~** Κυριακή του Θωμά – Γιορτή σήμερα 26 Απριλίου
~ Τη μνήμη του Αγίου και Αποστόλου Θωμάτιμά σήμερα, 5 Μαΐου, η Εκκλησία μας. Ο Απόστολος Θωμάς απουσίαζε όταν ο Χριστός, μετά την Ανάστασή Του, επισκέφθηκε τους Μαθητές Του στο υπερώον όπου ήταν συνηγμένοι. Όταν πληροφορήθηκε τα σχετικά με την επίσκεψη του Χριστού, ζήτησε να Τον δη και να ψηλαφίση τις πληγές του Σταυρού στα χέρια και την πλευρά Του. Ο Χριστός όταν επισκέφθηκε και πάλι τους Μαθητές Του μετά από οκτώ ημέρες, κάλεσε τον Απόστολο Θωμά να ψηλαφήση τα σημάδια των πληγών στο Σώμα Του. Τότε ο Απόστολος Θωμάς Τον ανεγνώρισε και Τον ομολόγησε Κύριο και Θεό του. Τον ανεγνώρισε από τις πληγές του Σταυρού, οι οποίες αποτελούν σημάδι της αγάπης Του, αλλά και της δυνάμεώς Του. Την ομολογία του Θωμά οι άγιοι Πατέρες την ονομάζουν σωτήριο. Και πραγματικά οδηγεί στην σωτηρία όλους εκείνους που την απευθύνουν στον Χριστό εκζητώντας ταπεινά το έλεός Του. Το γεγονός ότι ο Απόστολος Θωμάς αρχικά απουσίαζε κατά την εμφάνιση του Χριστού στους Μαθητές Του, φαίνεται ότι ήταν οικονομία Θεού, για να γίνη πιστευτό το θαύμα της Αναστάσεως και να διαλυθή κάθε είδους αμφιβολία. Ο Απόστολος Θωμάς, μετά την Πεντηκοστή, κήρυξε το Ευαγγέλιο στους Πάρθους, τους Πέρσες, τους Μήδους και τους Ινδούς και είχε μαρτυρικό τέλος. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Γλαφυρός, Γλαφύρα, Γλαφυρή, Γλαφυρούλα Θωμάς, Θωμαή * Απολυτίκιο: Ήχος βαρύς σφραγισμένου του μνήματος η ζωή εκ τάφου ανέτειλας Χριστέ ο Θεός, και των θυρών κεκλεισμένων, τοις Μαθηταίς επέστης η πάντων ανάστασις, πνεύμα ευθές δι’ αυτών εγκαινίζων ημίν, κατά το μέγα σου έλεος.https://youtu.be/JXjAP_mno4k.-
~** Το Ευαγγέλιο της Κυριακής 26 Απριλίου 2020 – Κυριακή του Θωμά
~ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΣΗΜΕΡΑ – Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο(Κ´ 19-31): 19 Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ σαββάτων, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον, καὶ λέγει αὐτοῖς· Εἰρήνη ὑμῖν. 20 καὶ τοῦτο εἰπὼν ἔδειξεν αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ. ἐχάρησαν οὖν οἱ μαθηταὶ ἰδόντες τὸν Κύριον. 21 εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν· Εἰρήνη ὑμῖν. καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς. 22 καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησε καὶ λέγει αὐτοῖς· Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον· 23 ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς, ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται. 24 Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα ὁ λεγόμενος Δίδυμος, οὐκ ἦν μετ’ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς. 25 ἔλεγον οὖν αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί· Ἑωράκαμεν τὸν Κύριον. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων, καὶ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, οὐ μὴ πιστεύσω. 26 Καὶ μεθ’ ἡμέρας ὀκτὼ πάλιν ἦσαν ἔσω οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς μετ’ αὐτῶν. ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ εἶπεν· Εἰρήνη ὑμῖν. 27 εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ· Φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός. 28 καὶ ἀπεκρίθη Θωμᾶς καὶ εἶπεν αὐτῷ· Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου. 29 λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ὅτι ἑώρακάς με, πεπίστευκας· μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες. 30 Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ἃ οὐκ ἔστι γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ· 31 ταῦτα δὲ γέγραπται ἵνα πιστεύσητε ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, καὶ ἵνα πιστεύοντες ζωὴν ἔχητε ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. Ερμηνευτική απόδοση Ι. Θ. Κολιτσάρα 19 Κατά την ημέραν εκείνην, την πρώτην της εβδομάδος, ενώ πλέον είχε βραδυάσει και αι θύραι του σπιτιού, όπου ευρίσκοντο συγκεντωμένοι οι μαθηταί, ήσαν κλεισμέναι δια τον φόβον των Ιουδαίων, ήλθεν έξαφνα ο Ιησούς, εστάθη στο μέσον και τους λέγει· “ειρήνη ας είναι εις σας”. 20 Και αφού είπε τούτο, έδειξεν εις αυτούς τα χέρια και την πλευράν του, δια να ίδουν τα σημάδια των πληγών και πιστεύσουν ότι αυτός είναι ο διδάσκαλός των. Και τότε οι μαθηταί, όταν είδαν τον Κυριον αναστημένον, εχάρησαν. 21 Είπε, λοιπόν, τότε εις αυτούς ο Ιησούς· “ειρήνη εις σας. Οπως έστειλεν εμέ ο Πατήρ, δια να τελειώσω το έργον της σωτηρίας των ανθρώπων, έτσι και εγώ στέλνω σας, να μεταφέρετε στους ανθρώπους την σωτηρίαν”. 22 Και αφού είπε τούτο, εφύσησε εις τα πρόσωπα των την ζωογόνον πνοήν της νέας ζωής και τους είπε· “λάβετε Πνεύμα Αγιον. 23 Εις όποιους συγχωρείτε τις αμαρτίες, θα είναι συγχωρημένες και από τον Θεόν. Εις όποιους όμως τις κρατείτε άλυτες και ασυγχώρητες, θα μείνουν αιωνίως ασυγχώρητες”. 24 Ο Θωμάς όμως, ένας από τους δώδεκα, ο οποίος ελέγετο εις την ελληνικήν Διδυμος, δεν ήτο μαζή τους, όταν ήλθε ο Ιησούς. 25 Ελεγαν, λοιπόν, εις αυτόν οι άλλοι μαθηταί· “είδαμε τον Κυριον”. Εκείνος όμως τους είπε· “εάν δεν ίδω εις τα χέρια του το σημάδι των καρφιών και δεν βάλω το δάκτυλό μου στο σημάδι των καρφιών, και αν δεν βάλω το χέρι μου εις την πλευράν, που την ετρύπησε η λόγχη, δεν θα πιστεύσω”. 26 Και έπειτα από οκτώ ημέρας ήσαν πάλιν οι μαθηταί μέσα στο σπίτι και ο Θωμάς μαζή με αυτούς. Ερχεται, λοιπόν, ο Ιησούς έξαφνα, ενώ οι πόρτες ήσαν κλεισμένες, εστάθηκε στο μέσον και είπε· “ειρήνη υμίν”. 27 Επειτα λέγει στον Θωμάν· “φέρε το δάκτυλό σου εδώ, ιδέ και με τα μάτια σου τα χέρια μου και φέρε το χέρι σου και βάλε το εις την πλευράν μου, ψηλάφησε και ιδέ τα σημάδια των καρφιών και της λόγχης, και μη γίνεσαι άπιστος, αλλά πιστός”. 28 Απήντησε τότε ο Θωμάς και είπε εις αυτόν· “Πιστεύω, Κυριε, ότι συ είσαι ο Κυριος μου και ο Θεός μου”. 29 Λεγει εις αυτόν ο Ιησούς· “επίστευσες, διότι με είδες· μακάριοι θα είναι απ’ εδώ και πέρα στους αιώνας των αιώνων, εκείνοι οι οποίοι καίτοι δεν με είδαν, επίστευσαν”. 30 Εκτός από το θαύμα αυτό της αναστάσεως και από όσα άλλα θαύματα είχε κάμει προηγουμένως ο Ιησούς, έκαμε και πολλά άλλα, εμπρός στους μαθητάς του, τα οποία απεδείκνυαν την θεότητά του και το έργον του, και τα οποία δεν είναι γραμμένα στο ιερόν τούτο βιβλίον. 31 Αυτά δε, που εξιστορήσαμεν, εγράφησαν, δια να πιστεύσετε ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού και ίνα πιστεύοντες αυτόν με φωτισμένην και ενεργόν πίστιν, έχετε, ως παντοτεινόν κτήμα σας, εν τω ονόματι αυτού, την αιωνίαν ζωήν”.
