ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ ΑΡΦΑΡΩΝ

~Μονή Προφήτου Ηλία Αρφαρών Μεσσηνίας 19/07/2016 : https://youtu.be/mEKyRdgCM98 .-

Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2021

ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 02 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021

   ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας 

Στο αγιάζι της Ενημέρωσης 

Τρίτη  02  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  .- 

~




~**  Υπαπαντή του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού – Γιορτή σήμερα 2 Φεβρουαρίου


~ Την Υπαπαντή του Σωτήρος Χριστού τιμά σήμερα, 2 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία μας. Το γεγονός αυτό εξιστορεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς στο κεφάλαιο Β’, στ. 22-35. Συνέβη σαράντα μέρες μετά τη γέννηση του παιδιού Ιησού. Σύμφωνα με το Μωσαϊκό νόμο, η Παρθένος Μαρία, αφού συμπλήρωσε το χρόνο καθαρισμού από τον τοκετό, πήγε στο Ναό της Ιερουσαλήμ μαζί με τον Ιωσήφ, για να εκτελεσθεί η τυπική αφιέρωση του βρέφους στο Θεό κατά το «πάν άρσεν διανοίγον μήτραν (δηλαδή πρωτότοκο) άγιον τω Κυρίω κληθήσεται» και για να προσφέρουν θυσία, που αποτελούνταν από ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο μικρά περιστέρια. Κατά τη μετάβαση αυτή, δέχθηκε τον Ιησού στην αγκαλιά του ο υπερήλικας Συμεών. Αυτό το γεγονός αποτελεί άλλη μια απόδειξη ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν ήλθε να καταργήσει τον Μωσαϊκό νόμο, όπως ισχυρίζονταν οι υποκριτές Φαρισαίοι και Γραμματείς, αλλά να τον συμπληρώσει, να τον τελειοποιήσει. Κατά την ολονυκτία της Υπαπαντής στην Κωνσταντινούπολη, οι βασιλείς συνήθιζαν να παρευρίσκονται στο Ναό των Βλαχερνών. Η συνήθεια αυτή εξακολούθησε μέχρι τέλους της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Εορτολόγιο: Υπαπαντή. Μαρουλία, Μαρούλα, Ρούλα.  Ἀπολυτίκιον  Ἦχος α’. Χαῖρε Κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε, ἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, Χριστὸς ὁ Θεὸς ἠμῶν, φωτίζων τοὺς ἐν σκότει. Εὐφραίνου καὶ σὺ Πρεσβῦτα δίκαιε, δεξάμενος ἐν ἀγκάλαις τὸν ἐλευθερωτὴν τῶν ψυχῶν ἠμῶν, χαριζόμενον ἠμὶν καὶ τὴν Ἀνάστασιν.  Κοντάκιον Ἦχος α’.  Ὁ μήτραν παρθενικὴν ἁγιάσας τῷ τόκῳ σου, καὶ χεῖρας τοῦ Συμεὼν εὐλογήσας ὡς ἔπρεπε, προφθάσας καὶ νῦν ἔσωσας ἠμᾶς Χριστὲ ὁ Θεός. Ἀλλ’ εἰρήνευσον ἐν πολέμοις τὸ πολίτευμα, καὶ κραταίωσον Βασιλεῖς οὖς ἠγάπησας, ὁ μόνος φιλάνθρωπος.  Ὁ Οἶκος   Τῇ Θεοτόκῳ προσδράμωμεν, οἱ βουλόμενοι κατιδεῖν τὸν Υἱὸν αὐτῆς, πρὸς Συμεὼν ἀπαγόμενον, ὃν περ οὐρανόθεν οἱ Ἀσώματοι βλέποντες, ἐξεπλήττοντο λέγοντες· θαυμαστὰ θεωροῦμεν νυνὶ καὶ παράδοξα, ἀκατάληπτα, ἄφραστα, ὁ τὸν Ἀδὰμ δημιουργήσας βαστάζεται ὡς βρέφος, ὁ ἀχώρητος χωρεῖται ἐν ἀγκάλαις τοῦ Πρεσβύτου, ὁ ἐπὶ τῶν κόλπων ἀπεριγράπτως ὑπάρχων τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ, ἑκὼν περιγράφεται σαρκί, οὐ Θεότητι, ὁ μόνος φιλάνθρωπος. Μεγαλυνάριον Σήμερον ἡ Πάναγνος Μαριάμ, τῷ Ναῷ προσάγει, ὥσπερ βρέφος τὸν Ποιητήν, ὃν ἐν ταῖς ἀγκάλαις, ὁ Πρέσβυς δεδεγμένος, Θεὸν αὐτὸν κηρύττει, κἂν σάρκα εἴληφε.   https://youtu.be/svOi-M_DzCY    .- 



~**  Το Ευαγγέλιο της Τρίτης 2 Φεβρουαρίου 2021 – Η Υπαπαντή του Κυρίου

~  : ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Β/ 22 – 40 – 22 Καί ότε επλήσθησαν αι ημέραι τού καθαρισμού αυτών κατά τόν νόμον Μωϋσέως, ανήγαγον αυτόν εις Ιεροσόλυμα παραστήσαι τώ Κυρίω… 23 καθώς γέγραπται εν νόμω Κυρίου ότι πάν άρσεν διανοίγον μήτραν άγιον τώ Κυρίω κληθήσεται, 24 καί τού δούναι θυσίαν κατά τό ειρημένον εν τώ νόμω Κυρίου, ζεύγος τρυγόνων ή δύο νεοσσούς περιστερών. 25 Καί ιδού ήν άνθρωπος εν Ιερουσολύμοις ώ όνομα Συμεών, καί ο άνθρωπος ούτος δίκαιος καί ευλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τού Ισραήλ, καί Πνεύμα ήν άγιον επ αυτόν 26 καί ήν αυτώ κεχρηματισμένον υπό τού Πνεύματος τού αγίου μή ιδείν θάνατον πρίν ή ίδη τόν Χριστόν Κυρίου.  27 καί ήλθεν εν τώ Πνεύματι εις τό ιερόν καί εν τώ εισαγαγείν τούς γονείς τό παιδίον Ιησούν τού ποιήσαι αυτούς κατά τό ειθισμένον τού νόμου περί αυτού 28 καί αυτός εδέξατο αυτόν εις τάς αγκάλας αυτού καί ευλόγησε τόν Θεόν καί είπε 29 Νύν απολύεις τόν δούλόν σου, δέσποτα, κατά τό ρήμά σου εν ειρήνη, 30 ότι είδον οι οφθαλμοί μου τό σωτήριόν σου, 31 ό ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων τών λαών. 32 φώς εις αποκάλυψιν εθνών καί δόξαν λαού σου Ισραήλ.  33 καί ήν Ιωσήφ καί η μήτηρ αυτού θαυμάζοντες επί τοίς λαλουμένοις περί αυτού. 34 καί ευλόγησεν αυτούς Συμεών καί είπεν πρός Μαριάμ τήν μητέρα αυτού Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν καί ανάστασιν πολλών εν τώ Ισραήλ καί εις σημείον αντιλεγόμενον. 35 καί σού δέ αυτής τήν ψυχήν διελεύσεται ρομφαία, όπως άν αποκαλυφθώσιν εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί.  36 Καί ήν Άννα προφήτις, θυγάτηρ Φανουήλ, εκ φυλής Ασήρ αύτη προβεβηκυία εν ημέραις πολλαίς, ζήσασα μετά ανδρός έτη επτά από τής παρθενίας αυτής, 37 καί αυτή χήρα έως ετών ογδοήκοντα τεσσάρων, ή ουκ αφίστατο από τού ιερού νηστείαις καί δεήσεσι λατρεύουσα νύκτα καί ημέραν  38 καί αύτη αυτή τή ώρα επιστάσα ανθωμολογείτο τώ Κυρίω καί ελάλει περί αυτού πάσι τοίς προσδεχομένοις λύτρωσιν εν Ιερουσαλήμ. 39 Καί ως ετέλεσαν πάντα τά κατά τόν νόμον Κυρίου, υπέστρεψαν εις τήν Γαλιλαίαν εις πόλιν εαυτών Ναζαρέτ. 40 Τό δέ παιδίον ηύξανε καί εκραταιούτο πνεύματι πληρούμενον σοφίας, καί χάρις Θεού ήν επ αυτό.  Ερμηνευτική απόδοση Ι. Θ. Κολιτσάρα  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Β/ 22 – 40  22 Και όταν, σύμφωνα με τον νόμον του Μωϋσέως, συνεπληρώθησαν αι ημέραι του καθαρισμού της μητέρας του παιδίου και του μνηστήρος της, ανέβασαν αυτό εις τα Ιεροσόλυμα, δια να το παρουσιάσουν και το αφιερώσουν στον Κυριον.  23 Αυτό δε έγινε σύμφωνα με το γραμμένον στον νόμον του Κυρίου, ότι κάθε πρωτότοκον αρσενικόν, που διανοίγει την μήτραν της μητέρας του, θα θεωρηθή αφιερωμένον στον Κυριον. 24 Ανέβησαν ακόμη στον ναόν να προσφέρουν την θυσίαν δια τον καθαρισμόν των, όπως ήτο πάλιν γραμμένον στον νόμον Κυρίου, δηλαδή ένα ζεύγος τρυγόνες η δύο μικρά περιστέρια, σαν πτωχοί που ήσαν.  25 Και ιδού εζούσε εις την Ιερουσαλήμ ένας άνθρωπος, ονόματι Συμεών. Και ο άνθρωπος αυτός ήτο δίκαιος και ευλαβής και επερίμενε να έλθη λύτρωσις και παρηγορία στον λαόν του Ισραήλ με την έλευσιν του Χριστού, όπως είχαν προείπει αι Γραφαί, και Πνεύμα Αγιον ήτο εις αυτόν· 26 και του είχεν αποκαλυφθή από το Αγιον Πνεύμα ότι δεν θα απέθνησκεν, πριν ίδη εκείνον, τον οποίον ο Θεός θα έχριε Σωτήρα και βασιλέα του κόσμου.  27 Και κατά παρακίνησιν του Αγίου Πνεύματος ήλθεν στον ναόν. Και όταν οι γονείς έφεραν το παιδίον Ιησούν στον ναόν να κάμουν δι’ αυτό ο,τι ώριζεν ο νόμος δια τα πρωτότοκα, 28 τότε και αυτός ο Συμεών εδέχθη εις τας αγκάλας του το παιδίον, εδοξολόγησε τον Θεόν και είπε· 29 τώρα πλέον με απολύεις εμέ τον δούλον σου να φύγω από τον κόσμον αυτόν, Δεσπότα, ειρηνικός και χαρούμενος, σύμφωνα με τον λόγον που μου είπες, 30 διότι είδαν τα μάτια μου τον Χριστόν, ο οποίος θα φέρη την σωτηρίαν, 31 την οποίαν συ έχεις ετοιμάσει, δια να την ίδουν όλοι οι λαοί της γης. 32 Φως πνευματικόν, που θα φανερώση εις τα έθνη τον αληθινόν Θεόν και την δόξαν του λαού σου Ισραήλ, αφού από αυτόν τον λαόν κατά το ανθρώπινον προέρχεται ο Χριστός. 33 Και ο Ιωσήφ και η μητέρα του παιδίου συνεχώς εθαύμαζαν δι’ όσα ελέγοντο περί του παιδίου.  34 Και ευλόγησεν αυτούς ο Συμεών και είπε προς την Μαρίαν την μητέρα του παιδίου· ιδού αυτός θα γίνη αιτία να πέσουν και να αναστηθούν πολλοί στον Ισραήλ, (θα πέσουν εκείνοι που δεν θα πιστεύσουν, θα αναστηθούν και θα λυτρωθούν εκείνοι που θα πιστεύσουν). Και θα γίνη αυτός σημείον αντιλογίας μεταξύ των ανθρώπων. 35 Και την ιδικήν σου μητρικήν καρδίαν θα διαπεράση η ρομφαία του πόνου, όταν ίδης τον υιόν σου να πάσχη δια την σωτηρίαν των ανθρώπων. Ολα δε αυτά θα γίνουν, δια να φανερωθούν οι μυστικοί διαλογισμοί και απόκρυφοι πόθοι πολλών καρδιών. 36 Υπήρχε δε εις τα Ιεροσόλυμα και κάποια προφήτις, ονόματι Αννα, θυγάτηρ του Φανουήλ, από την φυλήν Ασήρ· αυτή ήτο πολύ προχωρημένη εις την ηλικίαν της και είχε ζήσει επτά έτη μετά του ανδρός της, από την ημέρα που ως παρθένος είχεν υπανδρευθή αυτόν.  37 Και αυτή ήτο χήρα, ογδοήκοντα τεσσάρων περίπου ετών, η οποία δεν απεμακρύνετο από τον Ιερόν περίβολον του ναού, λατρεύουσα νύκτα και ημέραν τον Θεόν με νηστείας και προσευχάς. 38 Και αυτή εκείνη την ώραν, αφού είδε το παιδίον, εδοξολογούσε τον Κυριον και έλεγε περί αυτού εις όλους τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, που επερίμεναν την λύτρωσίν των από τα δεινά και την καταδίκην της αμαρτίας. 39 Και αμέσως, όταν ο Ιωσήφ και η Μαρία εξετέλεσαν όλα όσα ο νόμος του Κυρίου ώριζε, επέστρεψαν εις την Γαλιλαίαν, εις την πατρίδα των την Ναζαρέτ.  40 Το δε παιδίον ηύξανε κατά το σώμα και ισχυροποιείτο πολύ κατά το πνεύμα και επληρούτο από σοφίαν, την οποίαν εις αυτό μετέδιδεν, καθόσον επροχωρούσε η ηλικία του, η ενωμένη με αυτό θεία του φύσις. Και χάρις Θεού ήτο εις αυτό, η οποία το επροφύλασσε αμόλυντο από κάθε αμαρτίαν, το καθωδηγούσε δε και το ενίσχυε προς κάθε αρετήν.  


~**  Το να είσαι νονός είναι Ευλογία

~   Παρεξηγημένη η έννοια του νονού. Πολλοί νομίζουν ότι με τρεις φορές το χρόνο έχουν καθαρίσει. Δεν είναι έτσι.  Κανένα παιδί δεν έχει ανάγκη από έναν άνθρωπο που το θυμάται σε γενέθλια, Πάσχα και Χριστούγεννα συνοδευόμενος από ένα δώρο τη φορά. Δώστε μου λίγο προσοχή. Ο νονός είναι ο πνευματικός γονιός. Ξέρετε τι σημαίνει αυτό; Ότι η διαφορά από τους γονείς του παιδιού είναι ότι ο νονός δεν το γέννησε και δεν έχουν το ίδιο αίμα. Και πιστέψτε με είναι ασήμαντη διαφορά. Το να είσαι νονός είναι ευλογία Έχεις ένα παιδί χωρίς να το γεννήσεις. Πρέπει να είσαι ενεργητικά στη ζωή του, να το καθοδηγείς, να το προστατεύεις, να το νοιάζεσαι και να του συμπαραστέκεσαι. Να είσαι πρότυπο για εκείνο. Να έχει εσένα που θα του παρέχεις ασφάλεια και σιγουριά τις φορές που θα τσακωθεί με τους γονείς του. Γιατί σε όλους συμβαίνει αυτό και όλοι έχουμε πει έστω μία φορά στη ζωή μας πως θέλουμε να φύγουμε από το σπίτι. Εσύ ως νονός πρέπει να είσαι το επόμενο σπίτι που θα θέλει να πάει. Γιατί θα ξέρει πως δε θα πάρεις το μέρος των γονιών του επειδή είσαι θείος ή θεία και παππούς ή γιαγιά. Προς Θεού, δε θέλουμε να θίξουμε αυτές τις ιερές σχέσεις αλλά στο μυαλό του παιδιού η άποψη του νονού είναι πιο αντικειμενική κι ας υπάρχει από κάτω η «συνεργασία» με τους γονείς. Γιατί έτσι πρέπει να είναι πάντα η σχέση γονιών-νονού για το καλό του παιδιού. Συνεργατική κι όχι ανταγωνιστική. Οι γονείς πρέπει να προωθούν την επικοινωνία του νονού με το παιδί και να καμαρώνουν για τη σχέση τους. Όπως και να έχει, ο νονός θα ξέρει πάντα κάποια μυστικά παραπάνω σε θέματα που το παιδί θα ντρέπεται να πει στους γονείς του. Κι εκείνος θα πρέπει να το ακούσει, να το συμβουλέψει και να είναι σύμμαχός του. Γι’ αυτό οι γονείς πρέπει διαλέγοντας τον νονό να βλέπουν την αγάπη και την αφοσίωση στα μάτια του. Να είναι σίγουροι για τον χαρακτήρα και την υπευθυνότητά του και να υπάρχει απόλυτη εμπιστοσύνη. Να μην υπακούσουν στα έθιμα και τις βλακείες γύρω τους, αλλά στην καρδιά και το ένστικτό τους. Κι εσύ σαν υποψήφιος νονός πρέπει να σκεφτείς πολύ σοβαρά αυτή σου την απόφαση. Να είναι απόλυτα συνειδητή και να βγαίνει από μέσα σου. Ν’ αγαπάς το παιδί, σαν παιδί σου. Να είσαι δίπλα του σε κάθε βήμα. Να ξέρει ότι έχει έναν «φίλο» που ποτέ δε θα το προδώσει και θα είναι κοντά του στα εύκολα και δύσκολα. Να είσαι ένα πρόσωπο αναφοράς για εκείνο. Το κοντινότερο μετά την οικογένειά του. Η σχέση με το βαφτιστήρι σου να είναι μια βαθιά ευεργετική σχέση. Το μυστήριο της βάπτισης θα σας ενώσει με έναν βαθύ και ουσιαστικό τρόπο για όλη σας τη ζωή με έναν μοναδικό και αναντικατάστατο ιερό δεσμό. Αυτός ο δεσμός δεν πρέπει να σπάσει ποτέ, όσες κι αν είναι οι υποχρεώσεις τις καθημερινότητας. Ακόμα κι αν υπάρχει χιλιομετρική απόσταση. Άλλωστε ένας άνθρωπος που θέλει να είναι δίπλα σου, μπορεί να είναι με πολλούς τρόπους. Ο νονός είναι μια μαγική έννοια. Αν δεις την ουσία του ρόλου σου, θα είσαι από τους τυχερούς ανθρώπους. Θα το καταλάβεις από την πληρότητα που θα νιώθεις ακούγοντας το παιδί να σε φωνάζει νονό ή νονά. Θα το καταλαβαίνεις καθώς θα το βλέπεις να μεγαλώνει και θα πλημμυρίζεις από περηφάνια σε κάθε του κίνηση. Όσοι είναι νονοί ξέρουν. Κι εγώ, επιτρέψτε μου να πω, πόσο τυχερός κι ευλογημένος άνθρωπος νιώθω που έχω βιώσει την έννοια αυτή κι από τις δύο πλευρές. Με μια νονά που είναι πάντα δίπλα μου και με λατρεύει και μια βαφτιστήρα που λατρεύω και με κάνει να νιώθω περήφανη και τυχερή κάθε μέρα. Ευχαριστώ και τις δύο. Σας αγαπώ. 

