen. Οι έρευνες αυτές έδειξαν ότι η Ζέα περιέχει 40% περισσότερο μαγνήσιο από τα άλλα δημητριακά. Το συστατικό αυτό βοηθά στην αντιμετώπιση των κραμπών που εμφανίζονται συνήθως μετά από πολύωρη ποδηλασία. Το μαγνήσιο επιπλέον ενεργοποιεί τις ενζυματικές διαδικασίες του μεταβολισμού.
Περιέχει δε υψηλά ποσοστά του αμινοξέος λυσίνη που καθιστά τα ζυμαρικά που παράγονται από τη Ζέα, ιδιαίτερα εύπεπτα. Αυτό άλλωστε είναι και το κύριο ζητούμενο της “βελτίωσης” των σιτηρών. Τα ζυμαρικά αυτά μπορεί να τα αναζητήσει κανείς στα καταστήματα βιολογικών προϊόντων.   hellas-now.com

***  Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή: Ένας μεγάλος επιστήμονας, ένας μεγάλος Έλληνας.Εξέχουσα φυσιογνωμία της επιστήμης με παγκόσμιο ακτινοβολία, υπερήφανος υπερασπιστής της καταγωγής και της Ελληνικότητός του, λαμπρή προσωπικότητα της Ελληνικής διασποράς...
με πνεύμα ευρύ που δεν γνώριζε όρια στην αναζήτηση. Γεννήθηκε στο Βερολίνο το 1873 , πέθανε στο Μόναχο το 1950 και θεωρείται ο κορυφαίος σύγχρονος Ελληνας μαθηματικός με παγκόσμιο ακτινοβολία όπου στον υπόλοιπο κόσμο τον ξέρουν όλοι ως Constantin Carathéodory.
Το επιστημονικό έργο του οποίου επεκτείνεται σε πολλούς τομείς των Μαθηματικών, της Φυσικής και της Αρχαιολογίας.Ο πατέρας του Καραθεοδωρή, Στέφανος, νομικός από την Κωνσταντινούπολη με καταγωγή από τη Βύσσα της Δυτικής Θράκης, ενώ η μητέρα του ήταν από τη Χίο και πέθανε όταν ο Κωνσταντίνος ήταν μόλις έξι ετών και ο νεαρός Καραθεοδωρή ανατράφηκε από την γιαγιά του μεγαλώνοντας σε Ευρωπαϊκό, επιστημονικό και αριστοκρατικό περιβάλλον, με εντονότατα καλλιεργούμενα τα στοιχεία της ελληνορθόδοξης καταγωγής του. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο εξωτερικό αφού ο πατέρας του ήταν διπλωμάτης στο τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών κι έτσι μιλούσε Ελληνικά, Γαλλικά, Ιταλικά και Γερμανικά, ενώ στο σχολείο πρώτευσε σε δύο διαγωνισμούς μαθηματικών και σπούδασε πολιτικός μηχανικός.
Εργάστηκε στην Αίγυπτο στο φράγμα του Ασσουάν, μελέτησε τις πυραμίδες και γοητευμένος από τα Μαθηματικά επέστρεψε στη Γερμανία και σπούδασε στο Βερολίνο μαθηματικά δίπλα στους μεγάλους μαθηματικούς Herman Schwarz, Georg Frobenius και Lazarus Fuchs, αργότερα αναγορεύτηκε διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν και ζήτησε να εργαστεί στην αγαπημένη του Ελλάδα αλλά του απάντησε το καθηγητικό κατεστημένο της εποχής πως θα μπορούσαν μόνο να τον στείλουν σαν καθηγητή σχολείου στην επαρχία οπότε επέστρεψε στη Γερμανία και αναγορεύτηκε υφηγητής Μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν που δίδαξε μέχρι το 1908 και παντρεύτηκε την 24χρονη Ευφροσύνη, με την οποία απέκτησε δύο παιδιά. Η φήμη του τον έφερε σε επαγγελματική επαφή με τους κορυφαίους επιστήμονες της εποχής Σβαρτς, Σμιτ, Max Plank, Αλμπερτ Αϊνστάιν κα. Με τον Αϊνστάιν ειδικά συνδέθηκε προσωπικά από το 1915 συνεργάστηκαν ανταλάσσοντας απόψεις για τη θεωρία της σχετικότητος. Το 1920 ανέλαβε να οργανώσει το Πανεπιστήμιο της Σμύρνης που λίγο μετά παραδόθηκε στις φλόγες των βάρβαρων Τούρκων Τσετών αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά τη λατρεία του για την Ελλάδα και οτιδήποτε σχετικό με τη χώρα του.