~** Εξομολόγηση και Πνευματική καθοδήγηση* Η Εκκλησία έχει δύο τρόπους καθοδηγήσεως των ψυχών: Την ακρίβεια και την οικονομία. Τα ζητήματα, που επιδέχονται οικονομία, ο Πνευματικός πρέπει να τα χειρίζεται με προσοχή, προσευχή και διάκριση, ώστε να προκύπτη ωφέλεια και όχι βλάβη. Στα ζητήματα όμως, που δεν είναι επιδεκτικά οικονομίας, να είναι αυστηρότατος, για να μη κατακριθή εν ημέρα Κρίσεως ως θεομάχος. Ο Πνευματικός κατά το Μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως έχει τη δυνατότητα να κάνη οικονομία και συγκατάβαση μέσα στα όρια των Ιερών Κανόνων, δηλαδή μέχρι εκείνου του σημείου, που δεν θα βλάψη τον εξομολογούμενο. Διότι η οικονομία δεν γίνεται, για να επαναπαυθή και να παραμείνη ο εξομολογούμενος στις πτώσεις του, αλλά για να παρακινηθή να τις ξεπεράσει. Υπάρχουν ζητήματα στην Εξομολόγηση, για τα οποία ο Πνευματικός πρέπει να χρησιμοποιήση και το μέτρο της συγκαταβάσεως και οικονομίας, προκειμένου να φέρη τον εξομολογούμενο στην οδό της σωτηρίας. Υπάρχουν όμως και άλλα ζητήματα, στα οποία δεν μπορεί κατʼ ουδένα λόγο να γίνη οικονομία. Για παράδειγμα δεν χωρεί συγκατάβαση, αν ο εξομολογούμενος εμμένει στη μνησικακία, ζητά εκδίκηση, δεν συγχωρεί αυτόν, που του έφταιξε, είτε δίκαια, είτε άδικα. Δεν μπορεί ακόμη να γίνη συγκατάβαση σʼ αυτόν που επιμένει αμετανόητα σε αιρετικά φρονήματα ή και δεν πείθεται να αποχωρήση από αντιχριστιανικές μυστικές θρησκείες, όπως είναι π.χ. η Μασωνία. Είναι επίσης τελείως ανεπίδεκτα οικονομίας τα κωλύματα Ιερωσύνης. Δεν επιτρέπεται δηλαδή σε καμμιά περίπτωση να δοθή συμμαρτυρία, για να προσέλθη στις τάξεις της Ιερωσύνης κάποιος, που έπεσε σε βαριά σαρκικά αμαρτήματα, όπως είναι οι πριν το γάμο του σεξουαλικές σχέσεις, έστω και με αυτήν ακόμη την αρραβωνιαστικιά του, αλλά και κάθε άλλη έξω από τον γάμο του σεξουαλική σχέση, όπως είναι η πορνεία, ή η μοιχεία, ή η αρσενοκοιτία. Οι Πνευματικοί, που συγκαταβαίνουν σε τέτοιες περιπτώσεις και δίνουν συμμαρτυρία, φέρουν τεράστια ευθύνη ενώπιον του Θεού. Αλίμονο και σʼ εκείνους που κρύβουν τέτοια αμαρτήματα από τον Πνευματικό, για να υποκλέψουν συμμαρτυρία, και να γίνουν αναξίως ιερείς! Ο στόχος του Πνευματικού, όταν εξομολογή, είναι το να κερδηθή ο αμαρτωλός! Πολλοί εγκαταλείπουν τον Πνευματικό τους και προστρέχουν σε άλλο, ο οποίος, όπως λέγουν, τους “αναπαύει” καλύτερα. Χρειάζεται όμως πολλή προσοχή στο θέμα αυτό, διότι όπως δυστυχώς υπάρχει “καλή ανάπαυση”, υπάρχει και “κακή ανάπαυση”. Αν κάποιος Πνευματικός εξασθενίζη στη συνείδηση του εξομολογουμένου τη σοβαρότητα κάποιων πτώσεων του ή του επιτρέπει να κοινωνή των Αχράντων Μυστηρίων, παρʼ ότι πέφτει σε σοβαρά αμαρτήματα, τέτοιου είδους “ανάπαυση” καταποντίζει, όχι μόνο τον εξομολογούμενο, αλλά και τον Πνευματικό. Τα επιτίμια είναι φάρμακα, που τα επιβάλλει ο Πνευματικός, για να κλείση το τραύμα, και να θεραπευθή η ασθένεια του εξομολογουμένου. Τα επιτίμια προλαμβάνουν την επανάληψη της αμαρτίας. Αν δεν μπη το κατάλληλο επιτίμιο σε κάποια σοβαρή πτώση, είναι πολύ εύκολο αυτή να ξανασυμβή. Οι ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων είναι εξίσου θεόπνευστοι, όπως ακριβώς θεόπνευστα είναι και τα Δόγματα, τα οποία διευκρίνησαν και διετύπωσαν οι ίδιες εκείνες Άγιες Οικουμενικές Σύνοδοι. Γιʼ αυτόν ακριβώς τον λόγο ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης χαρακτήρισε το “Πηδάνλιον” με τα εξής υπέροχα λόγια: “Αύτη η βίβλος είναι η μετά τας Αγίας Γραφάς Αγία Γραφή, η μετά την Παλαιάν και Καινήν Διαθήκην Διαθήκη. Τα μετά τα πρώτα και θεόπνευστα λόγια δεύτερα και θεόπνευστα λόγια. Αύτη εστί τα Αιώνια Όρια, ά έθεντο οι Πατέρες ημών, και Νόμοι οι υπάρχοντες εις τον αιώνα και υπέρ πάντας τους εξωτερικούς και βασιλικούς νόμους υπερέχοντες…” Εκείνος, που πραγματικά μετανοεί για την αμαρτία του και έχει γνήσια ταπείνωση, δέχεται αγόγγυστα το επιτίμιο, που έκρινε κατάλληλο να του βάλη ο Πνευματικός. Εκείνος, που γογγύζει για το τυχόν επιτίμιο, που του επιβλήθηκε, αυτός οπωσδήποτε δεν συνειδητοποίησε το μέγεθος της αμαρτίας, στην οποία περιέπεσε, δεν κατανοεί το βάθος του Μυστηρίου της Μετανοίας και Εξομολογήσεως, και με την πρώτη ευκαιρία πάλιν θα ξαναπέση, ίσως και σε χειρότερα. Όπως ο γιατρός δεν πρέπει να ξεγελά τον άρρωστο, κρύβοντάς του τη σοβαρότητα της ασθένειας του και στερώντας τον τα αναγκαία φάρμακα, παρομοίως πρέπει να ενεργή και ο Πνευματικός. Είναι αδύνατο να οδηγή στη σωτηρία τους ανθρώπους, αν στη συνείδηση τους απαμβλύνη και δικαιολογή κάποιες αμαρτίες, που μερικές φορές μπορεί να είναι και θανάσιμες. Ως Γέροντας σας και Πνευματικός σας, κάθε ημέρα είμαι νοερώς κοντά σας. Μη νομίζετε ότι σας ξεχνώ. Ο Απόστολος Παύλος λέγειR “απών τω σώματι, παρών δε τω πνεύματι” (Αʼ Κορ. 5,3). Δηλαδή νοερώς, με το πνεύμα είμαι παρών, άν και απουσιάζω σωματικά. Ναί! Με τη σκέψη και τις προσευχές μου είμαι πάντοτε πλησίον σας, έστω κι άν σωματικά βρίσκωμαι πολύ μακριά. Ας είναι, κι από μακριά, έχω την έγνοια και τη φροντίδα σας.