***  Παρακλητικός Κανών εις την Θεομητορικήν Αγίαν Εικόνα της Υπαπαντής καλούμενης εν καλαμαις

~  Ιερεύς·  Ευλογητός ο Θεός ημών, πάντοτε· νύν καί αεί καί εις τούς αιώνας τών αιώνων.  Ο Αναγνώστης·  Αμήν. Ψαλμός ρμβ΄ (142). Κύριε, εισάκουσον τής προσευχής μου, ενώτισαι τήν δέησίν μου εν τή αληθεία σου, εισάκουσόν μου εν τή δικαιοσύνη σου. Καί μή εισέλθης εις κρίσιν μετά τού δούλου σου, ότι ου δικαιωθήσεται ενώπιόν σου πάς ζών. Ότι κατεδίωξεν ο εχθρός τήν ψυχήν μου· εταπείνωσεν εις γήν τήν ζωήν μου. Εκάθισέ με εν σκοτεινοίς ως νεκρούς αιώνος, καί ηκηδίασεν επ’ εμέ τό πνεύμά μου, έν εμοί εταράχθη η καρδία μου. Εμνήσθην ημερών αρχαίων, εμελέτησα εν πάσι τοίς έργοις σου, εν ποιήμασι τών χειρών σου εμελέτων. Διεπέτασα πρός σέ τάς χείράς μου· η ψυχή μου ως γή άνυδρός σοι. Ταχύ εισάκουσόν μου, Κύριε· εξέλιπε τό πνεύμά μου. Μή αποστρέψης τό πρόσωπόν σου απ’ εμού καί ομοιωθήσωμαι τοίς καταβαίνουσιν είς λάκκον. Ακουστόν ποίησόν μοι τό πρωί τό έλεός σου, ότι επί σοί ήλπισα. Γνώρισόν μοι, Κύριε, οδόν, εν ή πορεύσομαι, ότι πρός σέ ήρα τήν ψυχήν μου. Εξελού με εκ τών εχθρών μου, Κύριε, πρός σέ κατέφυγον· δίδαξόν με τού ποιείν τό θέλημά σου, ότι σύ εί ο Θεός μου. Τό πνεύμα σου τό αγαθόν οδηγήσει με εν γή ευθεία· ένεκεν τού ονομάτός σου, Κύριε, ζήσεις με. Εν τή δικαισύνη σου εξάξεις εκ θλίψεως τήν ψυχήν μου, καί εν τώ ελέει σου εξολοθρεύσεις τούς εχθρούς μου. Καί απολείς πάντας τούς θλίβοντας τήν ψυχήν μου, ότι εγώ δούλός σού ειμι.  Καί ευθύς τό· Θεός Κύριος, εξ εκατέρων τών Χορών, ως εξής:  Ήχος δ΄  Θεός Κύριος, καί επέφανεν ημίν· ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου. Στίχ. α΄. Εξομολογείσθε τώ Κυρίω, καί επικαλείσθε τό όνομα τό άγιον αυτού. Θεός Κύριος, καί επέφανεν ημίν Στίχ. β΄. Πάντα τά έθνη εκύκλωσάν με, καί τώ ονόματι Κυρίου ημυνάμην αυτούς. Θεός Κύριος, καί επέφανεν ημίν Στίχ. γ΄. Παρά Κυρίου εγένετο αύτη, καί έστι θαυμαστή εν οφθαλμοίς ημών. Θεός Κύριος, καί επέφανεν ημίν  Τροπάριον. Ήχος δ΄. Ο υψωθείς εν τώ Σταυρώ.  Τήν χαριτόβρυτον πιστοί τής Παρθένου, θείαν Εικόνα προσκυνούντες εν πίστει, χαρμονικώς υμνήσωμεν βοώντες αυτή· χαίροις ο αέναος ποταμός τών θαυμάτων, πίστει τούς προστρέχοντας, άπαντας καταρδεύων, τήν προστασίαν έχοιμεν τήν σήν, θλίψεσι πάσαις, Εικών θαυματόβρυτε. Δόξα Καί νύν Ου σιωπήσωμέν ποτε, Θεοτόκε, τάς δυναστείας σου λαλείν οι ανάξιοι· ειμή γάρ σύ προίστασο πρεσβεύουσα, τίς ημάς ερρύσατο εκ τοσούτων κινδύνων; Τίς δέ διεφύλαξεν έως νύν ελευθέρους; Ουκ αποστώμεν, Δέσποινα, εκ σού· σούς γάρ δούλους σώζεις αεί, εκ παντοίων δεινών. Ο Αναγνώστης (χύμα).  Ψαλμός ν΄(50).  Ελεησόν με ο Θεός κατά τό μέγα έλεός σου, καί κατά τό πλήθος τών οικτιρμών σου εξάλειψον τό ανόμημά μου· Επί πλείον πλύνόν με από τής ανομίας μου, καί από τής αμαρτίας μου καθάρισόν με. Ότι τήν ανομίαν μου εγώ γινώσκω, καί η αμαρτία μου ενώπιόν μού εστι διά παντός. Σοί μόνω ήμαρτον, καί τό πονηρόν ενώπιόν σου εποίησα, όπως άν δικαιωθής εν τοίς λόγοις σου, καί νικήσης εν τώ κρίνεσθαί σε. Ιδού γάρ εν ανομίαις συνελήφθην, καί εν αμαρτίαις εκίσσησέ με η μήτηρ μου. Ιδού γάρ αλήθειαν ηγάπησας· τά άδηλα καί τά κρύφια τής σοφίας σου εδήλωσάς μοι. Ραντιείς με υσσώπω καί καθαρισθήσομαι· πλυνείς με, καί υπέρ χιόνα λευκανθήσομαι. Ακουτιείς μοι αγαλλίασιν καί ευφροσύνην· αγαλλιάσονται οστέα τεταπεινωμένα. Απόστρεψον τό πρόσωπόν σου από τών αμαρτιών μου, καί πάσας τάς ανομίας μου εξάλειψον. Καρδίαν καθαράν κτίσον εν εμοί ο Θεός, καί Πνεύμα ευθές εγκαίνισον εν τοίς εγκάτοις μου. Μή απορρίψης με από τού προσώπου σου, καί τό Πνεύμά σου τό Άγιον μή αντανέλης απ’ εμού. Απόδος μοι τήν αγαλλίασιν τού σωτηρίου σου καί Πνεύματι ηγεμονικώ στήριξόν με. Διδάξω ανόμους τάς οδούς σου, καί ασεβείς επί σέ επιστρέψουσι. Ρύσαί με εξ αιμάτων ο Θεός, ο Θεός τής σωτηρίας μου· αγαλλιάσεται η γλώσσα μου τήν δικαιοσύνην σου. Κύριε, τά χείλη μου ανοίξεις, καί τό στόμα μου αναγγελεί τήν αίνεσίν σου. Ότι, ει ηθέλησας θυσίαν, έδωκα άν· ολοκαυτώματα ουκ ευδοκήσεις. Θυσία τώ Θεώ πνεύμα συντετριμμένον· καρδίαν συντρετιμμένην καί τεταπεινωμένην ο Θεός ουκ εξουδενώσει. Αγάθυνον, Κύριε, εν τή ευδοκία σου τήν Σιών, καί οικοδομηθήτω τά τείχη Ιερουσαλήμ. Τότε ευδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, αναφοράν καί ολοκαυτώματα. Τότε ανοίσουσιν επί τό θυσιαστήριόν σου μόσχους. Ωδή α΄. Ήχος πλ. δ΄. Στίχος Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς.  Ο Ειρμός. Αρματηλάτην Φαραώ. Από χειλέων ρυπαρών εφύμνιον, δέξαι νύν μόνη Αγνή, ως πρίν ο Υιός σου, ο Θεός καί πλάστης μου, τής χήρας κατεδέξατο τά λεπτά, καί τήν λύσιν τών οφλημάτων παράσχου μοι, ίνα κατά χρέος γεραίρω σε. Δεύρο ψυχή μου ταπεινή καί βόησον, τή Θεομήτορι, χριστιανών σκέπη, μή εγκαταλείπης με, αντιλαβού καί σώσόν με, καί τής αιωνιζούσης κολάσεως ελευθέρωσον, η τών ανελπίστων αντίληψις. Ο σός λαός επί τό σόν κατέφυγεν, εκτύπωμα ιερόν, καί ευλαβώς τούτο, προσκυνεί δεόμενος, μή ούν παρίδης Άχραντε, τάς αυτού ικεσίας, τούς στεναγμούς καί τά δάκρυα, καί τούς κοπετούς καί τά τραύματα. θεοτοκιον Ευλογημένη η Θεόν κυήσασα, τούτον δυσώπει αεί, υπέρ τών σών δούλων, τών δεινά καί οίκτιστα, πασχόντων Παναμώμητε, εξ ιδίων πταισμάτων, τή υπερφώτω Εικόνι σου, πίστει προστρεχόντων Πανάχραντε. Ωδή γ΄. Ουρανίας αψίδος. Καλαματίων τήν ζάλην, καί τά φρικτά κύματα, τά επαπειλούντα σοίς δούλοις, άρδην τόν όλεθρον, τρέψον Πανύμνητε, εις βαθυτάτην γαλήνην, τώ αμάχω σθένει σου, ως ταύτης πρόμαχος. Τούς εν τή δέ τή πόλει, τή σή αγνή Δέσποινα, πάσης επηρείας τού βίου καί περιστάσεως, τήρει απήμονας, αλλά καί ταύτην συντήρει, σή δυνάμει άτρωτον, ώ Παναμώμητε. Ουκ ισχύει Παρθένε, τό αχανές πέλαγος, τών σών θαυμασίων καί ξένων, γλώσσα η βρότειος, εκδιηγήσασθαι, ά καθεκάστην δεικνύεις, τοίς πιστώς προστρέχουσι θεία Εικόνι σου. θεοτοκιον Τών δαιμόνων εφόδους, καί τάς πικράς Δέσποινα, καί πολυχρονίους σών δούλων, νόσους απέλασον, ίνα δοξάζωμεν, ανευφημούντες σε πόθω, ήν Αγγέλων άϋλοι γλώσσαι γεραίρουσι. Διάσωσον, από κινδύνων τούς δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σέ καταφεύγομεν, ως άρρηκτον τείχος καί προστασίαν. Επίβλεψον, εν ευμενεία πανύμνητε Θεοτόκε, επί τήν εμήν χαλεπήν τού σώματος κάκωσιν, καί ίασαι τής ψυχής μου τό άλγος. Καί μνημονεύει ο Ιερεύς εκείνων, δι’ ούς η Παράκλησις τελείται. Μετά τήν δέησιν τό επόμενον Κάθισμα. Ήχος β΄. Πρεσβεία θερμή, καί τείχος απροσμάχητον, ελέους πηγή, τού κόσμου καταφύγιον, εκτενώς βοώμέν σοι· Θεοτόκε Δέσποινα, πρόφθασον, καί εκ κινδύνων λύτρωσαι ημάς, η μόνη ταχέως προστατεύουσα. Ωδή δ΄. Σύ μου ισχύς. Στήσον Αγνή, τόν πολυτάραχον κλύδωνα, καί τόν σάλον τόν επεγειρόμενον, κατά τής σής, ποίμνης τής οικτράς, καί αθλίως ταύτην καταβυθίζοντα άπασαν, βυθώ τής απωλείας, παγκρατεί σου δυνάμει, τής σής χάριτος μόνη Πανύμνητε. Τίς εξειπείν, ώ υπερένδοξε Δέσποινα, εξισχύει τάς τερατουργίας σου, τάς υετόν, πόντον τε αυτόν, σταγόνας καί ψάμμον, υπερβαινούσας τρανώτατα, ως Μήτηρ γάρ Υψίστου, τό σθένος κεκτημένη, πάντα πράττεις εν μόνω τό βούλεσθαι. Τά πονηρά, Κόρη Πανάχραντε πνεύματα, τούς σούς δούλους καταδυναστεύοντα, καί αφειδώς θλίβοντα αυτούς, απέλασον τάχος, αλλά καί κίνδυνον άπαντα, καί νόσους ανιάτους, εκδίωξον σών δούλων, ίνα σε κατά χρέος δοξάζωμεν. θεοτοκιον Σύ μου ισχύς, σύ μου καί δύναμις Δέσποινα, εκβοά σοι ο ταλαιπωρούμενος, υπό δεινής νόσου τληπαθώς, καί τή σοί Εικόνι, προσπίπτει επικαλούμενος, θεράπευσόν με Κόρη, πανταχού καί κηρύξω, τήν οξείάν σου Άχραντε δύναμιν. Ωδήν ε΄. Ίνα τί με απώσω. Στεναγμοί τών σών δούλων, θρήνοί τε καί δάκρυα νύν επληθύνθησαν, αι γάρ ανομίαι κεφαλάς τάς αυτών υπερήραντο, άξια γούν όντως, ών περ ειργάσοντο αφρόνως, τά επίχειρα ήδη κομίζονται. Τήν οργήν τού Υιού σου, καί τήν αγανάκτησιν Παρθένε πρόφθασον, εξιλεουμένη, μητρικαίς σου πρεσβείαις Μητρόθεε, ίνα μή εις τέλος, ημάς αθλίως εξαλείψη, τούς τιμώντας Εικόνα σήν πάντιμον. Νοσηλείας καί πάθη, χαλεπάς παρέσεις τε ώ Υπερένδοξε, καί αρθρίτην νόσον, τήν δονούσαν τόν νούν καί διάνοιαν, τών ανθρώπων Κόρη, τή θεϊκή σου δυναστεία, κατακοίμησον τάχος δεόμεθα. θεοτοκιον Πειρασμών καί κινδύνων, καί δεινών κακώσεων Κόρη τούς δούλους σου, τούς πιστώς τιμώντας, καί τήν σήν προσκυνούντας πανσέβαστον, Πάναγνε Εικόνα, δείξον Παρθένε ανωτέρους, καί περίσωζε μόνη Πανάχραντε. Ωδή ς΄. Τήν δέησιν εκχεώ. Τώ θείω σου νύν ναώ προστρέχομεν, οι παντοίαις συνεχόμενοι νόσοις, πίστει θερμή τήν Εικόνα σου Κόρη, τήν θαυματόβρυτον κατασπαζόμενοι, καί πάντων δή τών δυσχερών, θάττον λύσιν Αγνή κομιζόμεθα. Εικόνα σου τήν σεπτήν Υπέραγνε, προσκυνούντας ευλαβώς τούς σούς δούλους, ρύσαι δεινών καί παντοίων κινδύνων, καί εξ εχθρών αοράτων Πανύμνητε, καί ορωμένων τών δεινώς, πολεμούντων ημάς Παναμώμητε. Συνάχθητε Μεσσηνίας θρέμματα, καί προσπέσατε εξ όλης καρδίας, τή φωταυγεί τής Πανάγνου Εικόνι, περιπαθώς εξαιτούντες τά πρόσφορα, καί τεύξεσθαι ως αληθώς, παρ’ αυτής τά αιτήματα χαίροντες. θεοτοκιον  Στηρίζει μέν τάς καρδίας ανθρώπων, φυσικώς ο αισθητός άρτος Κόρη, χριστιανών τάς ψυχάς δέ κρατύνει, τό σόν αδόμενον άγιον όνομα, εντεύθεν καί χαρμονικώς, πάσα γλώσσα τό Χαίρε κραυγάζει σοι.  Διάσωσον, από κινδύνων τούς δούλους σου Θεοτόκε, ότι πάντες μετά Θεόν εις σέ καταφεύγομεν, ως άρρηκτον τείχος καί προστασίαν.  Άχραντε, η διά λόγου τόν Λόγον ανερμηνεύτως, επ’ εσχάτων τών ημερών τεκούσα, δυσώπησον, ως έχουσα μητρικήν παρρησίαν.  Ο Ιερεύς μνημονεύει ως δεδήλωται.  Μετά δέ τήν Εκφώνησιν  Τό Κοντάκιον. Ήχος β΄  Προστασία τών χριστιανών ακαταίσχυντε, μεσιτεία πρός τόν Ποιητήν αμετάθετε, μή παρίδης αμαρτωλόν δεήσεων φωνάς· αλλά πρόφθασον, ως αγαθή, εις τήν βοήθειαν ημών, τών πιστώς κραυγαζόντών σοι· τάχυνον εις πρεσβείαν, καί σπεύσον εις ικεσίαν, η προστατεύουσα αεί, Θεοτόκε τών τιμώντών σε.  Είτα τό Α΄ Αντίφωνον τών Αναβαθμών τού δ΄ Ήχου  Εκ νεότητός μου, πολλά πολεμεί με πάθη· αλλ’ αυτός αντιλαβού, καί σώσον, Σωτήρ μου (δίς).  Οι μισούντες Σιών, αίσχύνθητε από τού Κυρίου· ως χόρτος γάρ, πυρί έσεσθε απεξηρραμένοι (δίς).  Δόξα Πατρί καί Υιώ καί Αγίω Πνεύματι·  Αγίω Πνεύματι, πάσα ψυχή ζωούται, καί καθάρσει, υψούται, λαμπρύνεται, τή Τριαδική μονάδι, ιεροκρυφίως.  Καί νύν καί αεί καί εις τούς αιώνας τών αιώνων. Αμήν.  Αγίω Πνεύματι, αναβλύζει τά τής χάριτος ρείθρα, αρδεύοντα, άπασαν τήν κτίσιν, πρός ζωογονίαν.  Καί ευθύς τό Προκείμενον.  Μνησθήσομαι τού ονόματός σου εν πάση γενεά καί γενεά.  Στίχ. Άκουσον, Θύγατερ, καί ίδε, καί κλίνον τό ούς σου, καί επιλάθου τού λαού σου, καί τού οίκου τού πατρός σου καί επιθυμήσει ο Βασιλεύς τού κάλλους σου.  Μνησθήσομαι τού ονόματός σου εν πάση γενεά καί γενεά.  Ο Ιερεύς·  Καί υπέρ τού καταξιωθήναι ημάς τής ακροάσεως τού αγίου Ευαγγελίου, Κύριον τόν Θεόν ημών ικετεύσωμεν.  Ο Χορός· Κύριε, ελέησον (εκ γ΄).  Ο Ιερεύς·  Σοφία· ορθοί, άκούσωμεν τού αγίου Ευαγγελίου. Ειρήνη πάσι.  Ο Χορός· Καί τώ Πνεύματί σου.  Ο Ιερεύς·  Εκ τού κατά Λουκάν αγίου Ευαγγελίου τό Ανάγνωσμα. Πρόσχωμεν.  Ο Χορός· Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.  Ο Ιερεύς:   (Λουκ. Α΄39-49. 56).  Εν ταίς ημέραις εκείναις, αναστάσα Μαριάμ, επορεύθη εις τήν ορεινήν μετά σπουδής, εις πόλιν Ιούδα· καί εισήλθεν εις τόν οίκον Ζαχαρίου, καί ησπάσατο τήν Ελισάβετ. Καί εγένετο, ως ήκουσεν η Ελισάβετ τόν ασπασμόν τής Μαρίας, εσκίρτησε τό βρέφος εν τή κοιλία αυτής· καί επλήσθη Πνεύματος Αγίου η Ελισάβετ, καί ανεφώνησε φωνή μεγάλη, καί είπεν· Ευλογημένη σύ εν γυναιξί καί ευλογημένος ο καρπός τής κοιλίας σου. Καί πόθεν μοι τούτο, ίνα έλθη η μήτηρ τού Κυρίου μου πρός με; Ιδού γάρ, ως εγένετο η φωνή τού ασπασμού σου εις τά ώτά μου, εσκίρτησε τό βρέφος εν αγαλλιάσει εν τή κοιλία μου. Καί μακαρία η πιστεύσασα, ότι έσται τελείωσις τοίς λελαλημένοις αυτή παρά Κυρίου. Καί είπε Μαριάμ· Μεγαλύνει η ψυχή μου τόν Κύριον, καί ηγαλλίασε τό πνεύμά μου επί τώ Θεώ τώ Σωτήρί μου. Ότι επέβλεψεν επί τήν ταπείνωσιν τής δούλης αυτού· ιδού γάρ από τού νύν μακαριούσί με πάσαι αι γενεαί. Ότι εποίησέ μοι μεγαλεία ο Δυνατός, καί άγιον τό όνομα αυτού. Έμεινε δέ Μαριάμ σύν αυτή ωσεί μήνας τρείς, καί υπέστρεψεν εις τόν οίκον αυτής.  Ο Χορός· Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι.  Καί είτα:  Ήχος β΄.  Δόξα Πατρί καί Υιώ καί Αγίω Πνεύματι.  Πάτερ, Λόγε, Πνεύμα, Τριάς η εν Μονάδι, εξάλειψον τά πλήθη τών εμών εγκλημάτων.  Καί νύν καί αεί  Ταίς τής Θεοτόκου, πρεσβείαις, Ελεήμον, εξάλειψον τά πλήθη τών εμών εγκλημάτων.  Στίχ. Ελέησόν με ο Θεός, κατά τό μέγα έλεός σου, καί κατά τό πλήθος τών οικτιρμών σου εξάλειψον τό ανόμημά μου.  Αντί τού, Μή καταπιστεύσης με τό ακόλουθον Προσόμοιον.  Ήχος πλ. β΄. Όλην αποθέμενοι.  Μή παρίδης δέησιν, τών αναξίων σών δούλων, Παναγία Δέσποινα, αλλά δέξαι τάχιστα καί βοήθησον, θλίψεις γάρ πάσχομεν, φέρειν ου σθένομεν, τών δαιμόνων τά τοξεύματα, σκέπην ουκ έχομεν, ουδέ πού φυγείν οι πανάθλιοι, πάντοθεν πολεμούμενοι, καί παραμυθία ουκ έστι πλήν σου. Δέσποινα τού κόσμου, ελπίς καί προστασία τών πιστών, μή παραβλέψης τήν δέησιν, τών παρακαλούντων σε.  Ο Ιερεύς·  Σώσον, ο Θεός, τόν λαόν σου, καί ευλόγησον τήν κληρονομίαν σου· επίσκεψαι τόν κόσμον σου εν ελέει καί οικτιρμοίς· ύψωσον κέρας Χριστιανών Ορθοδόξων, καί κατάπεμψον εφ’ ημάς τά ελέη σου τά πλούσια· πρεσβείαις τής Παναχράντου Δεσποίνης ημών Θεοτόκου καί αειπαρθένου Μαρίας· δυνάμει τού τιμίου καί ζωοποιού Σταυρού· προστασίαις τών τιμίων, επουρανίων Δυνάμεων Ασωμάτων· ικεσίαις τού τιμίου, ενδόξου, Προφήτου, Προδρόμου καί Βαπτιστού Ιωάννου· τών αγίων ενδόξων καί πανευφήμων Αποστόλων· τών εν αγίοις Πατέρων ημών μεγάλων Ιεραρχών καί οικουμενικών Διδασκάλων, Βασιλείου τού Μεγάλου, Γρηγορίου τού Θεολόγου καί Ιωάννου τού Χρυσοστόμου, Αθανασίου καί Κυρίλλου, Ιωάννου τού Ελεήμονος, πατριαρχών Αλεξανδρείας· Νικολάου τού εν Μύροις, Σπυρίδωνος επισκόπου Τριμυθούντος, τών θαυματουργών· τών αγίων ενδόξων μεγαλομαρτύρων Γεωργίου τού Τροπαιοφόρου, Δημητρίου τού Μυροβλήτου, Θεοδώρου τού Τήρωνος καί Θεοδώρου τού Στρατηλάτου· τών ιερομαρτύρων Χαραλάμπους καί Ελευθερίου· τών αγίων ενδόξων καί καλλινίκων Μαρτύρων· τών Οσίων καί θεοφόρων Πατέρων ημών· (τού Αγίου τού Ναού, εφ’ όσον δέν εμνημονεύθη εν τοίς άνω)· τών αγίων καί Δικαίων θεοπατόρων Ιωακείμ καί Άννης, (τού Αγίου τής ημέρας, εάν εορτάζηται) καί πάντων σου τών Αγίων, ικετεύομέν σε, μόνε πολυέλεε Κύριε, επάκουσον ημών τών αμαρτωλών δεομένων σου καί ελέησον ημάς.  Καί ημείς τό· Κύριε, ελέησον (12άκις). Ο Ιερεύς·  Ελέει καί οικτιρμοίς, καί φιλανθρωπία τού Μονογενούς σου Υιού, μεθ’ ού ευλογητός εί, σύν τώ παναγίω καί αγαθώ καί ζωοποιώ σου Πνεύματι, νύν, καί αεί, καί εις τούς αιώνας τών αιώνων.  Ο Χορός· Αμήν.  Καί αποπληρούμεν τάς λοιπάς Ωδάς τής Ιεράς Παρακλήσεως.  Ωδή ζ΄. Παίδες Εβραίων.  Θλίψεις, οδύναι καί κακώσεις, ήδη εύροσαν σήν πόλιν Θεοτόκε, καί πιστών σου Αγνή, τό πλήρωμά βοά σοι, ρύσαι ημάς Πανύμνητε, τής δεινής πανωλεθρίας. Θραύσον Παρθένε τών ανόμων, τά φρυάγματα, καί τάς ορμάς Κυρία, τάς ατάκτους αυτών, ημάς δέ τούς σούς δούλους, ειρήνευσον αείποτε, εις αιώνάς σε υμνούντας.  Σκέπη Παρθένε τοίς σοίς δούλοις, καί αντίληψις γενού καί σωτηρία, τοίς εν πίστει τή σή, προστρέχουσιν Εικόνι, καί πειρασμών καί θλίψεων, εξελού ημάς Κυρία.  θεοτοκιον  Πάθη ποικίλα πυρετούς τε, καχεξίας τε καί νόσους ανιάτους, τή αμάχω σου νύν, καί θεία προστασία, σών δούλων έξοστράκισον, υπερένδοξε Κυρία.  Ωδή η΄. Τόν εν όρει αγίω.  Τήν Εικόνα τήν σήν καταπλουτούντες, Θεομήτορ πηγήν θαυμάτων ξένων, τώ σώ ναώ προστρέχοντες λαμβάνομεν, σώματος τήν ρώσιν, καί ψυχής ομού τε, αγνή Παρθενομήτορ.  Ως τυφλοίς τε τό φώς σύ εδωρήσω, καί πεσόντας εξ ύψους ελυτρώσω, καί νύν ημών καταύγασον τά όμματα, τών εσκοτισμένων, καί τής αμαρτίας, ανάστησον τού χάους.  Οι εν νόσοις Παρθένε ανιάτοις, ιατήρα σέ έχομεν εν πάσαις, σκέπη τή σή διό νύν καταφεύγομεν, ίασιν αφθόνως, Πάναγνε παράσχου, ημίν τοίς σοίς οικέταις. θεοτοκιον  Τούς παντοίοις δεινοίς ενοχλουμένους, καί Εικόνι τή σή προσερχομένους, Παρθενομήτορ λύτρωσαι τούς δούλους σου, τρέπουσα εν τάχει, εις χαράν βαθείαν, τήν τούτων αθυμίαν.  Ωδή θ΄. Εξέστη επί τούτω ο ουρανός.  Τό πένθος Καλαματίων καί κατηφές, εις χαράν μεταποίησον Άχραντε, καί χαρμονήν, ότι σέ προστάτιν εν πειρασμοίς, λιμένα τε πανεύδιον, κέκτηται εν σάλω τών συμφορών, ελπίδας σωτηρίας, πρός σέ Κυρία πάσας, ανατεθείσα υπερένδοξε.  Ποικίλας νοσηλείας καί χαλεπάς, πυρετούς καχεξίας, παρέσεις τε, καί δυσμενείς, επηρείας πάσας καί προσβολάς, σών οικετών Πανύμνητε, εκ ποδών ποίησον Αγαθή, τών πόθω προσιόντων, Εικόνι τή σεπτή σου, καί σέ πιστώς τιμώντων Πάναγνε.  Καλάμας ώ Μητράνανδρε τάς κλεινάς, άς εις θείαν κατοίκησιν Δέσποινα, τάς σάς αεί, Κόρη ηρετίσω καί τούς αυταίς, θεοφιλώς διάγοντας, πάντιμον Εικόνα σου καί σεπτήν, ως όλβον κεκτημένους, καί πύργον ασφαλείας, κινδύνων σώζε Παναμώμητε.  θεοτοκιον  Παράδοξον ειργάσω πράγμα Σεμνή, τόν σόν πλάστην τεκούσα καί Κύριον, πράξον καί νύν, έτερον τεράστιον εν εμοί, αμαρτωλόν κατάκριτον, οίκτειρον ελέησον ευμενώς, καί σώσον φιλανθρώπως, ως Μήτηρ Φιλανθρώπου, φιλανθρωπίας τόν ανάξιον.  Καί ευθύς, τό·  Άξιόν εστι ως αληθώς, μακαρίζειν σε τήν Θεοτόκον, τήν αειμακάριστον καί παναμώμητον καί μητέρα τού Θεού ημών.  Τήν τιμιωτέραν τών Χερουβείμ καί ενδοξοτέραν ασυγκρίτως τών Σεραφείμ, τήν άδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκούσαν· τήν όντως Θεοτόκον σέ μαγαλύνομεν.  Καί θυμιά ο Ιερεύς τό Θυσιαστήριον καί τόν Λαόν, ή τόν οίκον όπου ψάλλεται η Παράκλησις· καί ημείς ψάλλομεν τά παρόντα Μεγαλυνάρια.  Δεύτε τήν Εικόνα Υπαπαντής, τής Χαριτοβρύτου, ασπασώμεθα ευλαβώς, βρύουσαν παντοίων, νόσων καί πάσης βλάβης, ρώσιν δαψιλεστάτην, καί χάριν άφθονον.  Σφαίρας ουρανίους φωταγωγείς, αχράντως οικήσει, τήν υδρόγειον δέ βολαίς, αρρήτων θαυμάτων, αυγάζεις όθεν πίστει, πάντες σέ προσκυνούμεν, ώ Μητροπάρθενε.  Τυφλοίς τήν ανάβλεψιν καί κωφοίς, τήν ευηκοίαν, καί αλάλοις λύσιν γλωσσών, νέμεις Θεοτόκε, πιστώς σου δεομένοις, βαβαί τών σών θαυμάτων, κόρη Μητράναδρε.  Σέ τήν ρυομένην πάντας ημάς, δεινής ασθενείας καί θανάτου ως πανσθενή, εκ βάθους καρδίας, υμνούμεν, ευλογούμεν, καί χάριτάς σοι πλείστας, ομολογούμεν αεί.  Η μεταβολή θλιβομένων σύ, καί τών ασθενούντων, χαλεπώς η απαλλαγή, υπάρχεις Παρθένε, Μαρία Θεοτόκε, διό οι σεσωσμένοι, σέ μεγαλύνομεν.  Δέσποινα Μαρία Μήτηρ Θεού, τάς σάς βοηθείας, άς αείποτε χορηγείς, ημίν τοίς σοίς δούλοις, δώρησε καί ήδη, τοίς πόθω ανυμνούσι, καί προσκυνούσί σε.  Τίς ποτέ προστρέχων επί τή σή, Πάναγνε Παρθένε βοηθεία καί δωρεά, ου λυτρούται τάχει, ών έχεται κινδύνων, ως καί αυτός πολλάκις, προστρέξας σέσωσμαι;  Τήν Τριάδα πάντες τήν φωταυγή, τών Θείων Μαρτύρων, τόν Γεώργιον τόν στερρόν, Δημήτριον τόν θείον, συνάμα Ιωάννην, τής πίστεως προμάχους ανευφημήσωμεν.  Τό Μεγαλυνάριον τού Αγίου τού Ναού.  Είτα·  Πάσαι τών Αγγέλων αι στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Αποστόλων η δωδεκάς, οι άγιοι Πάντες, μετά τής Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν, εις τό σωθήναι ημάς.  Ο Αναγνώστης·  Αμήν. Άγιος ο Θεός, Άγιος Ισχυρός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς (τρίς).  Δόξα Πατρί καί Υιώ καί αγίω Πνεύματι. Καί νύν καί αεί καί εις τούς αιώνας τών αιώνων. Αμήν.  Παναγία Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε, ιλάσθητι ταίς αμαρτίαις ημών. Δέσποτα συγχώρησον τάς ανομίας ημίν. Άγιε, επίσκεψαι καί ίασαι τάς ασθενείας ημών, ένεκεν τού ονόματός σου.  Κύριε, ελέησον. Κύριε, ελέησον. Κύριε, ελέησον.  Δόξα Πατρί καί Υιώ καί αγίω Πνεύματι. Καί νύν καί αεί καί εις τούς αιώνας τών αιώνων. Αμήν.  Πάτερ ημών ο εν τοίς ουρανοίς, αγιασθήτω τό όνομά σου. Ελθέτω η Βασιλεία σου. Γενηθήτω τό θέλημά σου, ως εν ουρανώ καί επί τής γής. Τόν άρτον ημών τόν επιούσιον δός ημίν σήμερον, καί άφες ημίν τά οφειλήματα ημών, ως καί ημείς αφίεμεν τοίς οφειλέταις ημών. Καί μή εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από τού πονηρού.  Ο Ιερεύς·  Ότι σού εστιν η Βασιλεία καί η δύναμις καί η δόξα τού Πατρός καί τού Υιού καί τού Αγίου Πνεύματος, νύν καί αεί, καί εις τούς αιώνας τών αιώνων. Αμήν.  Οι Ψάλται τά Τροπάρια ταύτα.  Ήχος πλ. β΄.  Ελέησον ημάς, Κύριε, ελέησον ημάς· πάσης γάρ απολογίας απορούντες, ταύτην σοι τήν ικεσίαν, ως Δεσπότη, οι αμαρτωλοί προσφέρομεν· ελέησον ημάς.  Δόξα Πατρί  Κύριε, ελέησον ημάς· επί σοί γάρ πεποίθαμεν· μή οργισθής ημίν σφόδρα, μηδέ μνησθής τών ανομιών ημών· αλλ’ επίβλεψον καί νύν ως εύσπλαγχνος, καί λύτρωσαι ημάς εκ τών εχθρών ημών· σύ γάρ εί Θεός ημών, καί ημείς λαός σου· πάντες έργα χειρών σου, καί τό όνομά σου επικεκλήμεθα.  Καί νύν  Τής ευσπλαγχνίας τήν πύλην άνοιξον ημίν, ευλογημένη Θεοτόκε· ελπίζοντες εις σέ, μή αστοχήσαιμεν· ρυσθείημεν διά σού τών περιστάσεων. Σύ γάρ εί σωτηρία τού γένους τών Χριστιανών.  Κατά τήν περίοδον τών Παρακλήσεων τού 15Αυγούστου, αντί τών ανωτέρω Τροπαρίων, ψάλλονται·  Τό Απολυτίκιον τού Αγίου (τής ημέρας) καί τό Θεοτοκίον τού αυτού Ήχου.  Ο Ιερεύς·  Ελέησον ημάς ο Θεός  Έτι δεόμεθα, υπέρ τών ευσεβών  Έτι δεόμεθα, υπέρ τού Αρχιεπισκόπου  Έτι δεόμεθα, υπέρ ελέους, ζωής, ειρήνης  (Καί μνημονεύει πάλιν, υπέρ ών η Παράκλησις γίνεται).  Έτι δεόμεθα υπέρ τού διαφυλαχθήναι τήν αγίαν Εκκλησίαν καί τήν πόλιν (ή χώραν, ή νήσον) ταύτην, καί πάσαν πόλιν καί χώραν από οργής, λοιμού, λιμού, σεισμού, καταποντισμού, πυρός, μαχαίρας, επιδρομής αλλοφύλων, εμφυλίου πολέμου, καί αιφνιδίου θανάτου· υπέρ τού ίλεων, ευμενή καί ευδιάλλακτον γενέσθαι τόν αγαθόν καί φιλάνθρωπον Θεόν ημών, τού αποστρέψαι καί διασκεδάσαι πάσαν οργήν καί νόσον, τήν καθ’ ημών κινουμένην· καί ρύσασθαι ημάς εκ τής επικειμένης δικαίας αυτού απειλής, καί ελεήσαι ημάς.  Έτι δεόμεθα, υπέρ τού εισακούσαι Κύριον τόν Θεόν φωνής τής δεήσεως ημών τών αμαρτωλών, καί ελεήσαι ημάς.  Επάκουσον ημών, ο Θεός, ο Σωτήρ ημών, η ελπίς πάντων τών περάτων τής γής καί τών εν θαλάσση μακράν· καί ίλεως, ίλεως γενού ημίν, Δέσποτα, επί ταίς αμαρτίαις ημών, καί ελέησον ημάς. Ελεήμων γάρ καί φιλάνθρωπος Θεός υπάρχεις, καί σοί τήν δόξαν αναπέμπομεν, τώ Πατρί καί τώ Υιώ καί τώ αγίω Πνεύματι, νύν, καί αεί, καί εις τούς αιώνας τών αιώνων. Αμήν.  Ο Ιερεύς ποιεί μικράν Απόλυσιν·  Δόξα σοι Χριστέ ο Θεός, η ελπίς ημών, δόξα σοι. Χριστός ο αληθινός Θεός ημών, ταίς πρεσβείαις τής παναχράντου καί παναμώμου αγίας Αυτού Μητρός· τών αγίων ενδόξων καί καλλινίκων Μαρτύρων· (τού αγίου τού Ναού)· τών αγίων καί Δικαίων θεοπατόρων Ιωακείμ καί Άννης, (τού αγίου τής ημέρας, ού τήν μνήμην επιτελούμεν) καί πάντων τών Αγίων, ελεήσαι καί σώσαι ημάς, ως αγαθός καί φιλάνθρωπος).  Εις τόν ασπασμόν τής αγίας Εικόνος  Ήχος β΄. Ότε εκ τού ξύλου σε νεκρόν.  Πάντων τών τιμώντων σου Αγνή, τήν σεπτήν Εικόνα καί πίστει, ασπαζομένων αυτήν, Άχραντε προίστασο, ως προστασία πιστών, λυτρουμένη τών θλίψεων, αυτούς καί κινδύνων, όθεν σοι προσπίπτομεν ταύτην τιμώντες σεπτώς, Μήτηρ καί βοώμεν εν πίστει, ρύσαι καί ημάς τούς σούς δούλους, πάντων τών δεινών τε καί κακώσεως.  Ο Ιερεύς·  Δι’ ευχών τών Αγίων Πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, έλέησον καί σώσον ημάς. Αμήν   