Όταν οι βάρβαροι επιδρομείς μπήκαν στη πόλη κατόρθωσε να διασώσει πολλά από τα εργαστηριακά όργανα που μετέφερε στην Ελλάδα και δώρισε στο Μουσείο Φυσικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών, ενώ το 1922 διορίστηκε καθηγητής στοΠανεπιστήμιο Αθηνών και την επομένη χρονιά και στο Μετσόβιο Πολυτεχνείο, στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου, ανακηρύχθηκε μέλος της Ακαδημίας Αθηνών, ανέλαβε την οργάνωση του νεοσύστατου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, δέχθηκε αλεπάλληλες προσκλήσεις να διδάξει στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ,της Πενσυλβάνια,του Πρίστον,του Ωστιν και παρέμεινε στη Γερμανία τα δύσκολα χρόνια του πολέμου. Είχε φιλικότατη σχέση και αλληλογραφία με τον Suss, τον «κομισάριο» των μαθηματικών αλλά και με πολλά στελέχη του Εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος. Αρνήθηκε να εγκαταλείψει τη Γερμανία του Χίτλερ που εκτιμούσε και συμφωνούσε με την ιδεολογία του, ενώ αξίζει να σημειωθεί πως από το βιβλίο επισκεπτών της οικογένειας Καραθεοδωρή στη Γερμανία λείπουν περιέργως πως, οι σελίδες ολόκληρων των ετών από το 1941 ως το 1945...
Το 1945 Αμερικανικά Πανεπιστήμια ζήτησαν επίμονα να μεταβεί στις ΗΠΑ και να εργαστεί για λογαριασμό της νέας τάξης πραγμάτων, εγκαταλείποντας την ερειπωμένη Ευρώπη αλλά αρνήθηκε και παρέμεινε ανάμεσα στις στάχτες της Γερμανίας.Τον Δεκέμβριο του 1949 έδωσε την τελευταία του διάλεξη στο όπου και πέθανε δύο μήνες αργότερα, ενώ η σορός του ενταφιάστηκε στο Κοιμητήριο Waldfriedhof του Μονάχου σύμφωνα με την επιθυμία του. Συγκαταλέγεται μεταξύ των μεγαλύτερων μαθηματικών του κόσμου έγραψε «Περί των ασυνεχών λύσεων στον Λογισμό των Μεταβολών» και ασχολήθηκε με όλους σχεδόν του κλάδους των Μαθηματικών, ενώ οι μαθηματικές του αποδείξεις χαρακτηρίζονται από «κομψότητα και απλότητα», αλλά και αυστηρότητα που δίνει απόλυτη ασφάλεια στα συμπεράσματα που προκύπτουν.
Με την συμβολή του στον Λογισμό των Μεταβολών βοήθησε στην ανάπτυξη της Θεωρίας της Σχετικότητος προκαλώντας τον θαυμασμό του Αινστάιν που σε μια του επιστολή προς τον Καραθεοδωρή το 1916 του γράφει : "Αν θέλετε να μπείτε στον κόπο να μου εξηγήσετε ακόμα και τους κανονικούς μετασχηματισμούς θα βρείτε έναν ευγνώμονα και ευσυνείδητο ακροατή. Αν όμως λύσετε και το πρόβλημα των κλειστών γραμμών του χρόνου, θα σταθώ μπροστά σας με σταυρωμένα χέρια. Πίσω από αυτό υπάρχει κρυμμένο κάτι που είναι αντάξιο του ιδρώτα των καλυτέρων!" Με απλά δε αξιώματα και υποθέσεις, ο Καραθεοδωρή κατόρθωσε να φτάσει στον ορισμό θεμελιωδών θερμοδυναμικών μεγεθών όπως της εντροπίας χωρίς καμία αναφορά σε θερμοδυναμικούς κύκλους κ.λπ.
Για τον μεγάλο αυτό μαθηματικό ο Ακαδημαικός Οscar Perron είπε : "Είναι ένας από τους λαμπρότερους μαθηματικούς που έχει εμπλουτίσει και επηρεάσει αποφασιστικά την επιστήμη.Είναι ένας άνδρας με ασυνήθιστα πλατιά παιδεία, σαν Ελληνας που είναι με υψιπετέςπνεύμα που αανζητά την ουσιαστική γνώση και συνεχίζει τη παράδοση και τη κληρονομιά της Ελλάδος" Για να συλλάβουν οι αγνοούντες το μέγεθος του μεγάλου αυτού Μαθηματικού επιστήμονα ας ανατρέξουμε στη τελευταία συνέντευξη του Α. Αϊνστάιν το 1955 που είπε :"Κύριοι, ζητήσατε να σας απαντήσω σε χίλια δυο πράγματα, κανείς σας όμως δεν θέλησε να μάθει ποιος ήταν ο δάσκαλός μου, ποιος μου έδειξε και μου άνοιξε τον δρόμο προς την ανώτερη μαθηματική επιστήμη, σκέψη και έρευνα. Και για να μην σας κουράσω, σας το λέω έτσι απλά, χωρίς λεπτομέρειες, ότι μεγάλος μου δάσκαλος υπήρξε ο αξεπέραστος Έλληνας Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή, στον οποίο, εγώ προσωπικά, αλλά και η μαθηματική επιστήμη, η φυσική, η σοφία του αιώνα μας, χρωστάμε τα πάντα."