Μη νομίζετε ότι είστε μόνοι στον αγώνα σας. Ο Γέροντας σας βρίσκεται δίπλα σας, μαζί σας. Αν σε πλακώση η στενοχώρια και σου βάλη ο πειρασμός τον λογισμό να μη πας στον ναό, ούτε το Απόδειπνο να κάνης, και τα παρόμοια, να ενθυμηθής πως ο Πνευματικός και ο Γέροντας σου είναι δίπλα σου νοερώς, και σε παρακολουθεί. Και θα λυπηθής πολύ, αν υποκύψης στον πειρασμό, και δεν αντισταθής σʼ αυτόν. Μη το ξεχνάτε πως πράγματι ο Γέροντας σας είναι πάντοτε κοντά σας με τις προσευχές του, και σας παρακολουθεί. Κι άν όλοι γύρω σου σʼ εγκαταλείψουν, δεν πρέπει να επιτρέψης στον εαυτό σου να αισθάνεται πως δεν έχεις ανθρώπινο στήριγμα. Γιατί ο Πνευματικός σου υπόσχεται πως θα έχη τη φροντίδα και την έγνοια σου. Αφού ξέρης πως σε αγαπά ο Θεός και ο Πνευματικός σου, δεν πρέπει να φοβάσαι! Να σκέφτεσαι ότι, “κι άν δεν μου απομείνη τίποτα στον κόσμο να στηριχθώ, να ακουμπήσω, να σταθώ, όμως υπάρχει ο πανταχού παρών Θεός. Γιʼ αυτό και δεν μπορώ νʼ απελπισθώ. Κοντά μου βρίσκεται κι ο Πνευματικός μου, και μπορώ να στηριχθώ.” “Τί δύναται να μας χωρίση από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη; Στενοχωρία; Ξίφος; Κίνδυνος; Θάνατος; ” (ππρβλ. Ρωμ. 8,35). Τίποτε δεν μπορεί να μας χωρίση από την αγάπη του Χριστού, όταν έχουμε την πίστη και ελπίδα μας σʼ Αυτόν. Όταν έχης ανάγκη να ʼδης τον Πνευματικό σου, κι αναλογίζεσαι πως είναι πολύ μακριά, και είναι δύσκολο να τον συναντήσης τη στιγμή εκείνη, που έχεις ανάγκη, τότε να έχης υπόψη σου, και να το πιστεύης, πως ο Πνευματικός σου πατέρας, άν και είναι “απών τω σώματι”, είναι όμως “παρών τω πνεύματι” (Α΄, Κορ. 5,3) [δηλαδή άν και απουσιάζη σωματικά, είναι όμως παρών πνευματικά], και παρακαλεί τον Θεό να σʼ ενδυναμώνη και να σε σώζη. Το αν θα “φύγη” (σ.σ εννοεί ο Γέροντας το να αποθάνη) σύντομα ο Πνευματικός σου, σημαίνει ότι ο Θεός το παρεχώρησε αυτό. Και ο Κύριος θα φροντίση οπωσδήποτε για το συμφέρον της ψυχής σου και για τη σωτηρία σου. Κάποιος άλλος θα βρεθή να τον αντικαταστήση. “Ο πιστεύων εις εμέ, κάν αποθάνη ζήσεται” (Ιωάν. 11, 26). Άν κάποιος πιστός αποθάνη, θα ζήση όμως στην άλλη ζωή. Κι άν αποθάνη ο Πνευματικός σου, όμως θα ζη κοντά στον Θεό. Και θα πρεσβεύη σʼ Αυτόν για τα πνευματικά του παιδιά. Θα παρακαλή και για σένα, να σε δυναμώνη ο Κύριος και να σε στηρίζη! Εγώ πιστεύω στην ευσπλαχνία του Θεού. Αυτός θα σε βοηθήση νʼ απαλλαγής από τον πειρασμό, που έχεις. Πρέπει όμως να κάνης υπομονή, κι εγώ θα παρακαλώ τον Θεό για σένα, όσο μπορώ. Κι εσύ όμως πρέπει να παρακαλής να σε ελεήση ο Θεός. Και θαʼ ρθη σίγουρα η λύτρωση. Πάντοτε η εξομολόγηση στον Πνευματικό πρέπει να είναι καθαρή. Να μη αποκρύπτη ο εξομολογούμενος εν γνώσει του καμμία αμαρτία του. Και τότε θα ʼχη τη συγχώρηση από τον Θεό. Όταν η εξομολόγηση είναι ειλικρινής, τότε ακριβώς είναι που βρίσκει ο εξομολογούμενος έλεος, παρηγορία και άφεση των αμαρτιών του. Ως Πνευματικός σας, ελπίζω και πιστεύω πως σιγά σιγά θα γίνετε όπως σας θέλει ο Θεός. Εγώ, όσο μπορώ, θα σας βοηθώ. Αλλά και σεις πρέπει να υπακούετε σε όσα σας λέγω. Πέραν τούτου, είναι του Θεού δουλειά. Και η δική σας σωτηρία είναι και δική μου σωτηρία. Για όσους προσέρχονται σε μένα, και με εμπιστεύονται, και γίνονται πνευματικά μου παιδιά, γιʼ αυτούς θεωρώ τον εαυτό μου υπεύθυνο ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Και θεωρώ καθήκον μου να εκπληρώσω στο ακέραιο την υποχρέωση μου απέναντι σʼ αυτά τα πρόσωπα. Η σωτηρία των πνευματικών μου παιδιών είναι ταυτόχρονα και δική μου σωτηρία. Από τη διδασκαλία του Γέροντος Γερμανού Σταυροβουνιώτη
~** Η δύναμη της πίστης κι η αδυναμία της απιστίας