***  Χαμός σε νοσοκομείο: Μουσουλμάνοι νοσοκόμοι βασάνισαν Χριστιανή προϊσταμένη από... λάθος!

~ Η γυναίκα σώθηκε από πραγματικό θαύμα.  Απίστευτες σκηνές εκτυλίχθηκαν σε νοσοκομείο του Πακιστάν, όταν ομάδα Μουσουλμάνων νοσοκόμων επιτέθηκε στη Χριστιανή προϊσταμένη κατηγορώντας την για βλασφημία.  Η 30χρονη Tabitha Nazir, έπεσε θύμα άγριου ξυλοδαρμού στο μαιευτήριο του Sobhraj στο Καράτσι, όπου δούλευε για εννέα χρόνια, όπως αναφέρει η εφημερίδα Rabwah.  Η 30χρονη Tabitha Nazir, έπεσε θύμα άγριου ξυλοδαρμού στο μαιευτήριο του Sobhraj στο Καράτσι, όπου δούλευε για εννέα χρόνια, όπως αναφέρει η εφημερίδα Rabwah.  Η Nazir αντίθετα, ζήτησε από τη διοίκηση να θεσπίσει κανονισμό που να αναφέρει πως δεν θα λαμβάνει κανένας νοσηλευτής χρήματα από ασθενή. Όμως μέχρι να ξεκαθαρίσει το ζήτημα, οι συνάδελφοί της την λιντσάρισαν και την κατηγόρησαν για βλασφημία ενώ την χτυπούσαν και γυναίκες με ραβδιά!  Μάλιστα αναφορές κάνουν ακόμα και για δέσιμο της άτυχης γυναίκας σε ένα σωλήνα με τη διοίκηση του νοσοκομείου να επεμβαίνει και να σώζει τη Tabitha.  Να σημειωθεί πως η αστυνομία δεν προχώρησε σε καμία σύλληψη...

***  Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και η Φαλαισία 

Η Φαλαισία είναι ένα από τα ιστορικότερα κομμάτια της Αρκαδίας. Ξεχασμένη και σιωπηλή περιμένει καρτερικά απ’ όλους μας στην γωνία της Αρκαδίας (Μεσσηνίας και Λακωνίας ) την αναγνώριση και επιβράβευση. Την Φαλαισία έχουν καταγωγή οι Κολοκοτρωναίοι στην αιματοβαμμένη γη της έζησαν, γεννήθηκαν, ανατράφηκαν και μεγαλούργησαν αντριωμένοι αγωνιστές και πρωταγωνιστές του 21. ( Θεόδωρος ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ – Νικήτας Σταματελόπουλος ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ – Γρηγόριος Δικαίος ΠΑΠΑΦΛΕΣΑΣ – ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑΣ – Παναγιώτης ΚΕΦΑΛΑΣ – κ.α. Η Πολιανή γενέτειρα του ΠΑΠΑΦΛΕΣΑ και ο Άγριλος γενέτειρα του Αναγνωσταρά μέχρι το 1900 περίπου ανήκαν στην Αρκαδία.  ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ  Στη συνέχεια του παρόντος πονήματος σκοπεύομε να αποδείξουμε με αδιάσειστα επιχειρήματα τις σχέσεις και τόπο καταγωγής των ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΩΝ που τόσο έχει διαστρεβλωθεί από γραφίδες πολλών είτε από πραγματική άγνοια της αληθείας είτε από διάφορους άλλους λόγους. ( Ο Θεόδωρος ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ δεν έζησε ποτέ στο ΛΙΜΠΟΒΙΣΙ, το σόι του μόνο)  Επίσης διευκρινίζομε ότι δεν θα αναφερθούμε σε όλες τις πολεμικές δραστηριότητες των ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΩΝ κατά τα χρόνια της επαναστάσεως (1821 – 1829) διότι τα πάντα έχουν καταγραφεί – εξιστορηθεί.  Όλα τα βασικά στοιχεία και λεπτομέρειες των γεγονότων συγκεντρώθηκαν από τους κατωτέρω έλληνες διανοούμενους του 19ου και 20ου αιώνος. ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ Κων/νος – ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ Σπυρίδων – ΚΟΚΚΙΝΟΣ Διονύσης.   

Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΓΕΝΑΡΧΗ ΤΩΝ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΩΝ  Μερικοί αναφέρουν γενικά και αόριστα την καταγωγή των Κολοκοτρωνέων. Επίσημα στοιχεία χρησιμοποίησαν μόνον οι ΤΕΡΤΣΕΤΗΣ Γεώργιος ( 1800 – 1874 ) και ο Κων/νος (κολλίνος ) ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ του Θεόδωρου ( 1811 Ζάκυνθος – 1848 Αθήνα ) Αμφότεροι έγραψαν με σιγουριά και σαφήνεια ότι ο γενάρχης των ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΕΩΝ κατήγετο από το μέχρι το έτος 1532 υπάρχον χωριό Ρουπάκι που βρισκόταν πλησίον του χωριού ΤΟΥΡΚΟΛΕΚΑ ( γενέτειρα του ΝΙΚΙΤΑΡΑ ) ελέγονταν ΤΣΕΡΓΙΝΗΣ. Το ρουπάκι κατεστράφη από τους Οθωμανούς Τούρκους το έτος 1532  Είναι γεγονός ότι η οικογένεια αυτή επί τρείς αιώνες (1532 – 1829) άλλαζε συχνά τόπους διαμονής για λόγους ασφαλείας των μελών της και επειδή ήταν πολυμελής δεν ήταν δυνατόν ούτε και σωστό όλοι να κατοικούν συγχρόνως σε ένα συγκεκριμένο τόπο οπότε κατά διαστήματα διέμεναν σε διάφορες ορεινές περιοχές του Μοριά π.χ. Μαίναλο – Φαλαισία – Μάνη – Κορινθία – Μεσσηνία κλπ. Κάποιοι απ’ αυτούς μετά από μερικές γενεές πήραν το επώνυμο ΜΠΟΤΣΙΚΑΣ και μερικοί αργότερα το επώνυμο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ.  Για του λόγου το αληθές καταχωρούμε τις πρώτες σειρές της αφήγησης ( του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ) ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ: Ένας από το Ρουπάκι πλησίον του χωριού Τουρκολέκα αφού εχάλασε το χωριό του αναχώρησε και ήλθε στο ΛΙΜΠΟΒΙΣΙ εδώ και τριακόσιους χρόνους. Ελέγετο Τζ(σ) εργίνης.  Επίσης από το κείμενο του Κωνσταντίνου ( ΚΟΛΛΙΝΟΥ ) ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ του Θεόδωρου το οποίο έγραψε την 29.8.1840 σχετικά με τον τόπο καταγωγής του γενάρχη της οικογένειας τους προκύπτει ο κατωτέρω διάλογος μεταξύ γυιού και πατρός.  ΚΟΛΛΙΝΟΣ. Πόθεν κατάγεται η οικογένειά μας;  ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ. Κατάγεται από ένα χωριό ονομαζόμενον Ρουπάκι επαρχία Λεονταρίου. Αυτό το χωριό εχάλασεν εις το πρώτον Τουρκικό και οι κάτοικοί του εσκορπίσθησαν όσοι εγλύτωσαν εις διάφορα μέρην.  ΚΟΛΛΙΝΟΣ. Πόθεν το ηξεύρετε….  ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ. Τότε δεν ήταν ιστορία αλλά πατροπαράδοσις, το έχομεν ότι ένας απ’ εκείνους τους κατοίκους έφυγε και επήγεν εις το ΛΙΜΠΟΒΙΣΙ. Τα ανωτέρω έχουν καταχωρηθεί αυτολεξεί στο βιβλίο του Ιωάννου ΦΙΛΗΜΟΝΟΣ με τίτλο: ΔΟΚΙΜΙΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ το οποίον εξεδόθη το έτος 1860.  

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ  Το έτος 1770 ( ορλοφικά ) ο Οθωμανικός – Τουρκικός στρατός νίκησε τους ολιγάριθμους κλέφτες και τους επίσης ολιγάριθμους Ρώσους στρατιώτες υπό τον λοχαγό ΜΠΑΡΚΩΦ στην περιφέρεια της Τριπολιτσας και ότι οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΟΙ άφησαν τις οικογένειές τους στα Αρκαδικά βουνά και έσπευσαν στο Νησί (σημερινή πόλη Μεσσήνη) της Μεσσηνίας για να αντισταθούν στην προέλαση των Αλβανών και ατάκτων που ρήμαζαν τον τόπο.  Οί Τούρκοι σκότωσαν 3.000 – 4.000 Έλληνες κατοίκους της Τριπολιτσάς και κατόπιν άρχισαν να ρημάζουν τα γύρω χωριά. Ο κόσμος πανικόβλητος έτρεχε να φθάσει όπως – όπως στα λιμάνια της δυτικής Μεσσηνίας  (Μεθώνη – Κορώνη – Πύλος) με την ελπίδα να επιβιβαζόταν στον εκεί ναυλοχούντα Ρωσικό στόλο να σωθεί.  Μέσα σ’ αυτό το πλήθος ήταν και ή Ζαμπέτα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ συζ. του Κων/νου ισχυρού κλεφτοκαπετάνιου της Πελοποννήσου, η οποία ήταν ετοιμόγεννη. Οι δυνατοί μιας φάλαγγας κατατρεγμένων λίγο πριν ξημερώσει η 3 ή 5 Απριλίου του 1770 έφθασε στην τοποθεσία Ραμοβούνι. Μέσα στο πλήθος αυτό ήταν και η Ζαμπέτα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ή Καπετάνισσα όπως την αποκαλούσαν η οποία όλη την νύχτα κοιλοπονούσε και περπάταγε με το ζόρι. Με τους φοβερούς πόνους της γέννας ζήτησε την βοήθεια κάποιων γυναικών που βρέθηκαν γύρω της , μεταξύ των οποίων ενδέχεται να ήταν και ή πεθερά της Γεωργίτσα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ συζ. του Ιωάννου. Κάποιες την βοήθησαν όσο μπορούσαν και πριν καλά – καλά ξημερώσει ή 3 ή 5 Απριλίου του 1770 ανάσανε τον μπαρουτοκαπνισμένο αέρα της πατρίδας ο μετέπειτα ( 1821 ) πολέμαρχος του γένους Θεόδωρος ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ του Κων/νου και της Ζαμπέτας. ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Από μέρος της βιβλιογραφίας προκύπτει ότι ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ γεννήθηκε όπως άλλωστε και ο ίδιος αναφέρει εις τα 1770 Απριλίου 3 την Δευτέρα της Λαμπρής. Από άλλο μέρος της ίδιας βιβλιογραφίας προέκυψε ότι πρέπει να γεννήθηκε την 5.4.1770 διότι από πρόσφατη έρευνα προέκυψε ότι το έτος αυτό (1770) το Πάσχα ήταν στις 4 και όχι στις 2 Απριλίου.  Δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί πως διεσώθηκαν αυτοί οι άνθρωποι ούτε πότε επέστρεψαν στα Αρκαδικά βουνά και πως οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΟΙ συνάντησαν τα γυναικόπαιδά τους. Πάντως πριν εκπνεύσει τελείως η επαναστατική κίνηση (τέλος Μαΐου – αρχές Ιουνίου του 1770) τον νεογέννητο βάφτισε στην Στεμνίτσα της Γορτυνίας ο προεστός του χωριού Γιαννάκης ΠΑΛΑΜΙΔΗΣ και το ονόμασε ΘΕΟΔΩΡΟ.  Σύμφωνα με την τοπική παράδοση η Ζαμπέτα ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ το καλοκαίρι μάλλον του 1770 θέριζε στα χωράφια τούρκου αξιωματούχου του χωριού Μεθύδριον (τότε λεγόταν Νεμνίστα ) Μαντινείας και είχε κρεμάσει την νάκα με το γυιό της σε ένα δένδρο. Ο Τούρκος είδε έναν αετό που πήγε και κάθισε ακριβώς επάνω από το παιδί με ανοιχτές φτερούγες και το περιεργαζόταν χωρίς να το πειράξει. Φώναξε ποιανής είναι το παιδί η Ζαμπέτα απήντησε δικό της και αυτός της είπε. Αυτό το παιδί θα γίνει τρανός άνθρωπος και θα σώσει η θα καταστρέψει την Τουρκιά. Δεν κατέστη εφικτό να διασταυρωθεί εάν πρόκειται περί πραγματικότητας ή περί μύθου.  Το έτος 1772 οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΪΚΕΣ οικογένειες ευρίσκοντο στο χωριό Πεταλίδι της Μεσσηνίας είτε διότι παραχείμαζαν εκεί είτε διότι εκρύπτοντο. Πάντως τον ίδιο χρόνο οι Τούρκοι συνέλαβαν τον παππού του Ιωάννη ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ και τον θανάτωσαν στην Ανδρούσα της Μεσσηνίας. ( ο και το τραγούδι για σήκω πάνω Γιάννο μου )  Από την βιβλιογραφία προκύπτει πως όταν ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ήταν σε ηλικία κατάλληλη να μάθει γράμματα ( 5-9 ετών ) εκρύπτετο μαζί με την μάνα και τα αδέλφια του στην Ι.Μ. των Αγίων Θεοδώρων που βρισκόταν – ευρίσκεται και σήμερα μεταξύ των χωριών Πυργάκι και Μεθύδριον της Μαντινείας και εκεί από ιερομόναχο Νεόφυτο ΦΩΤΕΙΝΟΠΟΥΛΟ διδάχθηκε ανάγνωση και γραφή. Η εκδοχή αυτή ενισχύεται και από το τα απομνημονεύματά του όπου αναφέρει επί λέξει.  «Το ψαλτήρι, το κτωήχι, άλλαι προφητείαι ήσαν τα βιβλία οπού ανέγνωσα».  Την ίδια εκδοχή ενισχύει και το γεγονός ότι αργότερα η αδελφή του Ελένη παντρεύθηκε στην Νεμνίστα τον Λεωνίδα ΑΝΑΣΤΟΠΟΥΛΟ.  Την άνοιξη του 1779 οι ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΑΙΪΚΕΣ οικογένειες ευρίσκοντο στο Μαίναλον γύρω από την Τριπολιτσά και αφού κατεστράφησαν από Αλβανούς οσοι γλύτωσαν συγκεντρώθηκαν στο χωριό Σιλίμνα και την 20.7.1779 ανεχώρησαν και πήγαν στους πύργους του Παναγιώταρου στην Μικρή Καστάνια της Μάνης. Εκεί ήταν τα παιδιά των έξι μπαρμπάδων του, του Παναγιώταρου και πολλών άλλων κλεφτοκαπεταναίων. Τον Ιούλιο του 1780 ένα πρωί έφθασε στους πύργους του Παναγιώταρου ένας Μανιάτης φίλος του ΝΤΟΛΚΑ τον έλεγαν και του είπε ότι ο Τούρκος ναύαρχος βρισκόταν στο Γύθειο με πολλά καράβια ασκέρι και κανόνια και ότι ο Αλή Μπέης ετοιμαζόταν να κινηθεί εναντίον τους. Τα γεγονότα εξελίχθησαν γρήγορα και σε δύο εβδομάδες έγινε ο χαλασμός της Μικρής Καστάνιας. Ο πατέρας του και δύο μπαρμπάδες του σκοτώθηκαν τα 4 αδέλφια του και δύο θειάδες του σκλαβώθηκαν. Σώθηκε αυτός η μάνα του η αδελφή του Ελένη και ο μπάρμπας του ο Αναγνώστης με τα 10 παιδιά του. Κούρνιασαν όλοι για δύο χρόνια περίπου στο χωριό Μηλιά της Μάνης.  Προς το τέλος της άνοιξης του 1782 εξαγόρασαν τον αδελφό του Ιωάννη (αργότερα Ζορμπά) από έναν Τούρκο Λεονταρίτη τον Χασάν Αγά. Όταν πλησίαζε το καλοκαίρι προς το τέλος του πήγαν οί άλλοι μπαρμπάδες του (αδέλφια της μάνας του) Γιώργης και Δημητρός Κωτσακης και τους πήραν στο χωριό τους την Αλωνίσταινα. Την πρώτη χρονιά που πήγαν στην Αλωνίσταινα βρέθηκε και ο τρίτος γυιός της ο Χρηστος  Κάποια μέρα ο Γιάννος μάλωσε με μερικά παιδιά της Αλωνίσταινας και κτύπησε το γυιό του Κοτσάμπαση του χωριού. Τα παιδιά της δημιούργησαν πρόβλημα και κινδύνευαν όλοι στο χωριό αν ο Πασάς πληροφορηθεί ποιοί ήταν.  Η καπετάνισσα αντελήφθη τον κίνδυνο και είπε στα παιδιά της ότι έπρεπε να φύγουν από το χωριό και να πάνε προς το δάσος του Λιμποβισίου όπου ο παππούς τους είχε μια καλύβα. Ενημέρωσε τους αδελφούς της για την απόφασή της. Την άλλη ημέρα έφυγαν ολοι μαζί προς το δάσος του Λιμποβισιού.