Για τον άνθρωπο πάντως Καραθεοδωρή, η κόρη του είπε μιλώντας στην σε επετειακή προς τιμήν του εκδήλωση: "Κάθε Κυριακή πηγαίναμε στη δεύτερη μεγαλύτερη εκκλησία του Μονάχου, η οποία είχε παραχωρηθεί στους Έλληνες. Ο πατέρας μου μας μεγάλωσε ως Έλληνες. Πηγαίναμε σε γερμανικό σχολείο, αλλά δύο φορές την εβδομάδα ερχόταν στο σπίτι ο αρχιμανδρίτης και μας έκανε μαθήματα ελληνικών. Ο πατέρας μου, κάθε φορά που ερχόταν στην Ελλάδα, με έπαιρνε μαζί του. Στη Γερμανία, όταν με ρωτούσαν από πού είμαι, έλεγα με καμάρι ότι είμαι από την Ελλάδα, γιατί τότε στη Γερμανία τη θαύμαζαν την Ελλάδα..."      elnewsgr

***  ΘΟΥΛΗ Ή ΥΠΕΡΒΟΡΕΙΑ: Το μυστήριο της προϊστορικής Αρκτικής
 Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι μέσα σε μιαν ολόκληρη ομάδα πολύ πρόσφατων ερευνών για την προϊστορία, κάνουν την επανεμφάνισή τους αρχαίες ιδέες, οι οποίες μέχρι πρόσφατα θεωρούνταν ως απλοί μύθοι. Μία από αυτές τις ιδέες αναφέρεται στην αρχέγονη θρυλική χώρα των Υπερβορείων.
Με μεγάλη επιφύλαξη όσον αφορά στην υποτιθέμενη βεβαιότητα πως στην προϊστορία έχει ζήσει μόνο μια πιθήκεια ανθρωπότητα, έχοντας σήμερα ανακαλέσει αυτήν την ιδέα, φθάνουμε ν’ αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα της προέλευσης με μια νέα και απροκατάληπτη άποψη των διαφόρων ερευνητών, ως «υπόθεση εργασίας», ως μια συμβολική και πνευματική πραγματικότητα για να επιτευχθεί μια μεγάλη ιστορική σύνθεση, καταλήγουμε δε να υποπτευόμαστε ότι ακόμη και η λίθινη εποχή υπήρξε μάρτυρας ενός αυθεντικού πολιτισμού ανώτερου τύπου.
Η αρχέγονη πατρίδα μιας προϊστορικής λευκής φυλής, εξαιρετικά πολιτισμένης, τόσον ώστε να θεωρηθεί ως «θεϊκή» από τους αρχαίους, θα ήταν πράγματι η Αρκτική, ο Βόρειος Πόλος, η μυθική Υπερβορεία. Η παράδοξη εμφάνιση αυτού του επιχειρήματος αφανίζεται αμέσως μόλις θυμηθούμε τι διδάσκει η φυσική σχετικά με τα φαινόμενα που προέρχονται από τη λεγόμενη «μετάπτωση των ισημεριών».
Λόγω της κλίσης του άξονα της Γης, από εποχής σε εποχή παράγεται μια αλλαγή στο κλίμα της Γης. Καθώς κάτω από τους πολικούς πάγους έχει ανακαλυφθεί απολιθωμένος άνθρακας, αυτό σημαίνει ότι κάποια περίοδο σ’ αυτήν την ζώνη υπήρχαν δάση και πυρκαγιές. Η ψύξη δεν επέδρασε στην Αρκτική παρά σε μία μεταγενέστερη περίοδο.
Μία από τις επωνυμίες της Άσγκαρντ [1] (Asgard), οίκου των «θεών» και πατρίδας καταγωγής των βορείων βασιλικών οικογενειών, είναι σύμφωνα με την σκανδιναβική παράδοση «πράσινο νησί» ή «πράσινη γη», στη σύγχρονη γερμανική Grünes-Land, απ ' όπου Γροιλανδία.
Αλλά αυτή η γη, όπως λέει το όνομά της, ακόμα και μέχρι τα χρόνια των Γότθων φαίνεται να παρουσίαζε μια πλούσια βλάστηση και δεν είχε ακόμη καταβληθεί ολόκληρη από την κατάψυξη.
Όμως υπάρχει και κάτι περισσότερο : στην περιοχή των αρκτικών πάγων, πρόσφατες αποστολές του Καναδού Τζένες, των Δανών Ράσμουσεν και Θέρκελ και του Αμερικανού Μπίρκετ – Σμιθ, παρήγαγαν πράγματι μοναδικά αρχαιολογικά ευρήματα : στο βάθος, κάτω από τους πάγους βρέθηκαν υπολείμματα πολιτισμού πολύ υψηλότερης βαθμίδας από ό, τι εκείνος των Εσκιμώων και κατάλοιπα στρωμάτων ακόμα πιο αρχαίων, προϊστορικών. Σ’ αυτόν τον πολιτισμό έχει δοθεί το όνομα του «Πολιτισμού της Θούλης».
Θούλη είναι το όνομα που έδωσαν οι Έλληνες, ακριβώς σε μια περιοχή ή σ’ ένα νησί στον μακρινό Βορρά, το οποίο συχνά συγχέεται με τις γαίες των Υπερβορείων, από όπου θα έρθει ο ηλιακός Απόλλων, δηλαδή ο θεός των δωρικο-αχαϊκών φυλών, που πράγματι κατήλθαν από τον βορρά στην Ελλάδα.