~ Οι άνθρωποι έχουν στην καρδιά τους μεγάλο φόβο μήπως απομείνουν απροστάτευτοι και φτωχοί στη ζωή τους, και για τούτο, ο νους κι’ ο λογισμός τους είναι στο να μαζέψουν χρήματα η ν’ αποκτήσουν κτήματα κι’ άλλα πλούτη, για να τα ‘χουνε στην ανάγκη τους. Και καλά για εκείνους που δεν πιστεύουν στον Θεό, και κρεμούνε την ελπίδα τους στα χρήματα και στ’ άλλα πλούτη. Άλλα τι να πει κανένας για εκείνους που λέγονται χριστιανοί, που πάνε στην εκκλησία και παρακαλούνε τον Θεό να τους βοηθήσει στη ζωή και που λένε πώς έχουνε την ελπίδα τους στον Χριστό, στην Παναγία και στους Αγίους, κι’ από την άλλη μεριά είναι φιλάργυροι, δεν δίνουνε τίποτα στ’ αδέλφια τους, τους φτωχούς, κι’ ολοένα μαζεύουνε χρήματα και πλούτη; Στη ζωή μου είδα πώς οι τέτοιοι λεγόμενοι χριστιανοί είναι οι περισσότεροι, κι’ απορεί κανένας πώς μπορούνε να συμβιβάσουν μία ζωή συμφεροντολογική, με τα λόγια του Χριστού, που λέει και ξαναλέει: «Μη φροντίζετε για το τι θα φάτε και για το τι θα πιείτε και για το τι θα ντυθείτε. Κοιτάξετε τα πουλιά, μήτε κοπιάζουν, μήτε μαζεύουν, κι’ όμως ο Πατέρας τους ο ουράνιος τα θρέφει. Κοιτάξετε με πόση μεγαλοπρέπεια είναι ντυμένα τα αγριολούλουδα, που κι’ ο ίδιος ο Σολομώντας δεν στολίσθηκε σαν αυτά τα τιποτένια λουλούδια. Λοιπόν, αν για το χορτάρι του χωραφιού, που σήμερα λουλουδίζει κι’ αύριο το καίγουνε στον φούρνο, φροντίζει ο Πατέρας σας που είναι στον ουρανό, ποσό περισσότερο θα φροντίσει για σάς, ολιγόπιστοι;». Αυτά είναι λογία καθαρά, απλά, σίγουρα, και δείχνουν πώς πρέπει να είναι η βάση και το θεμέλιο της διδασκαλίας του Χριστού. Γιατί πώς μπορεί να έχει πίστη στον Χριστό ένας άνθρωπος, και μαζί να είναι κολλημένος στα χρήματα και στο συμφέρον, πολλές φορές μάλιστα περισσότερο κι’ από τους άθεους; θα πει πως νομίζει πώς θα ξεγελάσει τον Θεό. Άλλα «Θεός ου μυκτηρίζεται» δηλαδή, ο Θεός δεν περιπαίζεται. Κι’ όμως, η πονηρή γνώμη του ανθρώπου όλα μπορεί να τα συμβιβάσει: Να είναι γαντζωμένος καλά στο χρήμα, δηλαδή στο διάβολο, που τον λέγει ο Χριστός Μαμωνά, Θεό της φιλαργυρίας, και τον ίδιο καιρό να παρουσιάζεται για χριστιανός, να πηγαίνει στην εκκλησιά, να κάνει σταυρούς και μετάνοιες, να κλαίει πολλές φορές από την αγάπη του για τον Χριστό, άλλα να μην μπορεί να ξεγαντζωθεί από τα λεφτά κι’ από τη μανία του παρά. Λογική δεν χωρά καθόλου σ’ αυτούς. Είναι ολότελα αναίσθητοι και πονηροί, κι’ ό,τι κάνουν το κάνουν για να το έχουν δίπορτο, κι’ ό,τι κερδίσουν. «Βάστα γερά», σου λέει, τα λεφτά, που είναι χειροπιαστά, άναβε και κανένα κερί, κάνε και καμιά μετάνοια, για να ‘χεις το μέσο και με τον Χριστό. Αν βγούνε αληθινά τα λογία του για παράδεισο και για κόλαση, έχουμε κι’ από κει τη σιγουράντζα. Ό,τι και να γίνει, είναι κανένας κερδισμένος». Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Αν, ελπίζουμε στον Χριστό μοναχά για τούτη τη ζωή, είμαστε οι πιο ελεεινοί άνθρωποι». Γιατί οι ψευτοχριστιανοί παρακαλούνε τον Χριστό προπάντων για τις υποθέσεις τούτου του κόσμου, για τις δουλειές τους, για τη σωματική υγεία τους, για τα παιδιά τους, και μόλις σκοτεινιάσει η κατάσταση, αρχίζουν τα παράπονα γιατί ο Χριστός κι’ η Παναγία δεν τρέξανε να τους βοηθήσουν στις δουλειές τους, πολλές φορές σε τέτοιες δουλειές που είναι απάνθρωπες και που τους κάνουν να κακουργούν καταπάνω στ’ αδέλφια τους. Ο Απόστολος Παύλος λέει πάλι αλλού: «Είναι κάλο να στερεώνετε την καρδιά σας με την ελπίδα στη χάρη του θεού, κι’ όχι με φαγητά (δηλαδή με σαρκικά και υλικά πράγματα), που μ’ αυτά δεν ωφεληθήκαν όσοι αφιερώσανε τη ζωή τους σ’ αυτά, δηλαδή στο να μαζέψουν χρήματα, ξεγελώντας τον εαυτό τους πως μ’ αυτά εξασφαλίζονται». Γιατί «επελθών γαρ ο θάνατος, ταύτα πάντα εξηφάνισται». Δεν υπάρχει κανένα πράγμα πιο σίγουρο από την ματαιότητα του κόσμου, κανένα. Όλη η ιστορία της ανθρωπότητας φανερώνει αυτή την απελπιστική ματαιότητα. Και όμως, πόσοι άνθρωποι στον κόσμο κάθισαν και σκεφθήκανε πάνω σ’ αυτό το φανερότατο και σιγουρότατο φαινόμενο, στη ματαιότητα, που θα ‘πρεπε ο κάθε άνθρωπος να το ‘χει μέρα – νύχτα μπροστά του; Μα εμείς κάνουμε σαν το καμηλοπούλι (στρουθοκάμηλο), που χώνει το κεφάλι του στον άμμο για να μη βλέπει τον φονιά του, και θαρρεί πώς κρύφτηκε από αυτόν. Ποσό αξιολύπητοι σ’ αυτό απάνω είναι οι σπουδαίοι άνθρωποι της γης! Ενώ βλέπουν καθαρά πώς το βάραθρο που κατάπιε όλους τους σπουδαίους από καταβολής κόσμου, και πώς τ’ ανοιχτό στόμα του περιμένει να τους καταπιεί κι’ αυτούς, εκείνοι δος του και καταγίνονται με «μάταια και ψευδή», με πολιτικές πονηριές, με πολέμους, με ψευτομεγαλεία παιδιακίσια, και με ανοησίες, που διαλαλώνται σ’ όλη την οικούμενη. Ω ανοησία εκείνων που τους λέει ο κόσμος σοβαρούς, μυαλωμένους, τετραπέρατους, μεγαλοφυείς! Τι φτώχεια αληθινά από κρίση κι’ από γνώση! Κι’ από τέτοιους κυβερνιέται ο κόσμος. Η οι άλλοι που καταγίνονται με μανία στις μάταιες φιλοσοφίες και στις τέχνες, και τούς αποθεώνουν οι άλλοι, οι πολλοί που δεν έχουν κουκούτσι κρίση, ενώ ξέρουν καλά πώς δεν θα περάσει πολύς καιρός πού θα σβήσουν όλοι από τον κόσμο! Απόσπασμα από το βιβλίο του Φώτη Κόντογλου, Ασάλευτο θεμέλιο, Έκδ. Ακρίτας