 Ο Κολοκοτρώνης είχε συμπληρώσει τα 14 και βοηθούσε τη μάνα του. Εκεί στο δάσος ζούσε η καπετάνισσα με τα 4 παιδία της τρώγοντας σπαράγγια, χόρτα, σαλιγκάρια και κόβοντας ξύλα που τα πουλούσαν στην Τριπολιτσά και αγόραζαν που και που ψωμί.  Μια βροχερή ημέρα στην Τριπολιτσά ένας Τούρκος τον χαστούκισε χωρίς να φταίει. Για την αφορμή του χαστουκιού έχουν γραφεί – διατυπωθεί 2-3 εκδοχές τις οποίες δεν καταχωρούμε διότι σημασία έχει το αποτέλεσμα του χαστουκιού και όχι η αφορμή. Το υπερήφανο παλικαρόπουλο προσεβλήθη τόσο πολύ που ορκίστηκε στον Θεό και στον εαυτό του ότι δεν επρόκειτο να ξαναπάει σ’ αυτή την πόλη.  Πράγματι τήρησε τον όρκο του και πήγε στην Τριπολιτσά μετά από 37 χρόνια όχι όμως ως γαϊδουλολάτης με γουρνοτσάρουχα στα πόδια του αλλά ως στρατηλάτης. Καβάλα στο υπερήφανο άτι του λαμπροφορεμένος πάνοπλος αγέρωχος τροπαιούχος και εκδικητής των Οθωμανών Τουρκικών ανομημάτων αιώνων. Το 1785 προς το τέλος του καλοκαιριού τους επισκέφθηκε ο μπάρμπας του ο Αναγνώστης Κολοκοτρώνης που είχε ριζώσει στον Άκοβο Φαλαισίας με όλα τα παιδιά του είχε χτίσει σπίτι δικό του και αν είχαν προβλήματα να πάνε και αυτοί κοντά του. Τα παιδιά χάρηκαν και απεφάσισαν και έφυγαν για τον Άκοβο προσαρμόστηκαν στον τόπο και πίστεψαν πως εκεί θα ρίζωναν. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ αφού σιγουρεύτηκε ότι οι δικοί του ήταν ασφαλείς είχαν και στηρίγματα άρχισε να επιζητεί συνάντηση με κλέφτες να δράσει κατά του κατακτητή. Πληροφορήθηκε για τον κλεφτοκαπετάνιο Ζαχαριά που ήταν παλαιότερα στο σώμα του πατέρα του και είπε στην μάνα του πως αποφάσισε να πάει να τον συναντήσει. Η Ζαμπέτα το περίμενε το είχε διαισθανθεί πως έτσι θα γινόταν και του είπε.  «Η ευχή μου βοηθός στο ξύπνιο σου και φρουρός στον ύπνο σου ,όπου και να πάς ,ότι και να κάνεις γυιέ μου». Της φίλησε τα βασανισμένα χέρια και έφυγε. Πρέπει να είχε κλείσει τα 15 του χρόνια. Πήγε κατευθείαν στο χωτιό Μπαρμπίτσα του Πάρνωνα όπου ήταν ο Ζαχαριάς με το σώμα του. Από την βιβλιογραφία προκύπτει ότι έγινε μεταξύ τους ο κατωτέρω διάλογος :  Ζαχαριάς. Είσαι παιδί του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ;  Κολοκοτρώνης. Που το ξέρεις ;  Ζαχαριάς. Από τα σουσούμια σου. Κάτσε.  Έμεινε στο σώμα του Ζαχαριά ένα έως ενάμιση χρόνο. Ο έμπειρος Ζαχαριάς διέγνωσε τις ηγετικές ικανότητες του νεαρού ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ από τα κατωτέρω περιστατικά.  (1) Μετά από κάποια κοπιαστική πορεία σταμάτησαν να ξεκουραστούν και όλοι ξαρματώθηκαν πλην του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ.  (2) Κάποια ημέρα οι κλέφτες του Ζαχαριά χόρευαν στην τοποθεσία «Καρυδιά του Μανωλόγαμπρου» πλησίον του χωριού Βρέσθαινα της Λακωνίας και όλοι είχαν ξαρματωθεί πλην του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ. Ο Ζαχαριάς επισήμανε την σωφροσύνη του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ και τον επαίνεσε παρουσία όλων, προβλέψας ότι σύντομα αυτός ο νέος θα γινόταν αρχηγός. Πρόβλεψε πολύ σωστά. Η παραμονή του στο σώμα Ζαχαριά ήταν είδος φοιτήσεως σε στρατιωτικό – διπλωματική ακαδημία της εποχής. Πρέπει να πλησίαζε τα 17 όταν γύρισε στον Άκοβο και στην αφήγησή του προς τον ΤΕΡΤΣΕΤΗ λέγει. Σαν εκαθόμασταν εκεί άλλα μπουλούκια κλέφτες μέβαλαν αρματολόν εις την επαρχίαν του Λεονταρίου κατά των κλεφτών και εμπόδιζα το βιλαέτι με χατίρι.  

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΡΧΗΣ  Το έτος 1790 ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ παντρεύτηκε την Ακροβάτισσα Αικατερίνη ΚΑΡΟΥΤΣΟΥ του Χριστοδούλου. ( Η μάνα του ΝΙΚΗΤΑΡΑ ήταν κουνιάδα του ) Στα απομνημονεύματά του λέγει: Έγινα 20 χρονών, υπανδρεύθηκα και επήρα ενός προεστού του Λεονταρίου τον οποίον τον εχάλασε ένας Πασάς εις το Ανάπλι. Έκτισα σπίτι, επήρα προικιό, ελιές, αμπέλι, έγινα νοικοκύρης, εφύλαγα και το βιλαέτι.  Στον Άκοβο γεννήθηκαν οι κόρες Γεωργία και Ελένη, ο γυιός του Πάνος , ίσως και ο Ιωάννης ( Γεναίος ). Από το 1790 που έγινε οικογενειάρχης έως το τέλος του έτους 1797 που οι Τούρκοι του Λεονταρίου τον κυνήγησαν ανοιχτά έζησε στον Άκοβο ασχολούμενος με όλες τις αγροτικές εργασίες. Εσπερνε, βοτάνιζε, θέριζε, αλώνιζε, διατηρούσε αμπέλι, ελιές, πρόβατα, και τον νερόμυλο που είχε πάρει προίκα στο διπλανό χωριό Κάτω Γιανναίικα. (Ο νερόμυλος σώζεται μέχρι σήμερα εγκαταλελειμμένος. —- Και εγώ και ο Υποστράτηγος μεγαλώσαμε τρώγοντας ψωμί από αλεσμένο σιτάρι στον Μύλο του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ) Το 1797μόλις αντελήφθη ότι οι Τούρκοι του Λεονταρίου επιβουλεύοντο την ζωή του, πρώτα ασφάλισε την οικογένειά του στην Μάνη και κατόπιν βγήκε κλέφτης. Όταν τον Ιανουάριο του 1806 άρχισε ο διωγμός των κλεφτών της Πελοποννήσου η οικογένειά του και η οικογένεια του αδελφού του Γιάννη ( Ζορμπά ) ευρίσκοντο στην Στεμνίτσα και αμέσως τις ασφάλισαν και απομακρύνθηκαν από την περιοχή.  

Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΣΤΗΝ ΖΑΚΥΝΘΟ  Πριν ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ φθάσει στην Ζάκυνθο εκεί ήταν γνωστή η πατριωτική δράση του ιδίου και των προγόνων του. Γρήγορα γνωρίστηκε φιλικά με πολλούς πνευματικούς ανθρώπους του νησιού .  Όπως: Νικόλαο ΚΑΛΥΒΑ γιατρό, ποιητή και συγγραφέα. Αντώνιο ΜΑΡΤΕΛΑΟ δάσκαλο, ιστορικό, συγγραφέα και ιεροκήρυκα. Διονύσιο ΒΑΡΒΙΑ. Τους κόντε: Διονύσιο ΡΩΜΑ Κων/νο ΔΡΑΓΩΝΑ, Διονύσιο ΣΩΛΟΜΟ και άλλους. Γνωρίστηκε με τον Ιωάννη ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ με τον οποίο συζήτησε πολλά θέματα για την εθνική υπόθεση του 1806 – 1807 – και 1819. Επί πλέον γνώρισε πολλούς επίσημους ξένους Ρώσους – Γάλλους – Άγγλους και πολλούς κλεφτοκαπεταναίους Σουλιώτες και Ρουμελιώτες. Εκεί πήρε και το βάπτισμα του πολέμου στην Θάλασσα. Την άνοιξη του 1807 από την Ζάκυνθο έστειλε στην Αρκαδία έναν από το χωριό Μαγούλιανα της Γορτυνίας (ΓΟΝΤΙΚΑΣ ήταν το επώνυμό του) με συγκεκριμένη αποστολή όπως προκύπτει από απομνημονεύματά του. (Για να μου φέρει όσο βιό είχα εις διαφόρους ανθρώπους και εκείνος επήγε το μαρτύρησε του ΝΤΕΛΗΓΙΑΝΝΗ και ΝΤΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ στον ΒΟΪΒΟΝΤΑ και έτσι χάθηκαν όλα μου τα πράγματα). Τι ακριβώς ήταν το βιός του δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί. Τον φθινόπωρο του 1807 έφτασαν στην Ζάκυνθο και οι οικογένειες του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ και του αδελφού του Γιάννη (Ζορμπά ). Τότε την οικογένεια του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ αποτελούσαν: Η μάνα του ΖΑΜΠΕΤΑ η γυναίκα του Αικατερίνη οι κόρες του Γεωργία και Ελένη οι γυιοί του Πάνος και Ιωάννης ( Γενναίος ).Το έτος 1811 γεννήθηκε εκεί ο γυιός του Κωνσταντίνος (Κολλίνος) και το 1836 στο Ναύπλιο ο Παναγιωτάκης (δεύτερος Πάνος από την δεύτερη γυναίκα του). Πόσα και ποία άτομα αποτελούσαν την οικογένεια του αδελφού του Γιάννη δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ έζησε στην Ζάκυνθο περί τα 15 χρόνια και υπηρέτησε στην Αγγλική δούλεψη περί τα 6 χρόνια και τα υπόλοιπα χρόνια ως κρεοπώλης. Αργότερα οι αντίπαλοί του (Μακρυγιάννης το 1824 και Κωλέτης 1834) είχαν δημοσιεύσει ότι ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ στην Ζάκυνθο κατήντησε χασάπης.. Εκεί έστειλε τον γυιό του Πάνο και σπούδασε στην Ιόνιο Ακαδημία της Κέρκυρας. Αυτός ήταν ο σοφός της οικογένειας. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ πάντα βοηθούσε τους Πελοποννήσιους πρόσφυγες, που του ζητούσαν βοήθεια. Ήταν και κοινωνικός στην Πελοπόννησο είχε αφήσει περί τους 120 βαφτιστικούς με το όνομα Θεόδωρος, και ανάλογο αριθμό βαφτιστικές με το όνομα Θεοδώρα. Το έτος 1820 η οικογένεια του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ γεύτηκε μία μεγάλη χαρά και μια μέγιστη λύπη. Ένας λεβέντης από τρανό σόι ο Νικήτας ΔΙΚΑΙΟΣ (ΦΛΕΣΑΣ) από την Πολιανή ζήτησε σε γάμο και παντρεύτηκε στον Αγιώργη των Λατίνων την κόρη του Ελένη. Λίγους μήνες αργότερα τον Αύγουστο του 1820 ασθένησε και πέθανε η λατρευτή του σύζυγος Αικατερίνη και την έθαψαν όπως είχε ζητήσει η ίδια στο προαύλιο της ίδιας εκκλησίας. Την 3.1.1863 ο γυιός του Ιωάννης  (Γενναίος) έκανε αρχιερατικό μνημόσυνο στον τάφο της και ανακομιδή των λειψάνων της τα οποία έφερε στην πατρίδα. Δεν κατέστη εφικτό να εξακριβωθεί αν τα τοποθέτησε μαζί με τα οστά του πατέρα του ή αλλού και πού. Λίγο μετά το θάνατο της γυναίκας του εντός του 1820 ακολούθησε το γεγονός της προδοσίας του ΔΙΩΓΟΥ και η ανάλογη περιπέτειά του. Πριν τελειώσει ο χρόνος αυτός ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ειδοποιήθηκε από τον αρχηγό της Φ. Ε. Αλέξανδρο ΗΨΗΛΑΝΤΗ να ετοιμασθεί και να επιστρέψει στην Πελοπόννησο διότι την 25.3.1821 επρόκειτο να άρχιζε η εθνεγερσία. Την 31.12.1820 έκλεισε συμφωνία με τον καπετάνιο του πλοιαρίου που θα τον μετέφερε στην Μάνη. Το απομεσήμερο της 1.1.1821 συζητώντας με την μάνα του της είπε : Αυτές τις ημέρες έχω να κάνω κάποια σοβαρή δουλειά και θα λείψω για λίγο καιρό, δωσ’ μου την ευχή σου. Πήρε τους γυιούς του Πάνο και Γιάννη ιδιαιτέρως και τους ενημέρωσε τι θα ακολουθούσε. Μετά τους είπε: Σας βάφτισα στο λάδι περιμένω να σας βαφτίσω στην φωτιά του πολέμου και αν χρειαστεί και στο αίμα.  Πριν νυχτώσει πήγε άναψε το καντήλι και αποχαιρέτησε την μακαρίτισσα την γυναίκα του μετά πήγε στο σπίτι του φίλου του Ιωάννη ΕΛΛΗΝΑ και περίμενε τον καπετάνιο που θα τον μετέφερε στην Μάνη. Μετά τα μεσάνυχτα με άλλα 4 παλληκάρια επεβιβάσθησαν στο πλοιάριο προσευχήθηκαν στον Άγιο Νικόλαο και ξεκίνησαν για τον μεγάλο σκοπό να αγωνιστούν και να ελευθερωθούν ή να πεθάνουν όλοι. Ειδοποίησε κατάλληλα τους γυιούς του Πάνο και Γιάννη οι οποίοι έφθασαν στην Πιάνα επικεφαλής 30 περίπου οπλοφόρων περί την 10 Απριλίου του 1821. Πότε ακριβώς γύρισαν στην Πελοπόννησο η μάνα του Ζαμπέτα και τα παιδιά του Γεωργία και Κων/νος (Κολλίνος ) δεν κατέστη εφικτό να διακριβωθεί. Πάντως ο τάφος της μάνας του βρίσκεται στο χωριό καταγωγής της την Αλωνίσταινα. 

ΟΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΦΙΛΙΚΟΣ  Την 10.9.1814 στην Οδησσό της Ουκρανίας (τότε Ρωσίας) ίδρυσαν την Φιλική Εταιρεία οι κατωτέρω Έλληνες μικρέμποροι. ΞΑΝΘΟΣ – ΣΚΟΥΦΑΣ και ΤΣΑΚΑΛΩΦ. Την ύπαρξη της Φ.Ε. πληροφορήθηκε ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ από τον Μιχαήλ ΠΑΓΚΑΛΟ ο οποίος είχε καταφύγει στα Επτάνησα και ήταν Αξιωματικός στο Γαλλικό ( 1797-1800 ) κατόπιν στον Ρωσικό στρατό ( 1800 – 1807 ) Τελικά έφθασε στην Ζάκυνθο ο ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΡΑΣ που του μίλησε ανοιχτά και αναλυτικά για τη Φ.Ε. και την 1.12.1818 τον όρκισε μέσα στην εκκλησία του Αγιώργη των Λατίνων.  ΟΙ ΑΔΙΚΟΙ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΟΙ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ  Μετά την διάλυση της στρατιάς του Δράμαλη που επέτυχε το καλοκαίρι του 1822 στα στενά των Δερβενακίων οι πρώην Κοτσαμπάσηδες και ήδη πολιτικοί άρχισαν να τον δυσφημούν να τον υποβλέπουν και να υποσκάπτουν το γόητρο και την φήμη του .Δεν άργησαν να φθάσουν στα άκρα με τα κατωτέρω τρία περιστατικά .  (1) Την 12.11.1824 με πολιτική υποκίνηση εδολοφονήθη πλησίον του χωριού Θάνα της Τριπόλεως ο πρωτότοκος γυιός του Πάνος.  (2) Την 6.2,1825 χωρίς ουσιαστικό λόγο και με απίστευτη προχειρότητα τον συνέλαβαν με 13 ακόμη ηγέτες της Πελοποννήσου και τους φυλάκισαν στην Ι.Μ.του Προφήτη Ηλία της Ύδρας.  (3) Την 12.2.1825 ο Ιμπραήμ Πασάς Της Αιγύπτου απεβιβάσθη στο λιμάνι της Μεθώνης-Μεσσηνίας.  

ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΣΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΤΩΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΩΝ  Το έτος 1824 ο ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ είχε πεισθεί ότι ο Τούρκικός στρατός ήταν ανίκανος να καταστείλει την Επανάσταση των Ελλήνων στην Πελοπόννησο και ζήτησε την βοήθεια του υποτελούς του σατράπη της Αιγύπτου ΜΩΧΑΜΕΤ Άλυ ή ΜΩΧΑΜΕΤ Αλή ο οποίος έφερε τον τίτλο του Αντιβασιλέως της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.  Ως αντάλλαγμα παρεχώρησε στον ηγέτη της Αιγύπτου την νήσο Κρήτη και διόρισε Μόρα Βαλεσή (Πασά του Μοριά) τον ΙΜΠΡΑΗΜ Πασά ( 1789 Καβάλα–1848 Κάιρο ) θετό γυιό του ΜΩΧΑΜΕΤ  Αλή. Το καλοκαίρι του 1824 ο Τουρκικός πολεμικός στόλος ισοπέδωσε τα Ψαρά και ο Αιγυπτιακός στόλος προσπάθησε να πράξει το ίδιο στην Σάμο αλλά απέτυχε. Την 12.2 1825 με ισχυρό στρατό απεβιβάσθη ο Ιμπραήμ ανενόχλητος στην Μεθώνη και κατέλαβε τους λιμένες: Μεθώνης, Κορώνης, και Ναβαρίνου (Πύλου) και ακολούθως κατέλαβε την Τριπολιτσά ενώ ο Τουρκικός στρατός κατείχε την Πάτρα. Τον Νοέμβριο μήνα του 1825 με τμήμα του στρατού του πήγε στο Μεσολόγγι να βοηθήσει τον ΚΙΟΥΤΑΧΗ Πασά στην κατάληψη της πόλεως αυτής. Την 10.4.1825 (Κυριακή των Βαΐων) κατελήφθη το Μεσολόγγι και ο Ιμπραήμ επέστρεψε στην Πελοπόννησο. Προσπάθησε να καταλάβει την Μάνη την Κορινθία κ.λ.π. χωρίς επιτυχία. Πραγματοποιούσε πολεμικές εξορμήσεις από τρία κέντρα (Πάτρα – Τριπολιτσά – και Μεθώνη) αλλά δεν κατόρθωνε να εδραιώσει την κατοχή του. Ότι δεν κατάφερε με τα όπλα προσπάθησε να το επιτύχει με την εξαγορά συνειδήσεων. Με απειλές, ταξίματα, χρήματα, αξιώματα, παραχώρηση γαιών κ.λ.π. Άρχισε να εξισλαμίζει τους Ελληνικούς πληθυσμούς της Πελοποννήσου με ιδιαίτερη ένταση και επιτυχία κατά το έτος 1827. Ευνοϊκή επίδραση για τον Ιμπραήμ είχε (ή τότε RE – POYSSY ) ή προσχώρηση στο Ισλάμ του ΝΕΝΕΚΟΥ Δημητρίου από το χωριό Ζουμπάτα της Αχαΐας τοπικού οπλαρχηγού Αλβανικής καταγωγής. Ο ΝΕΝΕΚΟΣ από το 1821 μέχρι το 1826 είχε πολλές επιτυχίες κατά του Οθωμανικού –Τουρκικού στρατού αλλά το 1827 απώλεσε τον πατριωτισμό του και τον Απρίλιο μήνα παρουσιάσθηκε μόνος του στον Ιμπραήμ και έναντι ανταλλαγμάτων προσκύνησε και ασπάσθηκε τον Ισλαμισμό. Οι Έλληνες αποκαλούσαν τον εξισλαμισμό «ΜΟΛΕΜΑ»,  που σημαίνει επικίνδυνη μόλυνση. Ο Ιμπραήμ κατά αφήγηση του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ έβαλε τον ΝΕΝΕΚΟ μπροστά να κάνει να προσκυνήσουν και προσκύνησαν τα δύο μέρη ( 2/3 ) των Καλαβρύτων και ή Πάτρα όλη και μέρη της Βοστίτσας ( Αιγίου ) Επίσης προσκύνησαν και οι κάτοικοι μεγάλου μέρους της Ηλείας. Ήταν καλοκαίρι του 1827. Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ως Γενικός Αρχηγός των στρατευμάτων της Πελοποννήσου ευρέθη σε απόγνωση και τότε είπε στους αξιωματικούς του την ιστορική φράση: ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΤΣΕΚΟΥΡΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΕΝΟΥΣ !!!!!!  

Ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΓΙΩΡΓΑΡΟΣ  Καταχωρούμε μέρος από τα απομνημονεύματα του ΓΙΩΡΓΑΡΟΥ όπως δημοσιεύθηκαν στα Ακοβίτικα Νέα.  Ο Καπετάν ΓΙΩΡΓΑΡΟΣ ονομάζετο ΓΕΩΡΓΑΝΤΑΣ Γεώργιος ήταν γέννημα και θρέμμα του Ακόβου συνομήλικος και φίλος του ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ για χρονικό διάστημα 60 περίπου χρόνων. Αφιέρωσε το κύριο μέρος της αφηγήσεώς του στο σημαντικό γεγονός της μάχης στην Δραμπάλα που έγινε το πρώτο 10ήμερο του Ιουνίου του 1825 με το παλαιό ημερολόγιο. Τις καταδιώξεις που υπέστη από τους Τούρκους την φυγή του στην Ζάκυνθο την καταδίκη του σε θάνατο ως και τον θάνατό του που πραγματικά είχε συμβεί δύο χρόνια ενωρίτερα το έτος 1843.  Ήμαστε μαζί,  φυλάγαμε τα πρόβατα αυτός βάραγε και τη φλογέρα. Όταν μεγαλώσαμε ο Θεοδωράκης νυμφεύτηκε την κόρη του Καρούσου την Κατερίνα να κάνει δική του φαμίλια. Μια μέρα οι αγροφυλάκοι του πήραν το κριάρι που το είχε καμάρι στο μπουλούκι του. Αυτοί πήραν και από άλλα μπουλούκια και τα έψηναν να τα τρώνε. Επήγε ο Θεοδωράκης να ρωτήσει για το δικό του πράγμα αυτοί του έδειξαν τη σούβλα και του κρίνανε να το πάρει για το κόπο του που πήγε μέχρι εκεί. Αυτό το έβαλε στον ώμο του και εμάκρυνε λίγο το θεώρησε ντροπή και τους έκρινε πάρτε το να το τρώτε εσείς σκυλιά. Αυτοί θύμωσαν και του ‘ριξαν πολλά βόλια. Ο Θεοδωράκης χώθηκε στο λόγγο και γλύτωσε . Το βράδυ οι αγροφυλάκοι πήραν απόφαση να κόψουν το Θεοδωράκη και όλες τις φαμίλιες τους Κολοκοτρωναίους. Αλλά τους άκουσε ένας γείτονας και το έκρινε του Θεοδωράκη και αυτός στο μπάρμπα του, Και βγάλανε απόφαση να φύγουν τη νύχτα να γλυτώσουν το κακό. Τους εσυντροφέψαμε όλη τη νύχτα μέχρι την Αναστάσοβα.  Μετά από χρόνια μάθαμε ότι ο Θεοδωράκης και οι δικοί του ήταν στη Ζάκυνθο καλά. Όταν γύρισε από την Ζάκυνθο ήτανε μεγάλος τρανός και πονηρός, και ήξερε πολλά και μας συμβούλευε τι να κάνουμε και πώς ήρθε ο καιρός να βαρέσουμε τους Τούρκους. Του το είπαν οι μεγάλοι στις Ευρώπες. Εκάναμε μπουλούκι ήρθε ο Δικαίος ο Αναγνωσταράς ο Πλαπούτας ο Σταματελόπουλος ανηψιός του Θοδωράκη ο Μούρτζινος ο Μαυρομιχάλης ο Γιατράκος και άλλοι γραμματιζούμενοι και μαζευόμαστε στο Μοναστήρι της Σολωμονής και μας έλεγαν τι θα γίνει. Αρχίσαμε τον πόλεμο στο Δυρράχι, στον Άκοβο, στο Βαλτέτσι, στα Δολιανά Τριπολιτσά, Μύλους, Δερβενάκια και σε πολλά άλλα μέρη όπου οι Τούρκοι έφυγαν και χάθηκαν. 

ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΣΤΗ ΣΟΛΩΜΟΝΗ  Ο Θοδωράκης πήγε στ’ Ανάπλι, εκεί μάλωσε με το Δικαίο (Παπαφλέσσα). Και τον κλείσαν στο μπουντρούμι. Σε λίγο καιρό άρχισε πάλι το κακό πολύ μεγάλο, ένας αράπης που τον έλεγαν Μπραϊμη με πολύ ασκέρι ήρθε και άραξε στο Νιόκαστρο. Τότε ήρθε και ο Θεοδωράκης πάλι και όλοι μαζί ο Δικαίος, ο Αναγνωσταράς, Πλαπούτας, Γιατράκος, Ζαχαριάς, Μαυρομιχάληδες, Μούρτζινος, και πολλοί άλλοι που εγώ δεν τους γνώριζα. Εμαζευτήκαμε όλοι στη Σολωμονή ημέρες δέκα εφτά εκάναμε συμβούλιο, τι να κάνουμε να γλυτώσομεν από το κακό που μας ερχότανε.  Τέλος πήραν απόφαση ο καθένας τη δική του, οι Μαυρομιχαλαίοι, Γιατράκος στη Μάνη, οι Δικαίος, Αναγνωσταράς στη Καλαμάτα, Μανιάκι, Πύλο, εγώ πήγα με τον Θοδωράκη και τους άλλους. Στη Βελανιδιά μας έφεραν χαμπέρι ότι ο Αράπης εξάντησε στη Πιπερίτσα με πολύ ασκέρι και πολλούς καβαλαρέους μαύρισε ο τόπος. Τότε ο Θοδωράκης μας κάλεσε όλους και μας έκρινε τα μαντάτα όλοι συμφωνήσαμε να στείλουμε χαμπέρι στον Δικαίο να έρθει κοντά μας να γλυτώσει και να βαρέσουμε τον Αράπη στη Σιρόκα.  Εκείνος δεν μας άκουσε ήτανε τρανός βλέπεις και αυτός και το είχε για ντροπή να φύγει. Την άλλη μέρα τον ζώσανε οι αραπάδες. Ο Θοδωράκης έβανε την σημαδούρα στο μάτι του και κοίταγε και μας έκρινε πως γίνεται μεγάλο κακό εμείς ακούγαμε τις μπάλες εβλέπαμε πολλούς καπνούς τη μέρα και μεγάλες φωτιές τη νύχτα. Την άλλη μέρα γαλήνη τελείωσαν όλα. Ο Θοδωράκης διάταξε να φύγομεν όλοι πήραμεν ΄τοιμασιά να ξεκινήσομεν ξάφνου βλέπομεν τον Γιώργη Πουλόπουλο να έρχεται μας μολόγησε τα καθέκαστα και τα γινόμενα στο Μανιάκι. Σκοτώθηκαν όλοι. Ο Δικαίος, ο Κολοβός, ο Κεφάλας και άλλοι. Αφήσαμε καραούλια να φυλάνε την πορεία του Αράπη και εφύγαμεν περάσαμε στη Πολιανή, ο Θοδωράκης μας συμβούλεψε ότι δεν πρέπει να μάθουν οι γυναίκες στη Πολιανή το κακό που έγινε στο Μανιάκι. 

 
Ο ΘΟΔΩΡΑΚΗΣ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤ” ΑΝΑΠΛΙ  Ο Θοδωράκης πήρε και τον ανηψιό του Σταματελόπουλο (Νικηταρά) και φύγανε στο Ανάπλι εκεί τι κάνανε δεν ξέρω. Έμαθα σε καιρό ότι τους έκλεισαν στο μπουντρούμι για να τους κόψουν τα κεφάλια, μεγάλο κακό και αυτό αφού πολέμησαν τόσα χρόνια για την πατρίδα, αλλά ο Θεός τους φύλαξε και ο Βασιλιάς τους χάρισε τη ζωή και τους έβγαλε από το μπουντρούμι. Ήρθε ο Θοδωράκης εδώ και κάθισε μέρες οχτώ καθίσαμε στην πουρνάρα μου μολόγησε πολλά, γιατί τον βάλαν στο μπουντρούμι να του κόψουν το κεφάλι δεν μου είπε και έφυγε στην Αθήνα και πέθανε τώρα δύο χρόνια και δεν τον ξαναείδαν τα μάτια μου ο Θεός να τον αναπάψει.  Μωρέ Γιάννακα μεγάλη λύπη το έχω που δεν ξέρω γραφή, γι’ αυτό σε έστειλα στη Σολωμονή στον πάτερ Ιωακείμ και σε έμαθε γράμματα. Και τώρα θα σου δώσω την ευκή μου να συμβουλέψεις αυτούς που δεν ξέρουν να τους κάνεις να αγαπάνε όταν μαλώνουν και να τους βοηθάς άμα χρειάζονται , και να τους συμβουλέψεις να σιάξουνε το τάμα της Σωτήρος. Τα τέλεψα όλα Γιάννακα. Τα γραφτά αυτά να τα φυλάξεις να τα παραδώσεις στα παιδιά σου και αυτά στα παιδιά τους και συνέχεια να τα μολογάνε να μαθαίνουνε όλοι να πονάνε ο ένας τον άλλο να βοηθούνται και όλοι μαζί να φυλάνε σαν τα—– μάτια τους την ΠΑΤΡΙΔΑ.!!! Γράψε τώρα την ημερομηνία και το όνομά μου.  Άκοβος Κοτρωντσέϊκα Αύγουστος 10–1845  Γεωγαντάς Γεώργιος ( Γιώργαρος )  

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ  Στον ύπνο του μέσα στην Εκλησία του είπε η Παναγία. — Την βοήθεια που θές μέσα σου μόνο θα την βρείς. —– Στην πίστη σου και μόνο. — Αν λαχταράς την λευτεριά σε άλλους μήν ελπίζεις. — Μόνος σου παρ’ την αν μπορείς αλλιώς δεν την ΑΞΙΖΕΙΣ.  Επιμέλεια Peter Triantafyllos, Toronto  Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ Θ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ είναι μέρος από το βιβλίο του Αθανασίου Π. Χριστοφιλάκη «Ο Θ. Κολοκοτρώνης και η Φαλαισία».  Ο κύριος Α. Π. Χριστοφιλάκης είναι Υποστράτηγος ε. α. της Ε. ΑΣ.  Πηγή elzoni.gr

***  Πανηγυρικός Εσπερινός για την Παναγία Υπαπαντή στην Καλαμάτα

Πανηγυρικός Εσπερινός για την Παναγία Υπαπαντή στην Καλαμάτα

Σε κλίμα κατάνυξης και τηρουμένων των υγειονομικών μέτρων κατά της πανδημίας, τελέσθηκε απόψε στο Μητροπολιτικό Ιερό Ναό της Καλαμάτας, ο Πανηγυρικός Εσπερινός εορτασμού της Πολιούχου Παναγίας Υπαπαντής.  Στην Ακολουθία χοροστάτησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, συμπαραστατούμενος από τον Πρωτοσύγκελλο της Μητροπόλεως και τους Εφημερίους του Ιερού Ναού.  Πιστοί προσήλθαν στον Ιερό Ναό, προκειμένου να προσκυνήσουν την Ιερά και Θαυματουργό Εικόνα της Παναγίας, αποτίωντας φόρο τιμής και ευλάβειας στην Χάρη της.

Αύριο Τρίτη ανήμερα της εορτής, θα τελεσθεί στον Μητροπολιτικό Ναό Αρχιερατική Πανηγυρική Θεία Λειτουργία με την συμμετοχή περιορισμένου αριθμού πιστών και εκπροσώπων τοπικών αρχών.  

Η καθιερωμένη επί σειρά ετών λιτάνευση της Ιεράς Εικόνος δεν θα πραγματοποιηθεί φέτος, λόγω της ισχύουσας απαγορευτικής διάταξης περί συναθροίσεων.

***  Μήνυμα του Αντώνη Σαμαρά για την εορτή της πολιούχου της Καλαμάτας

Μήνυμα του Αντώνη Σαμαρά για την εορτή της πολιούχου της Καλαμάτας

Αγαπητοί μου συμπατριώτες,
δυστυχώς, οι περιορισμοί της πανδημίας δε μου επιτρέπουν φέτος να βρεθώ στη μεγάλη γιορτή για την Καλαμάτα και τη Μεσσηνία μας. Όμως, η σκέψη και η ψυχή μου είναι πάντα κοντά σας.  Σήμερα όλοι μαζί κλίνουμε ευλαβικά το γόνυ στη χάρη της Παναγιάς μας, της Παναγίας της Υπαπαντής. Με τη χάρη και τη δύναμή Της συνεχίζουμε, ο ένας δίπλα στον άλλον, να κοιτάμε μπροστά. Με ακλόνητη πίστη, θυσίες αλλά κι αποφασιστικότητα να σχεδιάζουμε ένα καλύτερο αύριο. Το αύριο που χρωστάμε στους γονείς μας και στα παιδιά μας. Το αύριο που μας αξίζει.  Αντώνης Σαμαράς

*** Πριν 94 χρόνια

Πριν 94 χρόνια

ΤΟ «ΘΑΡΡΟΣ» ευρίσκεται εις την ευχάριστον εξαιρετικώς θέσιν ν’ αναγγείλη ότι λίαν προσεχώς πρωτοβουλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσσηνίας Μελετίου θα γίνουν τοιούτοι οικονομικοί συνδυασμοί, τη κρατική ενισχύσει, τη συνδρομή της εριτίμου Μπενάκη, του άλλοτε υπουργού και δημάρχου Αθηναίων Εμμ. Μπενάκη και δια των αναθημάτων του Ναού της Υπαπαντής, εις τρόπον ώστε να είναι απολύτως εξησφαλισμένη η υλική βάσις δια την επέκτασιν του ενταύθα κρατικού ορφανοτροφείου, δια την σύστασιν βρεφοκομείου και ακόμη δια την σύστασιν νοσοκομείου.  ΔΙΑ τας εν λόγω ενεργείας θα χρησιμοποιηθή και κληροδότημα του αειμνήστου Σπυρίδωνος Εφεσίου, όπερ είναι κατατεθειμένον εις την Εθνικήν Τράπεζαν. Επειδή εισέτι τα πράγματα ευρίσκονται εις την περίοδον των σκέψεων αποφεύγομεν να αναγράψωμεν επί του θέματος αυτού περισσότερα.  Οπωσδήποτε γεγονός είναι ότι χάρις εις μίαν ωραίαν πρωτοβουλίαν του διαπρεπούς Ιεράρχου μας λίαν προσεχώς αι Καλάμαι θα αποκτήσουν αγαθοεργά ιδρύματα, εις τρόπον ώστε να είναι δυνατόν απολύτως να ανακουφισθή η τόσον ογκωθείσα τελευταίως εν Μεσσηνία ανθρωπίνη δυστυχία.  ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ λογίζεται ευτυχές το «ΘΑΡΡΟΣ», διότι οι αγώνες του δια την ανακούφισιν των δυστυχών ανθρωπίνων υπάρξεων, ευρίσκονται τόσον ταχέως και κατά τόπον πλήρη τρόπον δικαίωσιν.

*** Πρωτοφανής στα χρονικά με τήρηση μέτρων κατά της πανδημίας ο φετινός εορτασμός της Υπαπαντής

Πρωτοφανής στα χρονικά με τήρηση μέτρων κατά της πανδημίας ο φετινός εορτασμός της Υπαπαντής

Τη μεγάλη εορτή της Υπαπαντής του Χριστού πανηγυρίζει η Καλαμάτα, με την τήρηση όλων των απαιτούμενων μέτρων προστασίας και προφύλαξης ενάντια στον Covid-19.  Οι θρησκευτικές εορταστικές εκδηλώσεις βρίσκονται σε εξέλιξη και θα κορυφωθούν σήμερα, κύρια ημέρα της εορτής, οπότε θα τελεσθεί στον πανηγυρίζοντα Mητροπολιτικό και Καθεδρικό Ιερό Nαό της Yπαπαντής του Xριστού Όρθρος και Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του μητροπολίτη Mεσσηνίας  Xρυσοστόμου.

Σύμφωνα με την Ι.Μ. Μεσσηνίας, το πρόγραμμα λατρευτικών και λειτουργικών εκδηλώσεων, οι οποίες πραγματοποιούνται από χθες και θα διαρκέσουν έως και την 9η Φεβρουαρίου, ύστερα και από την έκδοση της νέας ΚΥΑ, έχει ως εξής:  -Σήμερα στις 7.00 π.μ. Όρθρος και 8.30 η Θεία Λειτουργία. Δε θα πραγματοποιηθεί η λιτανεία της Ιεράς Εικόνος λόγω γενικής απαγορευτικής διάταξης ως προς την πραγματοποίηση λιτανειών.  -8 Φεβρουαρίου, ημέρα Δευτέρα και ώρα 6.00 μ.μ. η ακολουθία του Εσπερινού. Δε θα πραγματοποιηθεί η αγρυπνία λόγω της απαγόρευσης της κυκλοφορίας μετά την 9η βραδινή.  -9 Φεβρουαρίου, ημέρα Τρίτη και ώρα 7.00 π.μ. θα τελεσθεί ο Όρθρος, η Θεία Λειτουργία της Αποδόσεως της εορτής και η Ιερά Παράκληση και η επαναφορά της Ιεράς Εικόνος στο Προσκυνητάρι της. 

Η συμμετοχική παρουσία των πιστών θα είναι σε αριθμό όσων αναλογούν στα τετραγωνικά μέτρα του ιερού Ναού.  Κατά τις υπόλοιπες ημέρες, ήτοι 3,4,5,6,7 & 8 Φεβρουαρίου θα τελούνται καθημερινά οι Ακολουθίες του Εσπερινού, του Όρθρου, της Θείας Λειτουργίας και των Ιερών Παρακλήσεων, με τη συμμετοχική παρουσία πιστών, όσων αναλογούν στα τετραγωνικά μέτρα του ναού, ενώ ο Μητροπολιτικός Ναός της Υπαπαντής του Χριστού θα παραμένει ανοικτός από 7.00 π.μ. έως 8.00 μ.μ. για προσκύνηση της Ιεράς Εικόνος, τηρουμένων των μέτρων υγιεινής και προφύλαξης, ως και συχνής καθαριότητας των αντικειμένων και φυσικού αερισμού των χώρων. 

Κατά τη χρονική περίοδο του προσκυνήματος οι πιστοί θα αποφεύγουν το συνωστισμό, με την υποχρεωτική τήρηση της απόστασης μεταξύ τους των 2 μέτρων, τη χρήση μάσκας και την απολύμανση των χεριών κατά την είσοδο στον Ιερό Ναό.

Η προσφορά κεριών θα γίνεται στον αύλειο χώρο του Ιερού Ναού και μόνο. Η δε είσοδος στον Ιερό Ναό με σκοπό την προσκύνηση της Ιεράς Εικόνος, θα γίνεται υποχρεωτικά από τη βόρεια θύρα του Ιερού Ναού και η έξοδος από τη νότια, χωρίς παραμονή εντός του Ιερού Ναού.  Η ιερά εικόνα και ο ναός της Υπαπαντής  H εικόνα της Παναγίας Yπαπαντής βρέθηκε επί Τουρκοκρατίας θαμμένη και μισοκαμένη, με αλλοιωμένα τα πρόσωπα της Θεομήτορος και του Xριστού, στα ερείπια μικρής εκκλησίας, κατεστραμμένης από τους Tούρκους (πιθανόν το 1770), που χρησιμοποιούσαν οι κατακτητές ως στάβλο. Στο χώρο αυτό, νοτιοανατολικά του υπάρχοντος Mητροπολιτικού και Καθεδρικού Iερού Nαού, κτίστηκε και καταστράφηκε επανειλημμένα η αφιερωμένη στην Παναγία την Yπαπαντή Εκκλησία.  O σημερινός μεγαλοπρεπής Μητροπολιτικός και Καθεδρικός Ναός, που θεμελιώθηκε στις 25 Ιανουαρίου 1860 και εγκαινιάστηκε στις 19 Αυγούστου 1873, έπαθε ζημιές με τους σεισμούς του 1886 και του 1986, οι οποίες αποκαταστάθηκαν, ενώ απειλήθηκε από πυρκαγιά στις 2 Φεβρουαρίου του 1914. Τότε, η Ιερά Εικόνα έπαθε σοβαρές βλάβες, οι οποίες επανορθώθηκαν για δεύτερη φορά, μετά τις διορθωτικές επεμβάσεις που είχαν γίνει ύστερα από την ανεύρεσή της.    https://www.facebook.com/kalamata.gr/videos/1373408549718252/  .-  

***  Ιωάννης Δούζης: «Οι αγκυλώσεις των μικρών κοινωνιών δεν έχουν ξεπερασθεί για τα θύματα κακοποίησης»

Ιωάννης Δούζης: «Οι αγκυλώσεις των μικρών κοινωνιών δεν έχουν ξεπερασθεί για τα θύματα κακοποίησης»