Και ο Πλούταρχος λέει για την Θούλη ότι σ' αυτήν επί ένα περίπου μήνα η νύκτα διαρκούσε μόνο δύο ώρες: είναι η «λευκή νύχτα» των βορείων χωρών. Επειδή δε, άλλες ελληνικές παραδόσεις αποκαλούν την αρκτική θάλασσα «Κρονία Θάλασσα», δηλαδή Θάλασσα του Κρόνου, αυτή είναι μια σημαντική ένδειξη, καθώς ο Κρόνος ήταν αντιληπτός ως ένας από τους θεούς της χρυσής εποχής, της αρχέγονης εποχής, της πρώτης εποχής της ανθρωπότητας.
Τώρα, αν κατευθυνθούμε στην Αμερική, στους πολιτισμούς των Αζτέκων του Μεξικού θα βρούμε αντιστοιχίες τόσο μοναδικές, ώστε τελικά επεκτείνονται στα ονόματα. Πράγματι οι αρχαίοι Μεξικανοί ονόμαζαν την αρχέγονη πατρίδα τους Τλαπαλάν, Τουλάν και επίσης Τούλα (η Ελληνική Θούλη). Και όπως η Ελληνική σχετιζόταν με τον ηλιακό Απόλλωνα, έτσι κι εδώ η Μεξικανική Τούλα θεωρούταν ως ο «Οίκος του Ήλιου».
Αλλά ας συγκρίνουμε αυτές τις μεξικανικές παραδόσεις μ’ εκείνες των Κελτών. Αν οι μακρινοί πρόγονοι των Μεξικανών είχαν έρθει στην Αμερική από μια Βορειο-Ατλαντική γή, ιδού πως οι Ιρλανδικοί θρύλοι μιλούν για την «θεϊκή φυλή» των Τουάθα ντε Ντανάν [2] (Tuatha de Danann), που ήρθε στην Ιρλανδία από την Δύση, από μια μυστική Ατλαντική ή Βορειο – Ατλαντική γη, την Άβαλον. Θα λέγαμε, επομένως, δύο μορφές της ίδιας ανάμνησης.
Οι δύο πολιτισμοί αντιστοιχούν σε δύο φωτοακτίνες, αμερικανική η μία, ευρωπαϊκή η άλλη, προερχόμενες από ένα ενιαίο κέντρο, από μία τοποθεσία εξαφανισμένη (ο μύθος της Ατλαντίδας), ή μάλλον παγωμένη. Αλλά υπάρχει κάτι περισσότερο, με την έννοια ότι, αν περάσουμε στο πεδίο των συγχρόνων θετικών ερευνών, θα βρούμε στοιχεία τα οποία θα μπορούσαν κάλλιστα να συμφωνούν μ’ αυτές τις αντηχήσεις των θρύλων.
Στην πραγματικότητα, στην ευρωπαϊκή ακτή του Ατλαντικού (κυρίως στον λεγόμενο μαγδαληναίο πολιτισμό) υπάρχουν σαφή ίχνη ενός αυθεντικού πολιτισμού κι ένας τύπος της ανθρωπότητας - ο λεγόμενος άνθρωπος Κρο-Μανιόν – τα οποία εμφανίζουν μιαν εξέλιξη πολύ υψηλότερη απ’ ότι οι σχεδόν ζωώδεις φυλές, οι τότε κάτοικοι της Ευρώπης που αποκλήθηκαν «παγετώδης άνθρωπος» ή «μουστεριανός άνθρωπος».
Τα σωζόμενα θραύσματα αυτού του πολιτισμού είναι τέτοιας φύσεως, ώστε να επιτρέπουν στους ερευνητές να ισχυριστούν ότι, οι Κρο-Μανιόν μπορούν κάλλιστα να ονομάζονται οι Έλληνες της λίθινης εποχής. Κάποτε αυτή η φυλή του Κρο-Μανιόν εμφανίστηκε μυστηριωδώς κατά την λίθινη εποχή, κατά μήκος της ακτής του Ατλαντικού μεταξύ των κατώτερων και σχεδόν πιθήκειων φυλών.
Δεν θα μπορούσε ίσως να είναι η ίδια περίπτωση με τους Τουάθα ντε Ντανάν, με την « θεϊκή φυλή που προήλθε από την μυστηριώδη Βόρειο – Ατλαντική γη, αυτήν των σχετικών Ιρλανδικών θρύλων; Και οι μύθοι για τους αγώνες μεταξύ των «θεϊκών φυλών» που προέκυψαν ξαφνικά και των φυλών των «δαιμόνων» ή των τεράτων, δεν θα μπορούσαν να ερμηνευθούν ίσως ως φανταστικές αντηχήσεις του μεγάλου αγώνα που διεξήχθη μεταξύ αυτών των δύο φυλών, μεταξύ των ανθρώπων Κρο-Μανιόν, των «Ελλήνων της Εποχής του Λίθου» και των ζωωδών μουστεριανών ανθρώπων;
Επιστρέφοντας στις παραδοσιακές μνήμες, δεν θυμούνται μόνον οι Έλληνες και οι Αμερικανοί μιάν αρχέγονη αρκτική κοιτίδα.