~** Κερκύρας Νεκτάριος: ΄΄Βολές΄΄ στην Ιερά Σύνοδο – Οι χριστιανοί υφίστανται μπούλινγκ και αισθάνονται εν διωγμώ~ Επιμέλεια -Γιάννης Παπανικολάου –ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Ο μητροπολίτης Κερκύρας από τους ελάχιστους Ιεράρχες που εκφράζουν πλέον τους πιστούς βγαίνει μπροστά για τον διασυρμό που υπέστει η Εκκλησία όλο το προηγούμενο διάστημα της πανδημίας.Την ίδια ώρα πρωτοκλασάτος Ιεράρχης καταγγέλει στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΄΄Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος στάθηκε αδύναμη να κρατήσει την Εκκλησία στα πόδια της, αρκετοί Αρχιερείς δεν συμφωνούν με όσα αποφασίστηκαν αλλά για ευνόητους λόγους δεν μιλάμε,ζήτησα να συγκληθεί η Ιεραρχία αλλά δεν εισακούστηκα΄΄ Τα μέτρα για τον κορονοϊό τα σεβάστηκαν οι πιστοί αλλά η πολιτεία δεν ανταπέδωσε ούτε με μία κίνηση καλής θελήσεως ώστε να ανοίξουν οι Ναοί την Μ. Παρασκευή να προσκυνήσει ο λαός τον Επιτάφιο . Την ίδια ώρα στις λαϊκές αγορές επικρατούσε πανδαιμόνιο. Επίσης, η ποινικοποίηση της Θείας Κοινωνίας με το περιστατικό στο Κουκάκι πυροδότησε περαιτέρω τον λαό. Συνέντευξη στην εφημερίδα Δημοκρατία παραχώρησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Κερκύρας κ. Νεκτάριος, μιλώντας για τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στο νησί της Κέρκυρας τη περίοδο της Μεγάλης Εβδομάδας και τον οδήγησαν απολογούμενο μέχρι τον Εισαγγελέα. – Σεβασμιώτατε, σας έμεινε πικρία μετά τα γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδας; Ως προς την κινητοποίηση των αρμοδίων αρχών, τις δηλώσεις κυβερνητικών στελεχών και την κάλυψη των γεγονότων από τα μέσα ενημέρωσης; Χριστός Ανέστη! Να χαιρετίσω κατ’ αρχήν με τον αναστάσιμο χαιρετισμό και εσάς και τους αναγνώστες της εφημερίδας τόσο της εντύπου μορφής όσο και του Διαδικτύου. Κατά άνθρωπον, ναι, υπάρχει πικρία. Κατανοήσαμε και κατανοούμε ως Εκκλησία την ανάγκη για απουσία του λαού μας από τις ιερές ακολουθίες. Σεβαστήκαμε από την αρχή τα μέτρα της πολιτείας και συμβάλαμε στο μερίδιο που μας αναλογεί στην στήριξή τους. Δεν διαπιστώσαμε όμως από την πλευρά της πολιτείας καμία κατανόηση στην ανάγκη των ανθρώπων να αισθανθούν ότι η Εκκλησία είναι ο ναός, είναι ακόμη και αυτό που αρχικά ονομάστηκε ατομική προσευχή. Να γίνει σεβαστή από την πλευρά της κυβερνήσεως η ανάγκη των πιστών να κοινωνήσουν, έστω και κατ’ οικονομίαν εκτός της θείας λειτουργίας. Να προσκυνήσουν τον Εσταυρωμένο και τον Επιτάφιο. Ακόμη και να λάβουν τόσο το άγιο φως εκ του Παναγίου Τάφου, όσο και το αναστάσιμο φως εκ της κανδήλας της Αγίας Τραπέζης των ναών μας. Να επισημάνω και την στάση της κυβερνήσεως έναντι του τόπου όπου διακονώ, της Κέρκυρας. Κανένας σεβασμός στα ιδιαίτερα έθιμα του λαού μας, στον σύνδεσμό του με τον Άγιο Σπυρίδωνα. Προσπαθήσαμε να τελέσουμε την λιτανεία της Κυριακής των Βαΐων, η οποία είναι ανεξάρτητη της θείας λειτουργίας και του προγράμματος ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδος. Και οδηγηθήκαμε στον Εισαγγελέα ωσάν να τελέσαμε έγκλημα. Διασυρθήκαμε από μεγάλη μερίδα των ΜΜΕ, γιατί θελήσαμε να κρατήσουμε ζωντανή την παράδοση του νησιού μας την ευλάβεια του λαού μας στον Άγιο Σπυρίδωνα και μάλιστα με την τέλεση εντός του ναού, κεκλεισμένων των θυρών, μιας λιτανείας σε ανάμνηση διασώσεως του νησιού μας από την πανώλη, λοιμώδη ασθένεια, αντίστοιχη με τον σημερινό κορωνοϊό. Και βέβαια, ενορχηστρωτής όλων αυτών των γεγονότων, άμεσα ή έμμεσα, υπήρξε ο Υφυπουργός Προστασίας του Πολίτη, ο οποίος έδωσε το σύνθημα και έκανε και μετρήσεις πίστεως με τις δηλώσεις του. Ας είναι καλά όμως όλοι. Μας έδωσαν την δυνατότητα να ζήσουμε, κατ’ ελάχιστον βεβαίως, στην καρδιά και στην σκέψη, την σύλληψη του Χριστού και την προσαγωγή του στο συνέδριο, να περάσουμε μια πιο αυθεντική Μεγάλη Εβδομάδα. -Περιμένατε κάποια δήλωση υποστήριξης από την Iεραρχία; Στην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος είμαστε ελεύθεροι ο καθένας Μητροπολίτης να διαχειρίζεται τα της Μητροπόλεώς του. Αυτό είναι το Συνοδικό μας σύστημα και η θεολογία της Εκκλησίας μας. Επομένως, δεν θα περίμενα η Ιεραρχία ως Σώμα να υποστηρίξει ή να διαφωνήσει με κάτι που έκανα αναφορικά με τον λαό μου. Αρκετοί Μητροπολίτες βεβαίως και μου τηλεφώνησαν και με στήριξαν στην μικρή αυτή περιπέτεια και τους ευχαριστώ. Έδειξαν το φιλάδελφο, καθώς και την δική τους αγωνία για την κατάσταση. Ωστόσο, για να είμαι ειλικρινής, θα περίμενα η Ιεραρχία να εφιστήσει την προσοχή τόσο στην κυβέρνηση