Ο ιατροδικαστής Μεσσηνίας Ιωάννης Δούζης, μιλά στο «Θάρρος»  «Μίλα, λοιπόν, εκεί που πρέπει. Μίλα εκεί που πιστεύεις ότι θα σε βοηθήσουν πραγματικά. Είναι η μόνη λύση»  Μόνο το 16-38% των θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης προβαίνουν σε καταγγελία στις αρμόδιες Αρχές. Δυστυχώς, αυτό είναι το τραγικό ποσοστό των θυμάτων που «σπάει τη σιωπή του» στην Ελλάδα του 2021 και ζητά βοήθεια ή καταγγέλλει όσα έχει υποστεί, όπως μας λέει στη συνέντευξη που ακολουθεί ο ιατροδικαστής Μεσσηνίας, Ιωάννης Δούζης.  Ο ιατροδικαστής είναι ο ειδικός επιστήμονας που μπορεί να πιστοποιήσει περιστατικά βίας ή σεξουαλικής κακοποίησης και ο ρόλος του σε μια τέτοια υπόθεση είναι μοναδικός και καταλυτικός.  Οι κοινωνίες, ωστόσο, ακόμα έχουν τεράστιες «αγκυλώσεις» στα θέματα αυτά, και όσο πιο μικρές είναι, τόσο μεγαλύτερες «οι αγκυλώσεις» και οι τραγικές ιστορίες πίσω από κλειστές πόρτες. Με εμπειρία έξι χρόνων στη Μεσσηνία, ο κ. Δούζης διαπιστώνει ότι, ακόμα και σήμερα, όπως και σε άλλες επαρχιακές πόλεις, τα θύματα κακοποίησης δε θέλουν να μιλήσουν, ενώ δίνουν αγώνα για να πείσουν, ιδιαίτερα τις γυναίκες, ότι η μόνη λύση είναι να μιλήσουν.  -Ποιες πρέπει να είναι οι πρώτες ενέργειες ενός ατόμου που έχει πέσει θύμα βίας ή σεξουαλικής κακοποίησης;  Σε περίπτωση ξυλοδαρμού, η διαδικασία που μπορεί να ακολουθήσει μία γυναίκα είναι είτε να υποβάλει άμεσα μήνυση εναντίον του δράστη είτε να εκμεταλλευτεί το τρίμηνο περιθώριο που έχει δικαίωμα από το νόμο. Στην περίπτωση που υποβάλλει άμεσα μήνυση, θα λάβει από το κατά τόπους αστυνομικό τμήμα εντολή ιατροδικαστικής εξέτασης και σε αυτή την περίπτωση η εξέταση είναι εντελώς δωρεάν και πραγματοποιείται στο Νοσοκομείο Καλαμάτας. Στην περίπτωση που η γυναίκα επιθυμεί να εκμεταλλευτεί το χρονικό περιθώριο του τριμήνου, τότε θα πρέπει να επισκεφθεί ένα ιδιωτικό ιατροδικαστικό ιατρείο για την πιστοποίηση των τραυμάτων και τη σύνταξη της σχετικής έκθεσης.  Σε περίπτωση βιασμού, είναι σημαντικό η γυναίκα να επισκεφθεί έναν ιατροδικαστή το συντομότερο δυνατό. Ειδικά στις περιπτώσεις σεξουαλικής κακοποίησης, ο χρόνος, δυστυχώς, δεν είναι σύμμαχος των θυμάτων. Αν μία γυναίκα προσφύγει άμεσα, μέσα σε 72 ώρες το πολύ, σε έναν ιατροδικαστή, είναι δυνατό, πέρα από την ορθή πιστοποίηση του βιασμού, να πραγματοποιηθούν και εργαστηριακές εξετάσεις, οι οποίες είναι δυνατόν να ταυτοποιήσουν το δράστη.  Είναι σημαντικό οι γυναίκες να γνωρίζουν ότι σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να μην πραγματοποιήσουν λουτρό πριν από την επίσκεψή τους στον ιατροδικαστή, ενώ θα πρέπει να αφαιρέσουν τα ρούχα και τα εσώρουχα που φορούσαν και να τα τοποθετήσουν σε μία καθαρή, κατά προτίμηση, χάρτινη σακούλα.  -Δυστυχώς, ακόμα και σήμερα πολλά θύματα δε μιλούν ή μιλούν έπειτα από πολλά χρόνια. Ευθύνεται ίσως ένα ενοχικό σύνδρομο που αναπτύσσεται μέσα τους ή δεν υπάρχει η ανάλογη στήριξη από την κοινωνία μας και την Πολιτεία. Γιατί ένα θύμα οποιασδήποτε βίας πρέπει να μιλά το συντομότερο δυνατόν;  Ο κίνδυνος θυματοποίησης μιας γυναίκας από πράξεις σεξουαλικής βίας από το σύντροφο ή σύζυγο ανέρχεται στο 25%. Το πρόβλημα είναι ότι μόνο το 16-38% των θυμάτων σεξουαλικής κακοποίησης προβαίνουν σε καταγγελία στις αρμόδιες Αρχές. Συχνά λέμε σε μια κακοποιημένη γυναίκα: «τι κάθεσαι, μάζεψε τα πράγματά σου και φύγε, παράτα τον!». Όμως, κάθε γυναίκα που κακοποιείται από το σύντροφό της γνωρίζει πολύ καλά ότι το να εγκαταλείψεις μια βίαιη σχέση δεν είναι ούτε τόσο απλό ούτε τόσο εύκολο για πολλές από αυτές. Οι λόγοι που θα οδηγήσουν μια γυναίκα να μην κάνει καταγγελία είναι πολλοί, όπως: Να ντρέπεται, να αισθάνεται ταπεινωμένη και/ή νομίζει ότι κανείς δε θα την πιστέψει. Να τον αγαπάει ακόμη και να ελπίζει ότι η κατάσταση θα αλλάξει, καθώς, εκτός από «εκείνες τις στιγμές», υπάρχουν ακόμα και καλές στιγμές ή τον πιστεύει όταν της λέει: «σου υπόσχομαι ότι θα αλλάξω, θα δεις, δε θα το ξανακάνω…». Να πιστεύει ότι είναι καλύτερο για τα παιδιά να μεγαλώνουν και με τους δύο γονείς τους, έστω και υπό αυτές τις συνθήκες, ή πιστεύει ότι είναι δική της ευθύνη να κρατήσει την οικογένειά της ενωμένη και ότι πρέπει να υπομείνει τα πάντα και να κάνει το παν προκειμένου να μη τη «διαλύσει». Να την πιέζει το οικογενειακό, συγγενικό και/ή φιλικό της περιβάλλον να μείνει σε αυτή τη σχέση ή δεν τη στηρίζει για να φύγει ή δεν έχει άτομα στα οποία μπορεί να στηριχθεί (συναισθηματικά και/ή υλικά).  Μπορεί να την προβληματίζουν πρακτικά θέματα, όπως ότι δεν έχει πού αλλού να πάει, δεν έχει δουλειά ή δικό της εισόδημα, ότι μπορεί να χάσει την άδεια παραμονής ή εργασίας της (αν είναι μετανάστρια). Η αυτοπεποίθησή της έχει μειωθεί τόσο πολύ που αισθάνεται ότι δε θα τα καταφέρει μόνη της ή ότι κανείς άλλος δε θα θέλει να είναι μαζί της.  Φοβάται για το τι μπορεί να της κάνει εκείνος, όταν καταλάβει ότι θέλει να τον χωρίσει ή ότι προσπαθεί να φύγει ή φοβάται πως, όπου και να πάει, θα τη βρει και θα πραγματοποιήσει τις απειλές του. Μπορεί να την έχει απειλήσει ότι θα της πάρει τα παιδιά ή ότι θα κάνει κακό σε εκείνη (π.χ. ότι θα τη σκοτώσει), στο συγγενικό ή φιλικό της περιβάλλον, στα παιδιά κ.ά.  Μπορεί ακόμη και να την έχει απειλήσει ότι θα αυτοκτονήσει σε περίπτωση που τον εγκαταλείψει.  Κι εδώ έρχεται να βοηθήσει η ενημέρωσή τους, μέσω όλων των Μέσων Ενημέρωσης, για το τι πρέπει να κάνουν, τι μπορούν να κάνουν και σε ποιον να απευθυνθούν.  -Πόσο σημαντικός είναι ο ρόλος του ιατροδικαστή σε τέτοια περιστατικά;  Η αλήθεια είναι πως η Ιατροδικαστική είναι η μόνη ειδικότητα η οποία μπορεί να πιστοποιήσει περιστατικά βίας ή σεξουαλικής κακοποίησης. Αυτός είναι και ο λόγος που οι ανακριτικές αρχές κατόπιν εισαγγελικής εντολής παραπέμπουν τα θύματα στις ιατροδικαστικές δομές της χώρας.  Η άλλη εναλλακτική που έχουν τα θύματα με οποιασδήποτε μορφής κακοποίηση, είναι να απευθυνθούν σε ιδιωτικό ιατροδικαστικό ιατρείο, όπου θα πιστοποιηθεί από τους συναδέλφους η κακοποίηση. Στην περίπτωση αυτή δε χρειάζεται να έχει προηγηθεί καταγγελία.  -Περιοχές σαν τη δική μας έχουν ξεπεράσει τις αγκυλώσεις της «κλειστής κοινωνίας»; Τι γνώμη έχετε σχηματίσει από τα περιστατικά που αντιμετωπίζετε ως ιατροδικαστής;  Μετά έξι χρόνια υπηρεσίας μου στο νομό μας διαπιστώνω, δυστυχώς, ότι ακόμα δεν έχουμε ξεπεράσει ως κοινωνία «τις αγκυλώσεις» αυτές. Το ίδιο διαπιστώνουν και συνάδελφοι από την υπόλοιπη Ελλάδα και, κυρίως, στην επαρχία. Πολύ συχνά μιλάμε με γυναίκες που θεωρούν, για τους λόγους που προανέφερα, ότι δεν πρέπει να κάνουν καταγγελία. Αυτό που δεν καταλαβαίνουν, όμως, είναι ότι την επόμενη φορά ίσως να μην μπορούν να έρθουν μόνες τους, όπως έκαναν τώρα…  Μίλα, λοιπόν, εκεί που πρέπει. Μίλα εκεί που πιστεύεις ότι θα σε βοηθήσουν πραγματικά. Είναι η μόνη λύση.  Της Βίκυς Βετουλάκη

*** Η ώρα της απολογίας στην για τα «διπλά βιβλία» του ΕΟΔΥ – Τι είχε πει ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης στην Βουλή (Βίντεο)

Ακρόαση στην Επιτροπή Θεσμών για τα όσα αποκάλυψε η «κυριακάτικη δημοκρατία» 

Εξηγήσεις για τις αποκαλύψεις της «κυριακάτικης δημοκρατίας» όσον αφορά τα «διπλά βιβλία» του ΕΟΔΥ, που συντάραξαν συθέμελα το πολιτικό σκηνικό της χώρας, δίνουν αύριο οι καθ’ ύλην αρμόδιοι στη Βουλή.  Το μεσημέρι της Τετάρτης θα πραγματοποιηθεί -επιτέλους- η ακρόαση στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας των Βασίλη Κικίλια, Νίκου Χαρδαλιά, Παναγιώτη Αρκουμανέα και Σωτήρη Τσιόδρα.  Με αφορμή τα δημοσιεύματα της εφημερίδας μας και της εφημερίδας «Το Βήμα». Μάλιστα, η αξιωματική αντιπολίτευση επανέλαβε το αίτημα, μετά και τις καταγγελίες της Δήμητρας Κρουστάλλη, παραιτηθείσας δημοσιογράφου του «Βήματος», περί «ασφυκτικής πίεσης» από το Μαξίμου για τη συγκάλυψή του.  Η κυβερνώσα παράταξη είχε δείξει από την πρώτη στιγμή ότι δεν… κόπτεται να εγγράψει στην ημερήσια διάταξη την ακρόαση των τεσσάρων, με αποτέλεσμα άπαντες να εκφράζουν τον φόβο ότι το θέμα θα παραπεμφθεί στις καλένδες. Τελικώς -έστω και με χαρακτηριστική καθυστέρηση– η συνεδρίαση ορίστηκε για αύριο το μεσημέρι, οπότε θα τεθούν επί τάπητος όλα τα «θολά» σημεία στην καταγραφή και τη δημοσιοποίηση των κρουσμάτων από το ΕΟΔΥ.

Σημειωτέον ότι το τελευταίο δίμηνο μετά το αποκαλυπτικό δημοσίευμα της «κυριακάτικης δημοκρατίας» η ηγεσία του υπουργείου Υγείας και το Μαξίμου δεν έδωσαν πειστικές απαντήσεις για το σκάνδαλο του παράλληλου συστήματος καταγραφής κρουσμάτων. Άλλωστε, χωρίς επί της ουσίας απαντήσεις εμφανίστηκε και χθες από το βήμα της Βουλής ο αναπληρωτής υπουργός Υγείας Βασίλης Κοντοζαμάνης, ο οποίος διαβεβαίωσε γενικώς και αορίστως ότι δεν υπάρχουν «διπλά βιβλία» στο μητρώο καταμέτρησης των κρουσμάτων. 
Με αφορμή τα 253.700 δείγματα «υπό διερεύνηση» στο μητρώο της ΗΔΙΚΑ, ο Βασίλης Κοντοζαμάνης ισχυρίστηκε ότι «το μητρώο κορωνοϊού είναι ένας αριθμός», σημειώνοντας όμως ότι «λογικό είναι να υπάρχουν υποσυστήματα που υποστηρίζουν αυτό το μητρώο, κάτι που συμβαίνει σε όλες τις χώρες με ανάλογο μηχανισμό, δίχως όμως αυτά να συνιστούν χωριστούς τρόπους μετρήσεων». 
Όσο για τα επίμαχα δείγματα που δεν έχουν ενσωματωθεί, ο ίδιος έκανε λόγο για… τεχνικό ζήτημα, «που δεν αλλάζει την εικόνα που έχουμε για την εικόνα της πανδημίας στη χώρα», όπως υποστήριξε. 
Κυριάκος Βελόπουλος για κυβερνητικά σκάνδαλα με ΕΟΔΥ και rapid tests: «Είστε κομπιναδόροι» Τι είχε πει στην Βουλή ο Πρόεδρος της Ελληνικής Λύσεις στις 4 Δεκεμβερίου 2020. Φουλ επίθεση στην κυβέρνηση, με άξονα τις αποκαλύψεις-βόμβα της «κυριακάτικης δημοκρατίας» για την παράλληλη καταγραφή κρουσμάτων στον Εθνικό Οργανισμό Δημόσιας Υγείας, εξαπέλυσε από το βήμα της Βουλής ο Κυριάκος Βελόπουλος. 
Ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης κατήγγειλε τον ΕΟΔΥ για τήρηση διπλών βιβλίων, λέγοντας χαρακτηριστικά ότι «διαφορετικά κρούσματα αναφέρονται στο ένα βιβλίο στην ΗΔΙΚΑ και διαφορετικά στο άλλο στον ΕΟΔΥ. Ορίστε, εδώ έχω τα έγγραφα και τα καταθέτω στα πρακτικά. Και το αποδεικνύει ότι είστε κομπιναδόροι». 
Επέκρινε μάλιστα τον Κυριάκο Μητσοτάκη, ο οποίος, όπως είπε, «δηλώνει μεταρρυθμιστής» και ταυτοχρόνως έχει διπλά βιβλία στον ΕΟΔΥ… 
Σφοδρή κριτική άσκησε ο Κυριάκος Βελόπουλος και αναφορικά με το σκάνδαλο με τα rapid tests, καταγγέλλοντας ότι ευνοήθηκε γνωστό golden boy της Siemens. «Μιλάμε για φωτογραφικό διαγωνισμό τεσσάρων ημερών για την παράδοση εκατομμυρίων τεστ. Το καταγγέλλει ο Σύνδεσμος Επιχειρήσεων Ιατρικών και Βιοτεχνολογικών Προϊόντων. Ωμή εξαπάτηση και απάτη των Ελλήνων πολιτών! Ευνοήθηκε μεγαλοστέλεχος της Siemens, ο Στράτος Γρημανέλης. Ντροπή!», όπως σημείωσε. ***

***  Αποκάλυψη Ίμια: Ο τούρκος Κομάντο άνοιξε πυρ στο Ελικόπτερο γιατί φοβήθηκε ότι… (Βίντεο)
~  “Είχαμε lockαρει όλους τους στόχους, ήταν η ευκαιρία της ζωής μας για να εξαφανίσουμε το πολεμικό ναυτικό της Τουρκίας” τόνισε ο υποναύαρχος ε.α. Βασίλης Πολίτης “To 1996 τη νύκτα των Ιμίων είχα στο αεροδρόμιο Σαντορίνης 10 F-4E Phantom II έτοιμα” αποκάλυψε ο αντιπτέραρχος ε.α. Κωνσταντίνος Ιατρίδης   “Είχαμε lockαρει όλους τους στόχους, ήταν η ευκαιρία της ζωής μας για να εξαφανίσουμε το πολεμικό ναυτικό της Τουρκίας” τόνισε ο υποναύαρχος ε.α. Βασίλης Πολίτης  Ο αντιπτέραρχος ε.α. Κωνσταντίνος Ιατρίδης και υποναύαρχος ε.α. Βασίλης Πολίτης ΕΠΙ ΤΟΥ ΠΙΕΣΤΗΡΙΟΥ με τον Γιώργο Σιαδήμα    https://youtu.be/iQff94wbRdE   .-  Χριστόδουλος Καραθανάσης, Παναγιώτης Βλαχάκος, Έκτωρας Γιαλοψός

***    Χρήστος Κουδούνης της Πρωτοβουλίας Εστίασης Θεσσαλονίκης κατά του Υπουργού Ανάπτυξης Άδωνη Γεωργιάδη

~  «Το χειρότερο της δήλωσης Αδωνι Γεωργιάδη είναι ότι δεν υπάρχει γνώση της κατάστασής μας» Χρήστος Κουδούνης εκπρόσωπος της Πρωτοβουλίας Εστίασης Θεσσαλονίκης κατά του Υπουργού Ανάπτυξης Άδωνη Γεωργιάδη  «Η δήλωση είναι φαιδρή… Είναι ντροπή. Ο κλάδος είναι πλέον απαξιωμένος κατά δήλωση του Υπουργού. Υπάρχουν λέει άλλοι κλάδοι που έχουν πληγεί περισσότερο. Εμείς συγκρατούμε στις επιχειρήσεις μας 500.000 εργαζέμενους, οι οποίοι εδώ και 9 μήνες ζουν και επιβιώνουν με 534 ευρώ και ο υπουργός νομίζει ότι αυτό είναι κάλυψη. Οταν δεν μπορεις να αντιληφθείς τον συμβολισμό μιας κίνησης, η οποία είναι αφορμή να σκύψεις από πάνω και να δεις κάποια πράγματα και η απάντησή σου προς αυτό είναι να τρολάρεις και να μειώσεις την αγωνία όλων των δικών μας, νομίζω ότι δεν χρειάζεται περαιτέρω κουβέντα. Αποδεικνύεται ότι δεν γνωρίζουν τα δεδομένα »  https://www.facebook.com/voicenews.gr/videos/169573474635474/  .-   «Πλέον η κυβέρνηση μας κάνει πλάκα, αναφέρεται σε όλους εκτός από την εστίαση και έχουμε μία τεράστια αναστάτωση στον χώρο της εστίασης και πλέον υπάρχει θέμα επιβίωσης. Αναρωτιόμαστε αν πλέον κάποιος θα μπορεί να μας ακούσει και από όσο καταλαβαίνω η κυβέρνηση θέλει να μας ανοίξει για να μας εγκλωβίσει οικονομικά καθώς η εστίαση οδεύει στον θάνατο. Είμαστε ο δεύτερος μεγαλύτερος εργασιακός κλάδος μετά το δημόσιο. Στην πρώτη καραντίνα, ότι συνέβη στην Ευρώπη έγινε μετά και στην Ελλάδα. Δεν γίνεται να ανοίγει και να κλείνει η εστίαση καθώς χρειάζονται πολλά χρήματα για να ανοίξει η επιχείρηση και αμέσως λένε να κλείσουν. Θα πρέπει ο κλάδος να ανοίξει όταν θα είναι σίγουρο το άνοιγμα»  Συντονιστική Επιτροπή «Πρωτοβουλίας Εστίασης Θεσσαλονίκης» Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2021:  Αξιότιμε κύριε Υπουργέ Ανάπτυξης,  Ονομάζομαι Θεσσαλονίκης Δημήτριος και είμαι ιδιοκτήτης του καταστήματος εστίασης «Καρντάσης». Μετά τις χθεσινές δηλώσεις σας σε τηλεοπτικό πάνελ, σας ενημερώνω ότι σας έχουν σταλεί τα κλειδιά της επιχείρησής μου μέσα σε ένα φάκελο με τις κάτωθι οδηγίες:  1. Τον κωδικό του συναγερμού για την είσοδο στο κατάστημά μου. Πιθανόν να έχει κοπεί το ρεύμα, διότι η ΔΕΗ προβαίνει ακόμη και τώρα σε διακοπές ηλεκτροδότησης στα κλειστά μαγαζιά! 2. Στην αποθηκούλα με τα προϊόντα ξηράς τροφής, παρακαλώ ελέγξτε τις ημερομηνίες, διότι εδώ και 10 μήνες κάποια έχουν λήξει! Πετάξτε τα ούτως ή άλλως. Έχω ήδη καταστρέψει πολλά και έχω χαρίσει πολλά αυτό τον χρόνο! Κοντά στις 10.000 ευρώ τα υπολογίζω. 3. Σας αφήνω στο μικρό γραφειάκι του καταστήματος μου, τα κλειδιά από το 1ο συρτάρι, όπου έχω όλους τους λογαριασμούς νερού, αερίου, τηλεφώνου, ρεύματος, ΑΕΠΙ, δημοτικών τελών, τεχνικού ασφαλείας, δόσεων εφορίας, ΙΚΑ, δανείων, προστίμου πολεοδομίας, λογιστή, συνδρομές επιμελητηρίων, security, προγράμματος παραγγελιοληψίας και κάποια άλλα που δεν θυμάμαι!  4. Επίσης, το μικρό κλειδί με τον κωδικό που αναφέρω ανοίγει το κουτί ασφαλείας χρημάτων, που είναι άδειο όπως καταλαβαίνετε, αλλά θα σας χρειαστεί εσάς σίγουρα, λόγω της βεβαιότητάς σας για την επάρκεια των έως τώρα κρατικών παροχών!  5. Στο τέλος κάθε μήνα περνάνε και τα 6 άτομα που εργάζονται στο κατάστημά μου εδώ και 20 χρόνια για την έξτρα παροχή ενίσχυσης, λόγω αδυναμίας να ανταπεξέλθουν με 534 ευρώ στα πάγια έξοδα τους. Πρόκειται για εξαίρετους οικογενειάρχες. Τους 2 τελευταίους μήνες δεν κατάφερα να τους βοηθήσω. Εσείς πιστεύω πως σίγουρα θα τα καταφέρετε καλύτερα από εμένα!  6. Υπάρχει και ένα εξώδικο για το κατάστημα από τον ιδιοκτήτη, διότι έχει λήξει το συμβόλαιο μίσθωσης και δεν δέχεται να το παρατείνει για έναν χρόνο. Όπως καταλαβαίνετε, με τις 2.000 επιστρεπτέα που πήρα 5 φορές δεν μπόρεσα να του καταβάλω τις οφειλές από το 60% του ποσού που μου αναλογούσε, συν το ένα κανονικό ενοίκιο Οκτωβρίου και θέλει να πετάξει εσάς πλέον έξω!  7. Μη λάβετε υπόψη σας κάποια χαρτιά προσωπικών μου δανείων και εξόδων που δεν μπόρεσα να τακτοποιήσω, αν και δανείστηκα από συγγενείς μου για τη διαβίωση εμού και της οικογένειάς μου, διότι η κυβέρνηση δεν έλαβε υπόψη της κάποιο ποσό και για εμάς τους επιχειρηματίες!  8. Τέλος, σας γράφω και το μυστικό των δυο σπεσιαλιτέ του καταστήματος του σαλονικιώτικου πατσά και φυσικά τις σουπιές γιαχνί. Προσοχή στο γιαχνί!!! Θα χρειαστείτε μπόλικα κρεμμύδια, που θα επιβαρύνουν το φορτίο σε δάκρυα, που ήδη έχετε. Φυσικά, εμείς ελπίζουμε και στο βασικό συστατικό, που είναι η αγάπη στις συνταγές μας, ώστε να συνεχιστεί με τον ίδιο τρόπο και από εσάς και πιστεύουμε βάσει των λεγομένων σας, ότι και αυτό το ξέρετε καλά. Βέβαια πάλι, αν δεν τα καταφέρνετε, μπορείτε να ζητήσετε τη συμβουλή από συνεργάτες/συμβούλους και από τα άλλα 9 υπουργεία που νομοθετούν για εμάς -με πτυχία εξωτερικού φυσικά- χωρίς εμάς!  Υ.Γ. Θερμή παράκληση να κατανοήσετε κι εσείς, σας παρακαλώ, το μερίδιο του φορτίου που θα πάρετε από το κακό που βρήκε τη χώρα, όπως έκανα εγώ τόσο καιρό, και αν που και που ακούτε και καμία σαχλαμάρα από τους ειδικούς της κυβέρνησης, δώστε τόπο στην οργή… έτσι και αλλιώς από εδώ και στο εξής ταβερνιάρης θα είστε!  Κύριε Υπουργέ, σας ευχόμαστε καλή επιτυχία!  Θεσσαλονίκη, Τρίτη 2/2/2021