Σύμφωνα με τις Ιρανικές αναμνήσεις της Αβέστα, η αρχική και μυστική πατρίδα των Αρίων, αντιληπτή ως η «πρώτη δημιουργία του Θεού του Φωτός» - η «αριάνεμ βαέγιο» / aryanem vaêjô [3]- ήταν μια χώρα στον απώτατο βορρά, και λέγεται ακόμη ότι σ’ αυτήν, όταν ξεκινούσε ο χειμώνας διαρκούσε επί δέκα μήνες του έτους, όπως ακριβώς και στις αρκτικές περιοχές.
Συνεπώς, είναι μια πολύ ακριβής ανάμνηση των παγετώνων, όπως συνέβη με την μετάπτωση των ισημεριών στις αρκτικές περιοχές: ανάμνηση, η οποία, όμως, ταιριάζει με τον «τρομερό χειμώνα Φίμπουλ [4] (Fibul)», που εξαπολύεται στο τέλος ενός συγκεκριμένου κύκλου, ή «κόσμου», όπως αυτός περιγράφεται στις πανάρχαιες σκανδιναβικές παραδόσεις.
Αλλά ακόμα και στην Ινδία θυμούνται ένα νησί ή μια γη του φωτός, που τοποθετείται στο μακρινό Βορρά, την «σβέτα-ντβίπα» [«λευκή νήσο» ή «λαμπρή νήσο»], και μια φυλή στον μακρινό Βορρά, τους Ουτάρα - Κούρα [5]. Η ίδια ανάμνηση που έχουν στο Θιβέτ, ο μύθος της μυστικής πόλης του Βορρά, της Σαμπάλα.
Στην Άπω Ανατολή, το Λιέ-τσί [6] αφηγείται την παράδοση σχετικά με την γη που βρίσκεται «στις βορειότερες περιοχές της βόρειας θάλασσας» και κατοικείται από «υπερβατικούς ανθρώπους», κι έτσι θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε με πολλές άλλες αναφορές, τόσο σύμφωνες, ώστε ν’ αναρωτιόμαστε αν οφείλεται μόνο στην «τύχη» η παρουσία του κοινού θέματος μεταξύ λαών τόσο διαφορετικών και απόμακρων μεταξύ τους.
Ως εδώ όμως οι παραδοσιακές μνήμες. Ακριβώς αυτές οι ιδέες έχουν ενσωματωθεί σήμερα σε μιαν επιστημονική έρευνα πραγματικά «μαστοδοντική» (μαμούθ), η οποία επαναφέρει σ’ ενότητα ένα γενικό σύμπλεγμα από διαπιστώσεις και ειδικές έρευνες - όπως αυτές του Φρομπένιους, του Χέρμαν, των καρστικών πετροστρωμάτων, κλπ.. - Σκοπός της είναι να ισχυροποιήσει το ζήτημα της κοινής προέλευσης. Προτιθέμαστε να μιλήσουμε για το έργο που εγκαινιάστηκε από τον επιστήμονα Χέρμαν Βιρτ ακριβώς στην «Αυγή της Ανθρωπότητας» (Λογοπαίγνιο συσχετισμού με τον τίτλο του πρώτου έργου του Βιρτ «Der Aufgang der Menschheit», 1928).
Εδώ δεν ασχολούμαστε ούτε μ’ ένα «θεοσοφιστή», ούτε μ’ ένα φαντασιοκόπο ερασιτέχνη, αλλά μ’ έναν τεχνικό του οποίου η εμπειρογνωμοσύνη στον τομέα της φιλολογίας, της ανθρωπολογίας, της παλαιογραφίας και των συναφών κλάδων, πράγματι δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.
Με λίγα λόγια τα’ αποτελέσματα της έρευνας του Βιρτ είναι ακριβώς αυτά : ότι στην αρχαιότερη προϊστορία -περί το 20.000 προ Χριστού- μια μεγάλη ενωμένη λευκή φυλή, με λατρεία του ήλιου, μετακινήθηκε από την πολική περιοχή που κατέστη ακατοίκητη λόγω των παγετώνων προς Νότο, στην Ευρώπη και στην Αμερική, αλλά ειδικά σε μιαν εξαφανισμένη γη, που βρίσκεται στο Βόρειο Ατλαντικό.
Από την γη αυτήν μετακινήθηκε στη συνέχεια κατά την παλαιολιθική περίοδο, στην Ευρώπη και την Αφρική, με μια κίνηση, από την Δύση στην Ανατολή. Στην συνέχεια θα διεισδύσει στη λεκάνη της Μεσογείου, δημιουργώντας έναν κύκλο προϊστορικών πολιτισμών στενά αλληλένδετων, οι οποίοι θα σχηματοποιηθούν στον αιγυπτιακό, ετρουσκοσαρδηνικό, πελασγικό, κλπ.., για να μην πούμε τίποτα και για τους πολλούς άλλους, που θα ιδρυθούν από νέα κύματα κατά την πορεία τους από την ηπειρωτική οδό, φθάνοντας τελικά στον Καύκασο και πιο πέρα, μέχρι στην Ινδία και στην ίδια την Κίνα.