όσο και στα ΜΜΕ, με κάθε δυνατό τρόπο και όχι μόνο λεκτικά και τυπικά, του ζητήματος της Θείας Κοινωνίας, αλλά και της υπεράσπισης του πιστού λαού μας ο οποίος υφίσταται ένα άνευ προηγουμένου bullying γιατί θέλει να κοινωνά, γιατί θέλει να ανάβει το κερί του στην Εκκλησία, γιατί θέλει να προσκυνήσει τον Εσταυρωμένο και τον Επιτάφιο, γιατί θέλει να προσκυνήσει τον Άγιό Του. Θα περίμενα η Διαρκής Ιερά Σύνοδος και ο εκπρόσωπός της να καταδικάσουν την αστυνομοκρατία έξω από τους ναούς. Δεν έγινε. Θα περίμενα να πούνε μία κουβέντα συμπάθειας προς τον λαό μας, στήριξης, αγάπης, ίσως και κατανόησης σε όσους, ακόμη και αν ο νόμος δεν το επέτρεπε, θέλησαν να εφαρμόσουν τα του Καίσαρος τω Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ. Να πούνε σε όσους θέλησαν να παραμείνουν στα σπίτια τους ότι αυτό γίνεται από ανάγκη, αλλά δεν είναι αυτή η κανονική μας κατάσταση. Ότι Εκκλησία χωρίς Θεία Κοινωνία δεν έχει νόημα. Χωρίς μετοχή μας στο σώμα και το αίμα του Χριστού γινόμαστε μια λέσχη ιδεών. Χρησιμοποιήθηκαν πολλά παραδείγματα, κατά τη γνώμη μου εσφαλμένα, όπως αυτό της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας. Η Αγία Μαρία, με την σύμφωνη γνώμη του πνευματικού της, έβαλε κανόνα στον εαυτό της να μείνει στην έρημο μετανοούσα και αθλούμενη πνευματικά για την ζωή που έκανε προς την μετάνοιά της. Τώρα μας επεβλήθη ένα επιτίμιο ακοινωνησίας από το κράτος και η Εκκλησία το αποδέχθηκε και το ωραιοποίησε. Θα περίμενα μια άλλη στάση και, αν θέλετε, μια άλλη διεκδίκηση, με την αξιοποίηση του νομικού πλαισίου, με την θεία κοινωνία εκτός της λειτουργίας, με την τήρηση φυσικά όλων των αναγκαίων μέτρων, όπως έγινε στα super market και στις άλλες υπηρεσίες. Και ας μη μας λένε ορισμένοι ότι εξισώνουμε την εκκλησιαστική ζωή με την ζωή της επιβίωσης. Είναι ατυχέστατο το επιχείρημα. Η αγάπη των πιστών προς το σύνολο θα φαινόταν από το ότι αποδέχτηκαν να μην συμμετέχουν στην θεία λειτουργία με την φυσική τους παρουσία. Αποδέχτηκαν να μην είναι στους ναούς την ώρα των ιερών ακολουθιών. Το να μπορούν όμως οι πιστοί να λαμβάνουν αυτό που είναι ζωή γι’ αυτούς δεν ήταν τόσο δύσκολο και θα μπορούσε να γίνει με σεβασμό στα μέτρα και με τρόπο που δεν θα προκαλούσε συνωστισμό. -Σε ορισμένους που ζήτησαν τη… Σταύρωση σας, τι απαντάτε; «Πάτερ άφες αυτοίς….». Αλλά και «ει κακώς ελάλησα, μαρτύρησον περί του κακού, ει δε καλώς τι με δέρεις;». Η διαφοροποίησή σας και η γενναία σας στάση έδωσε θάρρος σε πολλούς πιστούς. Σε εσάς έφτασαν τέτοιες αναφορές; Είναι τιμή για την ταπεινότητά μου η αγάπη και η επιδοκιμασία των ανθρώπων, ιδιαιτέρως των πιστών. Είναι πλήθος τα μηνύματα συμπαράστασης και επιδοκιμασίας. Ευχαριστώ τους ανθρώπους διότι έδειξαν ότι το αισθητήριο τους αντιλαμβάνεται την ανάγκη η Εκκλησία να στηρίξει την δοκιμασία τους που είναι και δική μας δοκιμασία. -Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι υπάρχει σχέδιο κατά της πίστεως, που εκφράζεται και μέσω των αυστηρών μέτρων με στόχο την Εκκλησία. Το συμμερίζεστε; Δεν θέλω να πιστέψω κάτι τέτοιο, αλλά δεν μπορώ παρά να προβληματίζομαι. Ιδίως με στενοχώρησε η δημόσια σιωπή της υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων, η οποία δεν αισθάνθηκε την ανάγκη, ως η καθ’ ύλην αρμόδια, να πει έναν λόγο εξηγητικό, έναν λόγο παρηγορητικό, να δώσει μία ελπίδα από την πλευρά της πολιτείας, ωσάν η πίστη να μην αφορά κανέναν στον δημόσιο χώρο. Αλλά και η αστυνομοκρατία μας κάνει να αισθανόμαστε εν διωγμώ. Επειδή η πατρίδα μας και συνταγματικά, αλλά και ως μέλος της παγκόσμιας κοινότητας, οφείλει να προστατεύει το δικαίωμα στην θρησκευτική λατρεία, κάτι που παραβίασε πάντως κατά τη γνώμη έγκριτων νομικών με την ΚΥΑ, θέλω να ελπίζω ότι θα πρυτανεύσουν πιο σώφρονες σκέψεις στο επιτελείο του πρωθυπουργού και θα αναστοχαστούμε όλοι μας τα λάθη που έγιναν. Ελπίζω να βγούμε σοφότεροι. -Η Εκκλησία κατά πολλούς βρίσκεται σε τέλμα. Ακούγονται όλο και συχνότερα φωνές για ανάγκη αλλαγής ρότας. Εσείς βλέπετε να υπάρχει αδιέξοδο; Κατά Θεόν δεν υπάρχει ποτέ αδιέξοδο στην Εκκλησία. «Πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτής». Κατά άνθρωπον η κρίση της πανδημίας έθεσε με επιτακτικό τρόπο πλέον το ερώτημα της θέσεώς μας στην ελληνική κοινωνία. Καλούμαστε να ξαναδούμε την συλλογική μας αυτοσυνειδησία. Προφανώς και έπρεπε να ακολουθήσουμε τα μέτρα της πολιτείας σε ό,τι αφορά τις προφυλάξεις και την υπευθυνότητα και το πράξαμε εξ αρχής, χωρίς καν να χρειαστεί να το συζητήσουμε. Από την άλλη, είναι γεγονός ότι μέσα στην επικοινωνιακή