***  Το Ευαγγέλιο της Τετάρτης 3 Φεβρουαρίου 2021 – Δίκαιος Συμεών ο Θεοδόχος και Άννα η Προφήτιδα  και Σταματιου του Νεομάρτυρα 

~  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Β/ 25 – 38 – 25 Καί ιδού ήν άνθρωπος εν Ιερουσολύμοις ώ όνομα Συμεών, καί ο άνθρωπος ούτος δίκαιος καί ευλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τού Ισραήλ, καί Πνεύμα ήν άγιον επ αυτόν…  26 καί ήν αυτώ κεχρηματισμένον υπό τού Πνεύματος τού αγίου μή ιδείν θάνατον πρίν ή ίδη τόν Χριστόν Κυρίου. 27 καί ήλθεν εν τώ Πνεύματι εις τό ιερόν καί εν τώ εισαγαγείν τούς γονείς τό παιδίον Ιησούν τού ποιήσαι αυτούς κατά τό ειθισμένον τού νόμου περί αυτού 28 καί αυτός εδέξατο αυτόν εις τάς αγκάλας αυτού καί ευλόγησε τόν Θεόν καί είπε 29 Νύν απολύεις τόν δούλόν σου, δέσποτα, κατά τό ρήμά σου εν ειρήνη, 30 ότι είδον οι οφθαλμοί μου τό σωτήριόν σου, 31 ό ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων τών λαών. 32 φώς εις αποκάλυψιν εθνών καί δόξαν λαού σου Ισραήλ. 33 καί ήν Ιωσήφ καί η μήτηρ αυτού θαυμάζοντες επί τοίς λαλουμένοις περί αυτού. 34 καί ευλόγησεν αυτούς Συμεών καί είπεν πρός Μαριάμ τήν μητέρα αυτού Ιδού ούτος κείται εις πτώσιν καί ανάστασιν πολλών εν τώ Ισραήλ καί εις σημείον αντιλεγόμενον. 35 καί σού δέ αυτής τήν ψυχήν διελεύσεται ρομφαία, όπως άν αποκαλυφθώσιν εκ πολλών καρδιών διαλογισμοί. 36 Καί ήν Άννα προφήτις, θυγάτηρ Φανουήλ, εκ φυλής Ασήρ αύτη προβεβηκυία εν ημέραις πολλαίς, ζήσασα μετά ανδρός έτη επτά από τής παρθενίας αυτής, 37 καί αυτή χήρα έως ετών ογδοήκοντα τεσσάρων, ή ουκ αφίστατο από τού ιερού νηστείαις καί δεήσεσι λατρεύουσα νύκτα καί ημέραν 38 καί αύτη αυτή τή ώρα επιστάσα ανθωμολογείτο τώ Κυρίω καί ελάλει περί αυτού πάσι τοίς προσδεχομένοις λύτρωσιν εν Ιερουσαλήμ. Ερμηνευτική απόδοση Ι. Θ. Κολιτσάρα ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Β/ 25 – 38 25 Και ιδού εζούσε εις την Ιερουσαλήμ ένας άνθρωπος, ονόματι Συμεών. Και ο άνθρωπος αυτός ήτο δίκαιος και ευλαβής και επερίμενε να έλθη λύτρωσις και παρηγορία στον λαόν του Ισραήλ με την έλευσιν του Χριστού, όπως είχαν προείπει αι Γραφαί, και Πνεύμα Αγιον ήτο εις αυτόν· 26 και του είχεν αποκαλυφθή από το Αγιον Πνεύμα ότι δεν θα απέθνησκεν, πριν ίδη εκείνον, τον οποίον ο Θεός θα έχριε Σωτήρα και βασιλέα του κόσμου. 27 Και κατά παρακίνησιν του Αγίου Πνεύματος ήλθεν στον ναόν. Και όταν οι γονείς έφεραν το παιδίον Ιησούν στον ναόν να κάμουν δι’ αυτό ο,τι ώριζεν ο νόμος δια τα πρωτότοκα, 28 τότε και αυτός ο Συμεών εδέχθη εις τας αγκάλας του το παιδίον, εδοξολόγησε τον Θεόν και είπε· 29 τώρα πλέον με απολύεις εμέ τον δούλον σου να φύγω από τον κόσμον αυτόν, Δεσπότα, ειρηνικός και χαρούμενος, σύμφωνα με τον λόγον που μου είπες, 30 διότι είδαν τα μάτια μου τον Χριστόν, ο οποίος θα φέρη την σωτηρίαν, 31 την οποίαν συ έχεις ετοιμάσει, δια να την ίδουν όλοι οι λαοί της γης. 32 Φως πνευματικόν, που θα φανερώση εις τα έθνη τον αληθινόν Θεόν και την δόξαν του λαού σου Ισραήλ, αφού από αυτόν τον λαόν κατά το ανθρώπινον προέρχεται ο Χριστός. 33 Και ο Ιωσήφ και η μητέρα του παιδίου συνεχώς εθαύμαζαν δι’ όσα ελέγοντο περί του παιδίου. 34 Και ευλόγησεν αυτούς ο Συμεών και είπε προς την Μαρίαν την μητέρα του παιδίου· ιδού αυτός θα γίνη αιτία να πέσουν και να αναστηθούν πολλοί στον Ισραήλ, (θα πέσουν εκείνοι που δεν θα πιστεύσουν, θα αναστηθούν και θα λυτρωθούν εκείνοι που θα πιστεύσουν). Και θα γίνη αυτός σημείον αντιλογίας μεταξύ των ανθρώπων. 35 Και την ιδικήν σου μητρικήν καρδίαν θα διαπεράση η ρομφαία του πόνου, όταν ίδης τον υιόν σου να πάσχη δια την σωτηρίαν των ανθρώπων. Ολα δε αυτά θα γίνουν, δια να φανερωθούν οι μυστικοί διαλογισμοί και απόκρυφοι πόθοι πολλών καρδιών. 36 Υπήρχε δε εις τα Ιεροσόλυμα και κάποια προφήτις, ονόματι Αννα, θυγάτηρ του Φανουήλ, από την φυλήν Ασήρ· αυτή ήτο πολύ προχωρημένη εις την ηλικίαν της και είχε ζήσει επτά έτη μετά του ανδρός της, από την ημέρα που ως παρθένος είχεν υπανδρευθή αυτόν. 37 Και αυτή ήτο χήρα, ογδοήκοντα τεσσάρων περίπου ετών, η οποία δεν απεμακρύνετο από τον Ιερόν περίβολον του ναού, λατρεύουσα νύκτα και ημέραν τον Θεόν με νηστείας και προσευχάς. 38 Και αυτή εκείνη την ώραν, αφού είδε το παιδίον, εδοξολογούσε τον Κυριον και έλεγε περί αυτού εις όλους τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, που επερίμεναν την λύτρωσίν των από τα δεινά και την καταδίκην της αμαρτίας.

*** Τραγική σύμπτωση: Οι δύο γιατροί σκοτώθηκαν στον Όλυμπο με τον ίδιο τρόπο, 20 χρόνια μετά από παρόμοιο δυστύχημα

~  Τραγική σύμπτωση στο βουνό των Θεών… Ορειβάτες σκοτώθηκαν με τον ίδιο τρόπο, στον ίδιο τόπο, στην ίδια ημερομηνία, 20 χρόνια μετά.  Ήταν 28 Ιανουαρίου του 2001 όταν δύο ορειβάτες παρασύρθηκαν από χιονοστιβάδα στη θέση Σταυραϊτιές του Ολύμπου και μεταφέρθηκαν με σοβαρά τραύματα στο νοσοκομείο. Ακριβώς 20 χρόνια αργότερα, στις 28 Ιανουαρίου του 2021 και πάλι στο «μυθικό» βουνό, στη θέση Ξερολάκι, το ίδιο φαινόμενο στοίχισε τη ζωή στους δύο γιατρούς από τη Λάρισα.  Ο αριθμός και ο όγκος των χιονοστιβάδων τις τελευταίες δύο δεκαετίες έχουν μειωθεί αρκετά στα ελληνικά βουνά διότι έχουν περιοριστεί οι χιονοπτώσεις, ωστόσο ο κίνδυνος παραμένει, αφού η πρόβλεψη χιονοστιβάδας είναι ιδιαίτερα δύσκολη υπόθεση, όπως και η λήψη μέτρων για την αντιμετώπιση της, σύμφωνα με έμπειρους ορειβάτες και πανεπιστημιακούς.  «Τα τελευταία 20 χρόνια, οι χιονοστιβάδες έχουν μειωθεί εξαιρετικά σε σχέση με τις δεκαετίες του ’70, του ’80, του ’90 και του 2000. Τα βουνά έχουν λιγότερο χιόνι σε σχέση με το παρελθόν, όμως έχει αυξηθεί η επισκεψιμότητα του κόσμου κι έτσι ο παράγοντας ατυχήματος παραμένει υψηλός», εξήγησε, μιλώντας στο Αθηναϊκό- Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων, ο Ζαφείρης Τρόμπακας, εκ των ιδρυτών της Ελληνικής Ομάδας Διάσωσης. Ο κ. Τρόμπακας εδώ και 44 χρόνια ασχολείται με την ορειβασία βουνού, ενώ από το 1976 ξεκίνησε μία προσωπική καταγραφή του φαινομένου των χιονοστιβάδων, των επικίνδυνων σημείων, των ανέμων αλλά και των ατυχημάτων που σημειώθηκαν σε όλη την ελληνική επικράτεια με πληροφορίες και φωτογραφίες από τα σημεία.  «Τον Απρίλιο του 1985 καθίσαμε μία παρέα στον Όλυμπο να μετρήσουμε τη συχνότητα με την οποία πέφτουν οι χιονοστιβάδες. Έπεφτε μία κάθε 45 λεπτά. Ήταν αλλεπάλληλες, κυλούσαν σε όλα τα ζωνάρια. Αυτή η κατάσταση έχει εκλείψει πλέον», προσθέτει. Δύσκολη υπόθεση η πρόβλεψη και η αντιμετώπιση μιας χιονοστιβάδας Η πρόβλεψη μιας χιονοστιβάδας είναι ιδιαίτερα δύσκολη υπόθεση, όπως επίσης η λήψη μέτρων για την αντιμετώπιση της, αναφέρει από την πλευρά του στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο καθηγητής του Τμήματος Γεωλογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Κωνσταντίνος Βουδούρης. «Οι χιονοστιβάδες είναι ένας υδρομετεωρολογικός κίνδυνος. Είναι ροή μάζας χιονιού σε πλαγιές σε μεγάλες αποστάσεις. Είναι ένα πολύπαραγοντικό φαινόμενο όπως και οι κατολισθήσεις που γίνονται στην ξηρά. Έχουν σχέση με την ποσότητα και την ποιότητα του χιονιού, με το εάν έχει πέσει χιόνι προηγουμένως, εάν είναι ολισθηρό το έδαφος, πώς είναι το πρανές και οι κλίσεις του και εάν υπάρχει βλάστηση», τονίζει ο καθηγητής.  Σύμφωνα με τον κ. Βουδούρη, είναι πολύ δύσκολη η πρόβλεψη μιας χιονοστιβάδας όπως και η αντιμετώπισή της, ενώ μέτρα προστασίας είναι σχεδόν αδύνατο να παρθούν και να εκτελεστούν. Το χρονικό των δυστυχημάτων στην Ελλάδα από χιονοστιβάδες Χιονοστιβάδα προκάλεσε το μεγαλύτερο ορειβατικό δυστύχημα στην Ελλάδα τον Δεκέμβριο του 1976 στη θέση Λαιμός του Ολύμπου με έξι νεκρούς, όταν ισχυροί άνεμοι εξαφάνισαν το χιόνι στις βόρειες πλαγιές στις κόψεις, σύμφωνα με την περιγραφή του κ. Τρόμπακα.  Στις 16/1/1996, στα Λευκά Όρη, στην Κρήτη έχασε ένας άνθρωπος τη ζωή του, ενώ στις 2/2/1998 καταγράφηκε δυστύχημα με δύο νεκρούς στον Όρβηλο.  Στις 14/2/2005, στο Μαίναλο, πέντε άτομα έχασαν τη ζωή τους από χιονοστιβάδα, ενώ θανατηφόρα δυστυχήματα καταγράφηκαν και τα επόμενα δύο χρόνια στις 13/1/2013 στην Τύμφη – Λάπατο και στις 31/12/2017 στη Βασιλίτσα με δύο νεκρούς συνολικά.  Τελευταίο τραγικό περιστατικό ήταν αυτό που σημειώθηκε στον Όλυμπο, πριν από λίγες ημέρες, με το χαμό των δύο γιατρών- ορειβατών.  Σε άλλες τρεις περιπτώσεις, χιονοστιβάδες τραυμάτισαν ορειβάτες. Στις 25/3/1988, 40 ορειβάτες παρασύρθηκαν από χιονοστιβάδα στον Όλυμπο εκ των οποίων οι δύο τραυματίστηκαν σοβαρά. Στο Παγγαίο στις 7/1/1989 παρασύρθηκε ένας ορειβάτης 250 μέτρα με αποτέλεσμα να τραυματιστεί, ενώ στις 28/1/2001 δύο ορειβάτες μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο με σοβαρά τραύματα μετά από παράσυρση 400 μέτρων από χιονοστιβάδα. Συμβουλές προς τους ορειβάτες  Η Ελληνική Ομάδα Διάσωσης, που χρόνια τώρα συμμετέχει σε επιχειρήσεις στα ελληνικά βουνά, εφιστά την προσοχή των ορειβατών τονίζοντας πως σε περίπτωση χιονοστιβάδας, η ζωή του εμπλεκόμενου εξαρτάται αποκλειστικά από τους συντρόφους του, τον εξοπλισμό τους και πόσο καλά εκπαιδευμένοι είναι οι ίδιοι, καθώς ο μέσος χρόνος ζωής είναι 15 λεπτά.  Ο κ. Τρόμπακας συμπληρώνει πως οι ορειβάτες θα πρέπει να γνωρίζουν τι ποσότητες χιονιού έχουν πέσει στα βουνά και τι ανέμους έχουν. «Από τις ποσότητες του χιονιού και τους ανέμους να πονηρευτούν και να βγάλουν συμπεράσματα. Οι ορειβάτες θα πρέπει να ενημερώνουν φίλους και συγγενείς για τη διαδρομή που θα ακολουθήσουν. Πότε θα ξεκινήσουν και πότε θα επιστρέψουν. Επίσης, να έχουν επικοινωνία με τον ασύρματο και να ξέρουν τα επικίνδυνα σημεία του βουνού», συμπληρώνει ο εκ των ιδρυτών της ΕΟΔ.  Πηγή: ΑΠΕ – ΜΠΕ

*** Παναγία η Υπαπαντή: Η Ιστορία της Πολιούχου της Καλαμάτας

~   Στις 2 Φεβρουαρίου η Καλαμάτα γιορτάζει την Υπαπαντή του Κυρίου και χιλιάδες προσκυνητές από όλη την Ελλάδα συρρέουν στον Μητροπολιτικό ιερό ναό για να προσκυνήσουν την εικόνα της Παναγίας της Υπαπαντής, προστάτιδας και πολιούχου της Καλαμάτας, η οποία θαυματουργικώς έφτασε εδώ και από την στιγμή που βρέθηκε τοποθετήθηκε στον Μητροπολιτικό Ναό, στον θρόνο της, απ’ όπου εποπτεύει και προστατεύει την πόλη της Καλαμάτας. Οι θρησκευτικές εορταστικές εκδηλώσεις για την μεγάλη εορτή της Υπαπαντής ξεκινούν από τις 27 Ιανουαρίου, όταν η Ιερή Εικόνα της Παναγίας της Υπαπαντής μεταφέρεται από την μόνιμη θέση της στο αριστερό μέρος του ναού , στο θρόνο που θα γίνεται η λιτάνευση της στα δεξιά του ναού.  Την παραμονή της μεγάλης εορτής τελείται Μέγας Εσπερινός και το βράδυ Ιερά Αγρυπνία σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση. Ανήμερα της εορτής τελείται ο Όρθρος και στη συνέχεια πολυαρχιερατικό συλλείτουργο παρουσία αρχιερέων, ιερέων , επιφανών ανδρών της πόλης και πλήθους κόσμου, ενώ στην συνέχεια η Ιερή Εικόνα λιτανεύεται στους δρόμους της πόλης παρουσία όλων των ιερέων, των αρχών του τόπου και των πιστών. Τέλος οι θρησκευτικές εκδηλώσεις ολοκληρώνονται στις 9 Φεβρουαρίου με αρχιερατική Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Μεσσηνίας κατά την οποία τελείται η εναπόθεση της Ιεράς Εικόνας στο μόνιμο προσκυνητάρι της στην αριστερή πλευρά του ναού. 

Πώς βρέθηκε η ιερή εικόνα της Υπαπαντής  Ποια όμως είναι η ιστορία της Παναγίας της Υπαπαντής; Η παράδοση λέει οτι κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας βρέθηκε σ’ έναν στάβλο, μετά από όραμα που είδε ένας σταβλίτης. Για την ακρίβεια στο σημεία που τώρα στέκει αγέρωχος ο ιερός ναός της Υπαπαντής, στην τουρκοκρατία υπήρχαν οι στάβλοι του Πασά της Καλαμάτας, το σπίτι του οποίου ήταν ακριβώς απένταντι, δίπλα από το σημείο , όπου σήμερα βρίσκεται η Μητροπολιτική κατοικία. Ένας μικρός σταβλίτης κρυφοχριστιανός λοιπόν για τρεις μέρες έβλεπε στον ύπνο του μια νεαρή γυναίκα μαυροφορεμένη να περπατά μέσα στον στάβλο, να τον πλησιάζει και να του λέει να ακούσει αυτά που έχει να του πει το άλογο. Το πρωί που ξυπνούσε δεν καταλάβαινε τι σήμαινε το όνειρο. Μέχρι που την τρίτη μέρα παρατήρησε οτι το άλογο χτυπούσε το πόδι του επίμονα σε ένα σημείο. Ζήτησε λοιπόν άδεια από τον Πασά και μαζί με άλλους άνδρες έσκαψαν και ως εκ θαύματος εμφανίσθηκε η εικόνα της Παναγίας. Εικάζεται οτι είναι έργο του Ευαγγελιστή Λουκά και οτι προέρχεται από την Κωνσταντινούπολή και έφτασε εδώ δια θαλάσσης την εποχή της Εικονομαχίας. Αργότερα στο σημείο εκείνο χτίσθηκε ναός αφιερωμένος στην Υπαπαντή του Σωτήρος, στον οποίο τοποθετήθηκε η εικόνα. Το αξιοθαύμαστο ήταν πως ενώ στο πίσω μέρος της ήταν καμμένη το μπροστινό τμήμα, όπου είναι ζωγραφισμένη η Παναγία Βρεφοκρατούσα με τον μικρό Ιησού στην αγκαλιά της, ήταν ανέπαφο. Η εικόνα αποκαταστάθηκε από τον αγιογράφο συγγραφέα της Βαβυλωνίας Δ. Κ. Βυζάντιο το 1839, ενώ νέες διορθωτικές επεμβάσεις έγιναν μετά από πυρκαγιά του 1914 από τον καθηγητή της Σχολής Καλών Τεχνών ζωγράφο Γεώργιο Ιακωβίδη.


Μετά από εύρεσή της, η εικόνα τοποθετήθηκε στο ναό του Αγίου Γεωργίου (μητροπολιτικό ναό τότε), το 1843 στο ναό Αγίων Κωνσταντίνου Ελένης (μονή Καλογραιών), το 1854 στον επισκευασμένο ναό της Υπαπαντής και από 1873 στο σημερινό. Η λιτάνευση της εικόνας έγινε για πρώτη φορά 1841 για να σταματήσει την επιδημία πανώλης που είχε χτυπήσει την πόλη . Η καθιέρωση της ετήσιας λιτάνευσης έγινε το 1884. Από το 1889 και κάθε χρόνο. Μετά τους σεισμούς του 1986, μεταφέρθηκε πάλι στη μονή Καλογραιών (στο ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού αυτή τη φορά), για να επιστρέψει στη θέση της το 1992.  

Ο Ιερός Ναός της Υπαπαντής  Εντός του Ιστορικού Κέντρου και κάτω από το Φράγκικο κάστρο, στην ομώνυμη πλατεία, υψώνεται ο μεγαλοπρεπής ναός της Υπαπαντής και είναι ο Μητροπολιτικός Ναός της Καλαμάτας. Χαρακτηριστικό κτίσμα της πόλης, θεμελιώθηκε την 25η Ιανουαρίου 1860 και εγκαινιάστηκε τη 19η  Αυγούστου το 1873 από τον τότε Αρχιεπίσκοπο Μεσσηνίας Προκόπιο Γεωργιάδη.  Η ιστορική επιγραφή στο θεμέλιο λίθο, πού κείται στη βάση του νοτιοδυτικού καμπαναριού πληροφορεί τα εξής:  ΕΠΙ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΟΘΩΝΟΣ Α΄, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ, ΝΟΜΑΡΧΟΥ Ν. ΓΚΟΥΣΤΗ, ΔΗΜΑΡΧΟΥ Θ. ΙΩ. ΚΥΡΙΑΚΟΥ.  Ο ΑΚΡΟΓΩΝΙΑΙΟΣ ΟΥΤΟΣ ΛΙΘΟΣ ΤΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΤΩΝ ΚΑΛΑΜΩΝ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΤΕΘΗ ΕΝ ΕΤΕΙ ΑΩΞ ΤΗΝ ΚΕ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 

Ο ναός έχει διπλά κωδωνοστάσια και ευμεγέθεις τρούλους ενώ στα νοτιοανατολικά του ναού, στο προαύλιο, υπάρχει ένας πέτρινος σταυρός που θυμίζει ότι στο σημείο αυτό υπήρχε ο παλιός ναός που καταστράφηκε το 1770. Οι σεισμοί, τόσο και του 1886, όσο και του 1986, κατέστρεψαν τον κεντρικό τρούλο της εκκλησίας, ο οποίος αποκαταστάθηκε σύμφωνα με τα αρχικά σχέδια. Νοτιοανατολικά του σημερινού ναού, στον προαύλιο χώρο, βρίσκεται υψωμένος, μέσα σε κιγκλίδωμα, ένας πέτρινος σταυρός, που θυμίζει ότι στο σημείο αυτό υπήρχε πιθανότατα ο ναός της Υπαπαντής που καταστράφηκε 1770 στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε από τους κατακτητές ως στάβλος.  Από αυτό το σημείο λοιπόν στέκει η Κυρά της Καλαμάτας, η Παναγία η Υπαπαντή και προστατεύει σαν στοργική μάνα τον λαό της Καλαμάτας.   