Έτσι, αυτό που υποτίθεται ότι είναι το «λίκνο της ανθρωπότητας», το οροπέδιο του Παμίρ, θα ήταν μόνο ένα από τα αρκετά πρόσφατα κέντρα ακτινοβολίας μια φυλής πολύ πιο αρχαίας. Οι Άριες και ινδογερμανικές φυλές και γενικότερα ο «Ευρωπαίος Άνθρωπος» (homo europaeus), είναι ήδη παράγωγες φυλές απογόνων και σε κάποιο βαθμό ήδη μεικτές, σε σύγκριση με τις παλαιότερες και καθαρότερες φατρίες «Υπερβορείων», στις οποίες αναφέρονται οι μνήμες, τα σύμβολα, ακόμα και οι προϊστορικές βραχογραφίες σχετικά με «ξένους κατακτητές με τα μεγάλα σκάφη», με τον «πέλεκυ», τον «ήλιο» και τον «ηλιακό άνθρωπο με τους ανυψωμένους βραχίονες».
Μια μυστηριώδης ενότητα περικλείει κατ’ αυτόν τον τρόπο μιαν ομάδα μεγάλων πολιτισμών και αρχαίων θρησκειών, που άνθησαν εκεί όπου μέχρι χθες υποτίθεται πως κατοικούσε ο ζωώδης άνθρωπος των σπηλαίων. Εν ολίγοις, αυτή είναι η παράξενη και συναρπαστική έννοια η οποία διερχόμενη από τον κόσμο του μύθου, τώρα επιστρέφει πίσω στο φως : Η Αρκτική, είναι η πρωτοπατρίδα της ανθρωπότητας, καθώς επίσης και του πολιτισμού, με την υψηλότερη έννοια του όρου, «ηλιακή». Και μια φορά σύμβολο, ξαναγίνεται σύμβολο, τελικά, αυτό να το θυμόμαστε.
Ακόμα και κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους η ιδέα της βόρειας περιοχής ως μυστικής χώρας, που κατοικείται από τον «πατέρα των θεών», από τον θεό της πρώτης εποχής ή χρυσής εποχής, και η ιδέα ότι η αρκτική ημέρα, σχεδόν δίχως νύχτα, δεν ήταν άσχετη με το αιώνιο φως που περιρρέει τους αθανάτους, αυτές οι ιδέες στην Ρωμαϊκή εποχή ήταν ακόμη τόσο ζωντανές, ώστε σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ευμάνθιου [επίσκοπος της Βελάθρης (Βολτέρα) στην Τοσκάνη της Ιταλίας], ο Κωνστάντιος ο Χλωρός θα ηγείτο μιας εκστρατείας στο βόρειο τμήμα της Βρετανίας, συγχεόμενο με την ίδια την θρυλική Θούλη, όχι τόσο πολύ από επιθυμία του για στρατιωτική δόξα, αλλά για να φθάσει στην γη «που είναι περισσότερο από κάθε άλλη κοντά στον ουρανό», καθώς σχεδόν αισθανόταν την θεία μεταμόρφωση που υφίστανται οι Ήρωες και οι Αυτοκράτορες κατά τον θάνατο τους.
Τώρα, αυτές οι ίδιες περιοχές, που είδαν την αυγή της ανθρωπότητας, περιέχουν και διαφυλάσσουν το μυστήριο μιας αρχέγονης φυλής λευκών κατακτητών, της οποίας το σύμβολο, ο πέλεκυς, επανεμφανίζεται στο ίδιο το ρωμαϊκό σύμβολο της ραβδουχικής δέμης . Αυτές οι βορειοαρκτικές περιοχές, από την Ισλανδία στην Γροιλανδία και στην Βόρεια Αμερική, είναι οι ίδιες πάνω από τις οποίες χθες πέταξαν νικηφόρα τα ιταλικά φτερά, σε μιαν επιχείρηση όπου άσχετα με το τίμημα, θέλησε να συνδεθεί πράγματι αινιγματικά με τις θέσεις ενός αρχέγονου μεγαλείου [*].
Σημείωση του εκδότη: [*] Η αναφορά είναι για την υπερατλαντική πτήση μιας μοίρας από 25 υδροπλάνα, με επικεφαλής τον υπουργό της Πολεμικής Αεροπορίας Ίταλο Μπάλμπο, ο οποίος αναχώρησε από την Ιταλία στις 1 Ιουλίου 1933 και έφτασε στις 19 Ιουλίου στην Νέα Υόρκη ή, πιο πιθανό, για τις δύο υπερπτήσεις του πόλου με αερόπλοιο, με επικεφαλής τον Στρατηγό Ουμπέρτο Νόμπιλε -το 1926 και το 1928, αντίστοιχα, με τη Νορβηγία και την Ιταλία- η δεύτερη των οποίων έληξε τραγικά με την περιπέτεια του «Ερυθρού Αντίσκηνου».
Σημειώσεις του μεταφραστή:
 [1] Η λέξη Άσγκαρντ κυριολεκτικά σημαίνει «Περίφραγμα των Εσίρ (ή Άσες)» δηλαδή των θεών.