προσπάθεια της πολιτείας για να πεισθούν οι άνθρωποι να μείνουν σπίτι, αγνοήθηκε ότι ο πολύς θόρυβος έχει επιτυχία, αλλά γεννά φόβο και δεν επιτρέπει να τεθούν κάποια όρια, με τον τρόπο που εμείς ως Εκκλησία βλέπουμε την έννοια της «διακρίσεως». Δεν εννοώ τα προνόμια ή την κακή μεταχείριση εις βάρος κάποιων ανθρώπων ή κοινωνικών ομάδων. Εννοώ το να συζητήσουμε τι είναι σημαντικό για την ζωή μας. Είναι αρκετό για να επιβιώσουμε η αποκλειστική στήριξη του ανθρώπου από την επιστήμη ή μας χρειάζονται και άλλοι παράγοντες, όπως η πίστη στον Θεό, η αλληλεγγύη στην πράξη στους συνανθρώπους μας, κάποια δυνατότητα επικοινωνίας πέρα από την εικονική και την τηλεφωνική, η εργασία που έχει και κοινωνικό περιεχόμενο; Επειδή δεν τέθηκαν αυτά τα όρια εξ αρχής, φτάσαμε στο σημείο να εμφανιστούν φαινόμενα «καταδόσεως», «ρουφιανιάς» όπως λέει ο λαός μας. Να βγει δηλαδή ένας κακός εαυτός εις βάρος του πλησίον, να γίνει η δική μας σκέψη κριτήριο μοναδικό αλήθειας και να μην λαμβάνουμε υπόψιν τις ιδιαιτερότητες των άλλων ανθρώπων. Η πολιτεία οφείλει να θέσει μία «κόκκινη γραμμή». Αυτή ήταν τα μέτρα. Οφείλει όμως να διασώσει και τον παράγοντα της προσωπικότητας του ανθρώπου, δίνοντας ευκαιρίες, που να μην υπερβαίνουν την «κόκκινη γραμμή», αλλά να προσαρμόζονται σ’ αυτήν. Μας κατηγορούσαν ως Εκκλησία ότι δεν αποδεχόμαστε την διαφορετικότητα των ανθρώπων σε ηθικό επίπεδο. Σήμερα φτάσαμε να μην σέβονται την διαφορετικότητα των ανθρώπων ως προς τον πυρήνα της προσωπικότητάς τους, στοιχείο του οποίου είναι η έκφραση της θρησκευτικής τους πίστης. Επομένως, έρχεται επίμονο το ερώτημα: τι εκφράζουμε ως Εκκλησία στην ελληνική κοινωνία; Σε τι θεωρεί η πολιτεία ότι έχουμε λόγο και παρουσία εντός της κοινωνίας; Αν είμαστε μόνο για να λειτουργούμε ως φιλανθρωπικός οργανισμός, ας μας το πούνε. Αν είμαστε μόνο ΝΠΔΔ, ας μας το πούνε. Εμείς όμως δεν έχουμε αυτή την αντίληψη και θεωρώ ότι ούτε και ο λαός το δέχεται. -Η σημερινή κρίση που αγγίζει και την Εκκλησία μπορεί να ξεπεραστεί με αλλαγές προσώπων; Μήπως τα πρόσωπα είναι το πρόβλημα; Για την Εκκλησία ισχύει η ισοβιότητα. Είναι όμως βέβαιο ότι ουδείς μας μπορεί να σταθεί στην συνείδηση του πιστού λαού όταν δεν τον υπερασπίζεται, όταν δεν αναγνωρίζει τα δίκαιά του, όταν δεν βοηθά ώστε η πίστη του λαού να παραμένει ισχυρή. -Ποιοι είναι οι ήρωες αυτής της περιόδου κατά τη γνώμη σας; Θέλω να επαινέσω όλους όσοι με αυταπάρνηση εργάζονται και προσφέρουν αυτό το διάστημα. Τους γιατρούς και το νοσηλευτικό και άλλο προσωπικό. Να πω ότι αναγνωρίζουμε το έργο και την προσφορά τους. Να επαινέσω όσους γονείς κάνουν αγώνα κλεισμένοι στο σπίτι με τα παιδιά τους να μην τα αφήσουν να παραδίδονται μόνο στην εικονική πραγματικότητα, αλλά να τα ενισχύουν να έχουν ποιότητα σκέψης και δραστηριότητας. Να επαινέσω όσους χριστιανούς αγωνίζονται εν τη οικία τους με προσευχή, αγάπη, δάκρυα, υπομονή να μην εκλείψει η πίστη τους. Να επαινέσω όσους παλεύουν για την αλήθεια και θέλουν ελεύθερη σκέψη, έχοντας δικαίωμα και να σφάλλουν. Να επαινέσω τους ιερείς που με κάθε τρόπο στηρίζουν τον λαό μας. Να ζητήσω από την ελληνική πολιτεία να λαμβάνει υπόψιν της ότι η πίστη στον Χριστό δεν είναι απλώς ένα στοιχείο εθίμου και παράδοσης, αλλά αυτή που δίνει ζωή και δεν πρέπει να περιθωριοποιείται. Να παρακαλέσω τον Θεό να βοηθήσει ώστε να βγούμε με τις λιγότερο δυνατές απώλειες από την κρίση αυτή, κυρίως όμως με επίγνωση των ορίων μας. Και είμαι βέβαιος ότι Εκείνος που προνοεί για τους ανθρώπους, δεν θα αφήσει. «Ο Χριστόδουλος δεν θα σιωπούσε» Αλήθεια, Σεβασμιώτατε, αν ζούσε ο μακαριστός Χριστόδουλος, τι στάση θα κρατούσε άραγε για τις σημερινές απαγορεύσεις; Αυτό που γνωρίζω είναι ότι ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος θα είχε άποψη και θα την έλεγε δημοσίως εξ αρχής. Δεν θα κρυβόταν. -Η πανδημία ανοίγει μια σειρά από ηθικά ζητήματα που θα βρούμε μπροστά μας ως κοινωνία. Η επόμενη ημέρα σας προβληματίζει; Πολύ. Με προβληματίζει το ότι στήθηκε ένας μηχανισμός ερήμην της Εκκλησίας, που μας θέτει στο περιθώριο. Ότι ανεχτήκαμε μία δημόσια έκφραση μίσους εναντίον της Εκκλησίας, ανεχτήκαμε να θίγεται η θεία κοινωνία. Δεν σημαίνει ότι δεν συγχωρούμε, ότι δεν σεβόμαστε τις διαφορετικές απόψεις. Όμως βγαίνουμε φοβισμένοι, διχασμένοι, κάποτε περιθωριοποιημένοι. Τι θα γίνει αν το φθινόπωρο έχουμε δεύτερο κύμα πανδημίας; Δεν θα κάνουμε ούτε Χριστούγεννα στις εκκλησίες; Πόσο παντοδύναμη είναι τελικά η επιστήμη; Γιατί αφήνουμε την δύναμη της πίστης στο περιθώριο; Πόσο πρέπει ως κοινωνία να επιβραβεύουμε την «καταδίδειν» εις βάρος των συνανθρώπων μας; Στήνουμε έναν κόσμο στον οποίο ο θάνατος θα είναι ο μόνιμος φόβος και το μοναδικό κριτήριο για την πορεία μας; Οι συνταγματικές ελευθερίες μέχρι πού μπορούν να περιορίζονται και κάθε πότε; Πόσες ψεύτικες ειδήσεις διεσπάρησαν αυτό το διάστημα; Γιατί δεν ακούγονται και φωνές που βλέπουν αλλιώτικα την κρίση, αλλά υπάρχει μονομέρεια; Αυτά και σίγουρα και άλλα ερωτήματα θα ανακύψουν την επόμενη ημέρα. Εφημερίδα ”ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ” –Η συνέντευξη παραχωρήθηκε στον κ. Δημήτριο Ριζούλη