***    Μόσιαλος: Σύγκριση των 7 εμβολίων - Η αποτελεσματικότητα τους και στις μεταλλάξεις (ΠΙΝΑΚΑΣ)

Ο κ. Μόσιαλος παρουσιάζει ένα πίνακα με απλή συγκριτική μελέτη των επτά εμβολίων και κάποια στοιχεία για την αποτελεσματικότητα στο επικρατούν στέλεχος και τις δύο σημαντικές παραλλαγές. Ένα πίνακα με απλή συγκριτική μελέτη των επτά εμβολίων κατά του νέου κορωνοϊού και κάποια στοιχεία για την αποτελεσματικότητα στο επικρατούν στέλεχος και τις δύο σημαντικές παραλλαγές παρουσίασε σε ανάρτηση του στο Facebook ο καθηγητής Πολιτικής της Υγείας Ηλίας Μόσιαλος της Σχολής Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών του Λονδίνου (LSE).   «Αυτό που προέχει τώρα», όπως λέει, «είναι να αυξηθεί η παραγωγή και η διανομή των εμβολίων, καθώς και ο ρυθμός των εμβολιασμών. Μόνο έτσι θα λήξει η πανδημία». ναφέρει ακόμη ότι, όπως τα εμβόλια που έχουν διαφορές στο σχεδιασμό τους, έτσι και οι κλινικές δοκιμές τους έναντι της Covid-19, σχεδιάστηκαν με διαφοροποιήσεις: στον αριθμό των εθελοντών, τον τρόπο και τα διαστήματα συλλογής αποτελεσμάτων, τα ενδιάμεσα σημεία ανάλυσης των συμπτωματικών συμμετεχόντων και πολλά άλλα. Όμως, κάνοντας μια απλή καταγραφή των βασικών στοιχείων των εμβολίων που προπορεύονται και χορηγούνται ανά τον κόσμο, βλέπουμε ότι κάποια από τα εγκεκριμένα εμβόλια, για τα οποία έχουμε τις αντίστοιχες δημοσιεύσεις και τα κλινικά δεδομένα, φαίνεται να έχουν εξαιρετικά στοιχεία αποτελεσματικότητας, όπως της PfizerBioNTech και της Moderna.  Στην περίπτωση της Pfizer, υπάρχει και η επιβεβαίωση μέσω των εμβολιασμών στο Ισραήλ. «Κάποια άλλα εμβόλια», όπως υπογραμμίζει, «υστερούν στο μέτωπο των δημοσιεύσεων των αποτελεσμάτων από μεγάλες κλινικές δοκιμές, όπως το ρωσικό Sputnik-V, που όμως έχει εξαιρετικό σχεδιασμό και από τις ανακοινώσεις φαίνεται να έχει επίσης υψηλή αποτελεσματικότητα».  Αναφέρει ακόμη ότι η κούρσα μετ' εμποδίων των μαζικών εμβολιασμών είχε από την αρχή να αντιμετωπίσει το θέμα της παραγωγής και της διανομής. Τώρα, με τις νέες παραλλαγές να καλπάζουν ήδη σε κάποιες χώρες και να εξαπλώνονται σε άλλες, κάποιες εταιρείες έχουν ξεκινήσει το σχεδιασμό ώστε να αναπροσαρμόσουν τα εμβόλιά τους, Κάποιες τα δοκιμάζουν ήδη σε κλινικές δοκιμές (π.χ. AstraZeneca) και για κάποιες έχουμε ήδη κάποια αποτελέσματα (π.χ. Novavax και Janssen/Johnson & Johnson).  Johnson & Johnson  Όσον αφορά το εμβόλιο των Janssen/Johnson & Johnson φάνηκε πως παρουσιάζει ένα μέτριας αποτελεσματικότητας εμβόλιο, αλλά επί της ουσίας, με μια μόνο δόση, το εμβόλιο προστατεύει κατά 85% από τις σοβαρές επιπτώσεις της νόσου. Ακόμα πιο σημαντικό είναι πως 49 ημέρες μετά το εμβόλιο, δεν καταγράφηκαν εισαγωγές στα νοσοκομεία ή θάνατοι. Όπως επισημαίνει, σύμφωνα με την ανακοίνωση της εταιρείας αυτό ισχύει σε όλες τις χώρες που διενεργήθηκαν κλινικές δοκιμές. Ακόμα και στη Νότια Αφρική (σ.σ. όπου εμφανίστηκε το νέο πιο μεταδοτικό στέλεχος του κορωνοϊού που πρόσφατα βρέθηκε και στην Ελλάδα), όπου το εμβόλιο δεν είχε υψηλή αποτελεσματικότητα και κάποιοι νόσησαν από τον ιό παρά τον εμβολιασμό, δεν ανέπτυξαν σοβαρά συμπτώματα. Το εν λόγω εμβόλιο είναι το μοναδικό που έχουμε ως  τώρα -και που θα καταθέσει σύντομα αίτηση έκτακτης αδειοδότησης- που χρειάζεται μόνο μια δόση, ενώ επί του παρόντος «τρέχει» ακόμα η κλινική δοκιμή φάσης ΙΙΙ, στην οποία οι εθελοντές λαμβάνουν δύο δόσεις του εμβολίου. Πηγή: skai.gr 

***  Το παράπονο του Γέρου.


Ο Πάνος Κολοκοτρώνης δολοφονήθηκε από Ελληνικά χέρια.
"Αυτά τα χέρια πρέπει κάποτε κάποιος να τα κόψει απο την ρίζα σε αυτόν τον τόπο".
Πάνος Κολοκοτρώνης, ο πρωτότοκος γιος του Ηγέτη της Ελληνικής Επανάστασης.
Ενα παλληκάρι σε ηλικία 24 ετών που έχει αποκτήσει αξιόλογη μόρφωση.Γεννήθηκε το 1798, στο Λεοντάρι της Αρκαδίας.
Ο πατέρας του ήταν αγράμματος, αλλά δεν ήθελε ο γιος του να ακολουθήσει την ίδια πορεία και τον έστειλε στη Ζάκυνθο για σπουδές, όπου ο Πάνος αρίστευσε.
Όπως γράφει ο ιστορικός Φωτάκος, ο νεαρός Κολοκοτρώνης γνώριζε αρχαία ήταν άριστος μαθηματικός, μιλούσε καλά την Ιταλική και Γαλλική γλωσσα..
Μετά το Σέκερη ήταν ο πιο μορφωμένος άνθρωπος της Πελοποννήσου.
Ξεχώρισε για την μόρφωση και την ανδρεία του.
Σκοτώθηκε τα χρόνια της επανάστασης από τους Έλληνες αντιπάλους του Θόδωρου Κολοκοτρώνη.
.
Τα αφήνει όλα πίσω του και τρέχει να πολεμήσει στην πολιορκία της Τριπολιτσάς, στο Βαλτέτσι, στις μάχες εναντίον του Δράμαλη, Κέρδισε τα γαλόνια του στο Βαλτέτσι, την Τρίπολη και στα Δερβενάκια, πολεμώντας δίπλα στον καλύτερο στρατηγό της επανάστασης.
Το 1822, έγινε δήμαρχος της Τριπολιτσάς.
Η μία επιτυχία διαδεχόταν την άλλη και την ίδια χρονιά, τελέστηκε ο γάμος του με την κόρη της Μπουμπουλίνας, Ελένη.
Η προίκα που έδωσε η Μπουμπουλίνα στην κόρη της ήταν αρκετή για να εξασφαλίσει μία άνετη ζωή για το αντρόγυνο.
Το μέλλον διαγραφόταν λαμπρό για τον νεαρό Κολοκοτρώνη. Πάνος Κολοκοτρώνης Του εμπιστεύτηκαν το Ναύπλιο, κατά τη διάρκεια της πρώτης εμφύλιας διαμάχης μεταξύ των στρατιωτικών και των πολιτικών.
Ο Πάνος την υπερασπίστηκε με επιτυχία, αν και αυτή τη φορά αντίπαλοι δεν ήταν οι Τούρκοι αλλά οι Έλληνες.
Στις 13 Νοεμβρίου του 1824, στο δεύτερο εμφύλιο, ο Πάνος Κολοκοτρώνης κι οι σύντροφοί του κατευθύνονταν προς το χωριό Σύλιμνα της Αρκαδίας.
Πήγαιναν να συναντήσουν τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, για να σχεδιάσουν την κατάληψη της Τρίπολης που είχε περάσει σε κυβερνητικά χέρια.
Η πορεία τους διακόπηκε από την άφιξη αγγελιαφόρου, που τους ενημέρωσε ότι συνελήφθη ο αντικυβερνητικός Στάικος Σταϊκόπουλος, έπειτα από εμπλοκή με τις αντίπαλες δυνάμεις του Βάσου Μαυροβουνιώτη.
Ο Πάνος διέταξε αλλαγή πορείας, για να απελευθερώσουν τον σύντροφό τους. Όμως πριν προλάβει να προχωρήσει πολύ, δέχτηκε επίθεση από τον Μαυροβουνιώτη.
Ο Κολοκοτρώνης έζησε, αλλά οι περισσότεροι απ’ τους άντρες του τράπηκαν σε φυγή. Αποκαμωμένοι, συνέχισαν τον δρόμο τους, αλλά οι περιπέτειες του δεν τελείωσαν εκεί.
Η πισώπλατη δολοφονία
Ο εμφύλιος που ξέσπασε το 1823 είχε δύο στρατόπεδα, των πολιτικών και των στρατιωτικών.
Οι οπλαρχηγοί ήταν συνασπισμένοι γύρω από τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη. Σταδιακά όμως, τα συμφέροντα άλλαξαν και μαζί τους, άλλαξαν και τα στρατόπεδα.
Το 1824, στη δεύτερη φάση του εμφυλίου, τα κριτήρια έγιναν γεωγραφικά. Οι Ρουμελιώτες, πολιτικοί και οπλαρχηγοί, συμμάχησαν με τους νησιώτες εναντίον του Μοριά. Δηλαδή των πολιτικών και των οπλαρχηγών από την Πελοπόννησο.
Ο Πάνος δεν ήταν μόνο ο πρωτότοκος γιος του Κολοκοτρώνη, άρα και ο διάδοχός του, αλλά ένας εξαιρετικά μορφωμένος και χαρισματικός νέος, που όλα έδειχναν ότι θα διαδραμάτιζε σημαντικό ρόλο στο μέλλον της Ελλάδας.
Οι αντίπαλοι του Γέρου γνώριζαν ότι ένα χτύπημα εναντίον του Πάνου Κολοκοτρώνη θα τον καταρράκωνε.
Την 13η Νοεμβρίου, ο Πάνος και οι σύντροφοί κατευθύνονταν έφιπποι από το χωριό Θάνα προς τη Σιλίμνα, όταν ακούστηκαν πυροβολισμοί.
Σύμφωνα με τον Θεόδωρο Ρηγόπουλο, που συνόδευε τον Πάνο και κατέγραψε την επίθεση στα απομνημονεύματά του, οι πυροβολισμοί ήρθαν από μία ομάδα ανδρών, που κρύβονταν ψηλά σε ένα ύψωμα, πίσω από τους ίδιους.
Ό Πάνος Κολοκοτρώνης έπεσε από το άλογό του, χτυπημένος στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Σωριάστηκε στο έδαφος και αμέσως, οι σύντροφοί του έτρεξαν να τον βοηθήσουν.
Δεν μπόρεσαν γιατι υπήρχε και μια άλλη ομάδα ενόπλων, που κρυβόταν σε άλλο σημείο πίσω από μία συστάδα βράχων, στο ύψος του δρόμου.
Αυτοί οι άνδρες ακολουθούσαν διαταγές ενός άλλου κυβερνητικού, του Γκότσου Βούλγαρη.
Οι σύντροφοι του Πάνου αναγκάστηκαν να τραπούν σε φυγή, καθώς οι άνδρες του Βούλγαρη υπερτερούσαν αριθμητικά. Όταν επέστρεψαν με ενισχύσεις για να πάρουν το πτώμα του Πάνου, είδαν ότι είχαν κλαπεί όλα τα ρούχα του.
Ακόμα και τα εσώρουχά του. Μετέφεραν γυμνό το κορμί του στον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη στη Σιλίμνα, όπου έγινε και η κηδεία του.
Ο χαμός του γιου του σήμανε την αρχή του τέλους για τον εμφύλιο.
.
Από την ιατροδικαστική εξέταση φάνηκαν τα αίτια του θανάτου του Πάνου Κολοκοτρώνη, ήταν τραύμα στο κεφάλι από σφαίρα. Δηλαδή δολοφονία εν ψυχρώ.
Ο θάνατός του πρωτότοκου γιου του καταρράκωσε τον Κολοκοτρώνη, που αποσύρθηκε στη Βυτίνα.
Ο πόνος είναι φυσικός ανθρώπινος παράγοντας , όμως η απογοήτευση δεν οφείλεται στον θάνατο , οφείλεται στο οτι δεν σκοτώθηκε στην μάχη μα έφυγε απο χέρι αδελφικό.
Ο Πάνος Κολοκοτρώνης , ο πρωτότοκος γιός του Γέρου και ο γαμπρός της Μπουμπουλίνας .
.
Δολοφονήθηκε στις 3 Δεκεμβρίου (21 Νοεμβρίου με το Ιουλιανό ημερολόγιο) του 1824, ώρα 4 μ.μ., κοντά στο χωριό Παλλάντιο της Αρκαδίας από Έλληνες , στον καταραμένο εκείνο εμφύλιο της Ελληνικής Επανάστασης.
.
Αυτό ήταν το σαράκι που ”έτρωγε” σε ολη του την υπόλοιπη ζωή του το Απελευθερωτή της Ελλάδας , οχι γιατί το παιδί του χάθηκε στον πόλεμο αλλά απο χέρι ελληνικό.
.
"Αυτά τα χέρια που πρέπει κάποτε ,κάποιος ,να τα κόψει απο την ρίζα σε αυτόν τον τόπο."
.
Το κρανίο του Πάνου Κολοκοτρώνη, φυλάσσεται στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο όπου στεγάζεται στο Μέγαρο της Παλαιάς Βουλής. Paul Emil Jacobs, 1863

*** ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ -ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ -ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ -ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΙ ...ΒΙΝΤΕΟ  :   


~ Ο  Αξέχαστος ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ  22/01/2021: 

https://youtu.be/ytgQc15-vHc .-

~ Αεροδρόμιο ΚΙΛΚΙΣ το έκαναν  XOTSPOT  18/01/2021: 

https://youtu.be/Fz6_sBdki54  .- 

~ Ασταμάτητες οι εισπράχτηκες στην Ελλάδα 18/01/2021: 

https://youtu.be/T3eR44krlAE .- 

~* Φιλοευρωπαϊκές  κυβερνήσεις  13/01/2021:

https://youtu.be/Yz7mob-Y6Vu  .- 

~* ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΡΩΤΙΕΣ ντροπής 14/01/2021 :

https://youtu.be/j-VfoY-Ejx8 .-                                     

~*   ** ΟΛΟΤΑΧΩΣ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ 25/01/2021 :

https://youtu.be/gfHv-RC2HNU  .-

** ΠΩΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΑΜΕ ΤΙΣ ΜΕΛΟΝΤΙΚΕΣ ΓΕΝΕΙΕΣ 25 01 2021: 

https://youtu.be/BdAtzgqbgDI  .- 

** ΔΙΝΟΥΜΕ ΣΥΓΧΩΡΟΧΑΡΤΙ ΣΤΟΝ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΜΕ ΔΙΕΡΕΥΝΗΤΙΚΕΣ  26/01/2021 :

https://youtu.be/bLs5YMzN7We  .-

 **  Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙ  ΤΙΜΟΡΙΑ ΔΙΧΝΕΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ΠΑΙΔΙ  26/01/2021:

https://youtu.be/xHqYrNZmnYc  .- 

~* Οι  Έλληνες κλειδωμένοι και οι Πακιστανοί  σουλατσάρουν  26/01/2021: https://youtu.be/Jq_WOgQcJXg  .-                                                                           

~*  Διπλωματία των εξοπλισμών  26/01/2021: 

https://youtu.be/9J6oawG6wDQ .-

~*Τι  έλεγα τα γαλάζια στελέχη πρίν  27/01/2021 :

https://youtu.be/0iitz6_G4z4 .-

~Φυσική προστασία Τουρκίας για  κυρώσεις  27/01/2021: 

https://youtu.be/kQZForq5hQ4  .-                           

~   Τα 12 Μίλια και το Αιτία πολέμου 27/01/2021:    

https://youtu.be/phw-zF8ikZE  .-

~   ΕΑΒ  και Drone Ντρόουν  27/01/2021 :

https://youtu.be/ie_KT2phh2M  .-

**ΦΡΕΓΑΤΕΣ  και  C130 Μεταγωγικά συντήρηση 25/01/2021  : 

https://youtu.be/5KTvpeZYDGA  .-                                                                                                            ** ΜΕ ΤΑ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΘΕΜΑΤΑ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΥΜΕ  26/01/2021: 

https://youtu.be/ARGUlMNSYLg  .- 

**  ΧΙΟΣ άγριο ξύλο μεταξύ λαθρομεταναστών  28/01/2021:

https://youtu.be/RG9oI2Og9eI  .-           

~** Η ΚΙΝΑ ΕΞΑΠΛΩΝΕΤΑΙ  28/01/2021:

https://youtu.be/Ffb-6xz5oYk  .-

 ~** Άμαχοι  Κούρδοι τρέπουν σε φυγή Τούρκους   28/01/2021:

https://youtu.be/JCanYWaayvc  .-

~** Η ΚΙΝΑ στο άκρο της Ευρασίας  28/01/2021: 

https://youtu.be/NuWsM-_aHAQ .- 

~  ΟΧΙ σε διάλογο με κάθε κόστος με Τουρκία  27/01/2021: 

https://youtu.be/0OaRnFOs310  .-                                                                                        

~ Διπλωματία  Τουρκίας ΚΑΤΑΡ , ΗΑΕ 29/01/2021:

https://youtu.be/C9f2H4CuGdk .-

~ Οι αντάρτες της Ν Δ   29/01/2021 : 

https://youtu.be/nZGstVRJoF4  .-

~*Τα  Ελληνικά   drones    ΕΑΒ   29/01/2021  :

https://youtu.be/ODlawief9Tg  .-

 ~* ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΝΑΤΙΒΙΣΜΟΣ ΜΠΟΛΙΑΣΜΑ  29/01/2021 : 

https://youtu.be/00VAc5AehYQ  .-                                                          

~*H ΝΔ  ακούει πρόταση Ε Λ   28/01/2021: 

https://youtu.be/UHHCCtp-xTc  .-

~* Ο  ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΜΠΑΪΝΤΕΝ  25/01/2021:

https://youtu.be/cESJ2OzV1Ek .-

** ΝΔ  ακούει πρόταση Ε Λ   28/01/2021 : 

https://youtu.be/H5WXUIrmOfg .- 

***Η ΝΟΜΙΜΗ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΗ 01/02/2021  :

https://youtu.be/1KrtHnGaGSA  .-

*** Δήλωση  αντιπροέδρου ΣΚΟΠΙΩΝ ανθελληνική  01/02/2021 : 

https://youtu.be/YWg_IJbZx3c  .-                                                                                  

~***  ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ  : 

~**  Παναθηναϊκός: Επίσημη πρόταση για Μακέντα, κοντά στην έξοδο ο Ιταλός

~  Η Εσπανιόλ φέρεται να έχει καταθέσει επίσημη πρόταση στον Παναθηναϊκό για τον Φεντερίκο Μακέντα, η οποία έγινε αποδεκτή και ο Ιταλός φορ είναι κοντά στον επόμενο σταθμό της καριέρας του…  Μεταγραφικός «οργασμός» για τον Παναθηναϊκό στην τελευταία ημέρα της ποδοσφαιρικής αγοράς! Το «τριφύλλι» μετά την μεταγραφή του Σανκαρέ και εκείνες των Νγκμπακοτό, Νιασέ που αναμένονται να ανακοινωθούν μέσα στην ημέρα, είναι έτοιμος να παραχωρήσει τον Φεντερίκο Μακέντα! Σύμφωνα με πληροφορίες του gazzetta.gr, στα γραφεία της «πράσινης» ΠΑΕ έφτασε πρόταση για την παραχώρηση του Ιταλού επιθετικού. Η προσφορά ικανοποιεί τους «πράσινους», οι οποίοι έχουν αποδεχθεί την πρόταση και ο Ιταλός είναι κοντά στον επόμενο προορισμό της καριέρας του. Τις τελευταίες ημέρες είχε προκύψει «κρούση» από την Εσπανιόλ και αυτή σήμερα έγινε επίσημη, ενώ υπάρχει ενδιαφέρον και από την Ιταλία. Οι επόμενες ώρες θα είναι καθοριστικές. ΠΗΓΗ

~**   Δεσύλλας: «Ο Παναθηναϊκός βάζει κάποια στοιχεία που δεν είχε, ετοιμοπόλεμοι Σανκαρέ-Ενγκμπακοτό»

Ο Διονύσης Δεσύλλας έκανε… ταμείο μέσω του bwinΣΠΟΡ FM για τις μεταγραφές που πραγματοποίησε ο Παναθηναϊκός τον Γενάρη. «Κάνοντας την σούμα, ο Παναθηναϊκός έχει πάρει οκτάρι που είναι ο Σανκαρέ, ένα εξάρι που είναι ο Νιάς και έναν εξτρέμ που είναι Ενγκμπακοτό. Εικόνα ξεκάθαρη δεν έχουμε, αλλά, θεωρητικά, με βάση τα στοιχεία που έχουν βάζει κάποια πράγματα που δεν τα είχε. Επίσης, οι δύο από τους τρεις έχουν έναν βαθμό ετοιμότητας. Θα κρίνει ο Μπόλονι αν και πότε θα χρησιμοποιηθούν  », ανέφερε μεταξύ άλλων.  Παράλληλα, ο ρεπόρτερ του σταθμού αναφέρθηκε στο ραντεβού που ζήτησαν προς εβδομάδας οι αρχηγοί του «τριφυλλιού» με τον Γιάννη Αλαφούζο, με θέμα κάποια παράπονά για τον Λάζλο Μπόλονι,

*** 
~

~ ~**  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  :

1.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Δευτέρα  01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 .-   ~ ΚΑΛΟ  ΚΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΜΗΝΑ για όλους μας !  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3629321515906895077  .-                            2.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τρίτη  02  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5485299720485240098 .-                 3.- 

 ~***  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021  :                                                    01 .- ARFARA NEWS   Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι8 της Ενημέρωσης    Παρασκευή  01  ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ   2021 ΚΑΛΗ , ΧΑΡΟΥΜΕΜΗ , ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ και ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ Η ΝΕΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ 2021 !  ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΆ   για ΟΛΟΥΣ μας !:  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/364930904970976734 .-                                       02.- .- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας   το αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο  02  ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 ΚΑΛΗ και Ευλογία Κυρίου ΧΡΟΝΙΑ !   ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! :      https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/473374788919931343  .-                               03 .-ARFARA NEWS  Η  Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Κυριακή 03 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021:   https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/4019652537537461777  .-                         04.- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Δευτέρα  04 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  2021   : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/1008012737221335351  .-                                 05 .- ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας  Το  Α  και  το Ω ! Ιατρικά Θέματα  !    Δευτέρα  04  Ιανουαρίου  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/6871114509612322851   .- 29.- ARFARA NWES   Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης    Παρασκευή  29 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  2021  :    https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/881365080770677550  .-                                   30.- ~ARFARA NEWS    Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι  της Ενημέρωσης    Σάββατο 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  2021 :   https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3082189141962975493  .-                               31.- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι  της Ενημέρωση   Κυριακή  31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ  2021  :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/3260060327409112602  .-                                                                                                           32 .- ΑΡΦΑΡΑ  ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ    ΙΣΤΟΡΙΑ - ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ   Κυριακή  31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021  :     https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/4959472227336455380   .-

~ 

Αναρτήθηκε από στις
Ετικέτες

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)