[2] Οι Τουάθα ντε Ντανάν (ιρλ. Tuatha Dé Danann), «τα παιδιά της θεάς Ντάνου», ήταν οι πέμπτοι κατά σειρά έποικοι της Ιρλανδίας, σύμφωνα με το «Βιβλίο των Εισβολών». Ο θεϊκός αυτός λαός είχε τελειοποιήσει την χρήση της μαγείας και ζούσε αρχικά στην «νήσο της Δύσης». Όμως ταξίδεψε μέσα σε ένα μεγάλο σύννεφο κι έφτασε στην Ιρλανδία, όπου τελικά εγκαταστάθηκε.
Η Ντάνου ή Ντάνα ήταν η Μητέρα-θεά των Τουάθα ντε Ντανάν. Βάσει τοπωνυμίων, όπως οι ποταμοί Δούναβης (αρχ. Δάνουβις), Δνείστερος, Δνείπερος και Ντον, πιθανολογείται ότι η λατρεία της θεάς Ντάνου είχε εξαπλωθεί σε όλο τον Κελτικό κόσμο. Πράγματι, η ύπαρξη μιας ινδικής θεότητας, της Ντάνου, σχετιζόμενης με το νερό και μητέρας της φυλής των Ντανάβας, υποδεικνύει πιθανόν μιαν αρχαία Πρωτοάρια ρίζα αυτής της κελτικής θεότητας. Το όνομα ντάνου (*dhanu) φαίνεται ότι αρχικά σήμαινε «γρήγορος, ταχύς», όπως ο ίππος αλλά και το νερό των ποτάμιων ρευμάτων.
[3] «Πλατιά γη των Αρίων»
[4] Φίμπουλ από το «φίμπουλφετρ» που σημαίνει «τρομακτικός μεγάλος χειμώνας» στην Αρχαία Βόρεια γερμανική γλώσσα, ομιλούμενη στην Σκανδιναβία περίπου έως το 1300 μ.χ.Ο Φίμπουλ αναφέρεται στο τρίτο ποίημα της Έντα, «Λόγια του Βαθρούδνιρ», όπου ο ύπατος θεός Όντιν συζητά με τον σοφό γίγαντα Βαθρούδνιρ ( ο «Ρωμαλέος Υφαντής») για την επιβίωση των ανθρώπων όταν θα έρθει ο τρομακτικός Φίμπουλ, «…όσος τρείς χειμώνες δίχως καλοκαίρι ανάμεσα…. Όταν χιόνι θα έρχεται από παντού»
[5] Οι Ουτάρα – Κούρα αναφέρονται στην «Αϊταρέγια Βραχμάνα» (VIII.14), ως «αστραφτερός λαός, γεννημένος ολόκληρος με την χάρη των βασιλέων» που ζει πέρα από τα Ιμαλάϊα. Κάθε βραχμάνα αποτελεί συλλογή σχολίων σε κάποια Βέδα. Η εν λόγω «Αϊταρέγια Βραχμάνα» αφορά σε σχόλια επί της θεμέλιας Ριγκ Βέδα και αποσκοπεί «στην λεπτομερή μεταφορά της γνώσης παρελθόντος και παρόντος ώστε να εξασφαλίζεται λεπτομερώς η κατάλληλη διεξαγωγή των τελετών».
[6] Ταοϊστικό κείμενο (κυριολεκτικά σημαίνει: «Δάσκαλος Λιέ») του 5ου π.Χ. αιώνα, αποδιδόμενο στον φιλόσοφο Λιέ-γιού-κόου.
ypogeia-drasi

***

~**  BINTEOΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ...ΒΙΝΤΕΟΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ :

~  http://www.youtube.com/stamos01 , =           2584   video.-

~  http://www.youtube.com/stamatios01 , =       1075   video.-
~  http://www.youtube.com/vlasiskal , =           1074   video.-
                                                         Σύνολο  :  4737     βίντεο ανηρτημένα .-

*** ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΤΟΥ  ΙΟΥΛΙΟΥ  2013 :

~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/07/24-2013.html , Το  αγιάζι  της  ενημέρωσης  Τετάρτη  24  Ιουλίου  2013 .-

~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/07/25-2013.html , Το  αγιάζι  της ενημέρωσης Πέμπτη  25  Ιουλίου  2013 .-

~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2013/07/26-2013.html , Το  αγιάζι  της ενημέρωσης  Παρασκεύ  26  Ιουλίου  2013 .-
~  http://arfara-messinia-stamos-stamos.blogspot.gr/2013/07/27-2013.html , Το αγιάζι  της  ενημέρωσης Σάββατο  27  Ιουλίου  2013.-
~  http://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.gr/2013/07/28-2013.html , Το αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 28 Ιουλίου 2013
~  http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2013/07/29-2013.html , Το  αγιάζι   της  ενημέρωσης  Δευτέρα  29  Ιουλίου  2013 .-
~ http://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.gr/2013/07/30-2013.html , Το αγιάζι της ενημέρωσης 30 Ιουλίου 2013.-
 ~  http://snsarfara.blogspot.gr/2013/07/31-2013.html , Το  αγιάζι  της  ενημέρωσης  Τετάρτη  31  Ιουλίου   2013 .-

 *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ  2013 :

~ http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2013/07/13-2013.html , Από  όσα γράφοντε διαβάζουμε  καί   ακούμε Σάββατο 13  Ιουλίου  2013.-   
~ http://snsstamoskal.blogspot.gr/2013/07/30-2013.html , Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 30 Ιουλίου 2013 .-
~ http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2013/08/01-02-08-2013-03-2013.html , Προσκύνημα  στην ΤΗΝΟ  01 καί 02 -08 -2013 ,  Σάββατο  03 Αυγούστου  2013.-
~ http://dimmetoparfara.blogspot.gr/2013/08/03-2013.html , Το  αγιάζι  της  ενημέρωσης  Σάββατο 03  Αυγούστου  2013.-
~ http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2013/08/04-2013.html , Το  αγιάζι  της ενημέρωσης  Κυριακή  04  Αυγούστου  2013 .-
~ http://arfara-messinia-stamos.blogspot.gr/2013/08/04-2013.html , Όμορφα  και  ωραία νέα Κυριακή  04  Αυγούστου  2013.-
~ http://stamos-dynami.blogspot.gr/2013/08/05-2013.html , Το  αγιάζι  της  Ενημέρωσης  Δευτέρα 05  Αυγούστου  2013.-
~  http://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.gr/2013/08/05-2013.html  , Όμορφα  και  ώραία  Νέα  Δευτέρα  05  Αυγούστου 2013 .-
~

 ** ΜΕΝΟΥΝΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ 2012 - 20133 : ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ  
~* http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/blog-post_21.html, Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .- (1)  .-

** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/blog-post_22.html, Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .- (2)
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/3.html, Παρασκευή, 23 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ (3) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/4.html, Σάββατο, 24 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (4) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/5.html, Κυριακή, 25 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (5) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/6.html, ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (6) : Δευτέρα 26 Νοεμβρίου 2012 ,.-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/11/7.html, Πέμπτη, 29 Νοεμβρίου 2012 , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ .
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2012/12/8_18.htmlΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ (8) .- ,
~** http://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.gr/2013/01/19-20-01-2013.html, ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ Σ/Κ 19 και 20 -01 -2013 στο Χιονοδρομικό Χελμού Καλαβρύτων.- (9).-
*** *** http://stamos-stamoskalsnsblogspotcom.blogspot.gr/2013/02/9-10-2013.html , ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ -video , Σ/Κ 09καί 10Φεβρουαρίου 2013 .-(10).-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/02/blog-post.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ !!!! διαδρομές - εκδρομές ...... περιηγήσεις.....
Επίσκεψη στα Φιλιατρά γιορτή αγιορτή Αγίου Χαραλάμπου ,Μιά ημερήσια διαδρομή ,Σάββατο 09 Φεβρουαρίου 2013 .- (11) .-
~** http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/03/27-2013.html , ΜΕΝΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ :
Τετάρτη 27Μαρτίου 2013 .- (12^α)
~** http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/02/19-2013.htmln , ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ .-
~* http://arfara-kalamata-greece.blogspot.gr/2013/03/28-2013.html , Η Ελλάδα μέσα από φωτογραφίες28 Μαρτίου 2013 .-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/04/20-21-2013_22.html ,Σαββατοκύριακο 20 καί21 Απριλίου Διαδρομές - διήμερη εκδρομή στην Βοιωτία και Β. Εύβοια 2013, ΜΕΝΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΖΟΥΜΕ καί ΜΑΘΑΙΝOΥΜΕ ΕΛΛΑΔΑ.-
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/04/23-2013.html , Το αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 23 Απριλίου 2013
~ http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html ,
Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Παρασκευή 17-05-2013 : Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε ΕΛΛΑΔΑ.-
~ http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε Ελλαδα
Παρασκευή 17-05-2013.-
~  http://vlasiosarfara.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ Μένουμε Βλέπουμε Ζούμε Μαθαίνουμε Ελλαδα
Παρασκευή 17-05-2013.-   ~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2013/05/17-2013.html ,Η ΕΛΛΑΔΑ μέσα από Φωτογραφίες Παρασκευή 17 Μαΐου 2013.- ~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/05/17-05-2013.html , Η ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΑ από φωτογραφίες Παρασκευή 17-05-2013 : Μένουμε , Βλέπουμε , Ζούμε , Μαθαίνουμε ΕΛΛΑΔΑ
~ http://arfara-messinias-stamos.blogspot.gr/2013/05/22-05-2013.html , ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ , Ιστορικές διαδρομές Αναδημοσίευση Τετάρτη 22-05-2013.-
 ~ http://arfaramessiniasgreece.blogspot.gr/2013/06/17-2013.html , Κυριακή στην Αίγινα , Δευτέρα 17 Ιουνίου 2013.-
~  http://vlasisarfarablogspot.blogspot.gr/2013/06/blog-post.html  , Διαδρομές μέσα από Βίντεο - ερασιτεχνικά- στην όμορφη Ελλάδα  μας : Πέμπτη 27 Ιουνίου  2013 .-
~ http://asterasarfaron2011.blogspot.gr/2013/06/29-2013.html  , Άρωμα Ελλάδας Σάββατο 29 Ιουνίου 2013.-
~