*** ΑΙΓΙΟ : Πρόστιμα από την Αστυνομία στην περιφορά της εικόνας της Παναγίας Τρυπητής~ ΑΙΓΙΟ -Στην επιβολή διοικητικών προστίμων προχώρησε χτες η Αστυνομία στην πόλη του Αιγίου, λόγω της μη τήρησης των μέτρων κατά την διάρκεια της περιφοράς της εικόνας της πολιούχου Παναγίας Τρυπητής, με αφορμή την σημερινή εορτή της Ζωοδόχου Πηγής. Ειδικότερα, μετά το τέλος της θείας λειτουργίας, που τελέσθηκε χωρίς την παρουσία πιστών στον ιερό ναό της Φανερωμένης όπου φιλοξενείται η εικόνα λόγω προγραμματισμένων εργασιών στο ιερό προσκύνημα, ακολούθησε περιφορά. Στην συνέχεια, σύμφωνα με την Αστυνομία, επιβλήθηκε τροχονομικό πρόστιμο σε οδηγό ημιφορτηγού αυτοκίνητου που μετέφερε την εικόνα, καθώς και διοικητικό πρόστιμο για άσκοπη μετακίνηση. Επίσης, σύμφωνα πάντα με την Αστυνομία, επιβλήθηκαν διοικητικά πρόστιμα για άσκοπη μετακίνηση σε περίπου 10 πολίτες, οι οποίοι συμμετείχαν στην περιφορά.
Στον ΟΗΕ πάει το ζήτημα των τουρκικών προκλήσεων στην κυπριακή ΑΟΖ με επιστολή του Μόνιμου Αντιπροσώπου της Κύπρου, Ανδρέα Μαυρογιάννη. Η Λευκωσία καταγγέλλει τον τουρκικό επεκτατισμό σε βάρος της Κύπρου με τις προκλήσεις σε αέρα και θάλασσα και την υπονόμευση της κυπριακής κυριαρχίας.
Η Άγκυρα επιχειρεί με κάθε μέσο να υλοποιήσει τα παράνομα σχέδια της από τον Έβρο μέχρι την Ανατολική Μεσόγειο, ενώ στο “παιχνίδι” της “Γαλάζιας Πατρίδας” έχει ενταχθεί και η Λιβύη. Ο ΟΗΕ διατηρεί τη διαχρονική “τυπικότητά” του απέναντι στις τουρκικές προκλήσεις, χωρίς ουσιαστικές κινήσεις για την καταστολή των παράνομων ενεργειών και διεκδικήσεων που υλοποιούνται καθημερινά από το τουρκικό καθεστώς, με απώτερο σκοπό την υφαρπαγή των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων. Τις συστηματικές παραβιάσεις του κυπριακού Εναέριου Χώρου και χωρικών υδάτων της από την Τουρκία και τους κινδύνους που προκαλεί η τουρκική δραστηριότητα για την ειρήνη και την ασφάλεια στην περιοχή καταγγέλλει με επιστολή της στον ΟΗΕ η Λευκωσία. Στην επιστολή με ημερομηνία 9 Απριλίου που απευθύνεται στο Συμβούλιο Ασφαλείας και στην Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, η Λευκωσία δηλώνει ότι όλες αυτές οι παράνομες ενέργειες της Τουρκίας αποσκοπούν στην υπονόμευση της κυριαρχίας της Κύπρου, στην εδραίωση της τρέχουσας de facto διαίρεσης και τελικά υπονομεύουν τις προσπάθειες για επανέναρξη της ειρηνευτικής διαδικασίας. Η Επιστολή συνοδεύεται και με αναλυτικό κατάλογο των παραβιάσεων του εναέριου χώρου και των χωρικών υδάτων της Κύπρου για τον μήνα Ιανουάριο καθώς υπάρχει περιοδική και τακτική ενημέρωση του ΟΗΕ για τις παράνομες ενέργειες της Τουρκίας στην Κύπρο, όπως αναφέρει ο Νίκος Μελέτης για το liberal.gr. Η επιστολή που υπογράφεται από τον Κύπριο Μόνιμο Αντιπρόσωπο στα Ηνωμένα Έθνη Ανδρέα Μαυρογιάννη: «Κατόπιν εντολής της Κυβέρνησής μου, συμπεριλάβω με δύο ξεχωριστά έγγραφα που καταγράφουν τις παραβιάσεις του εθνικού εναέριου χώρου της Κύπρου, τις παραβάσεις των διεθνών κανονισμών εναέριας κυκλοφορίας στην περιοχή πληροφοριών πτήσης της Κύπρου και την παράνομη χρήση κλειστών λιμένων και αεροδρομίων στην Κύπρο, από την Τουρκία, κατά τη διάρκεια του Ιανουαρίου 2020 (βλ. παραρτήματα Ι και ΙΙ).*Αυτό το μοντέλο συμπεριφοράς αποτελεί σοβαρή ανησυχία για την Κυπριακή Δημοκρατία , αποτελεί συνεχή παραβίαση της κυριαρχίας της και προσθέτει στις καταστροφικές επιπτώσεις της εισβολής και της συνεχιζόμενης κατοχής μέρους του εδάφους της από την Τουρκία. Επιπλέον, η επίμονη πολιτική παραβίασης του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και του διεθνούς δικαίου και παραβίασης των διεθνών κανόνων και κανονισμών αποτελεί διαρκή απειλή για τη διεθνή ειρήνη και ασφάλεια, έχει αρνητικό αντίκτυπο στην περιφερειακή σταθερότητα, θέτει σε κίνδυνο την ασφάλεια της διεθνούς πολιτικής αεροπορίας και δημιουργεί δυσκολίες στην εναέρια κυκλοφορία στην Κύπρο και εμποδίζει τη δημιουργία ενός ευνοϊκού περιβάλλοντος για τη διεξαγωγή της ειρηνευτικής διαδικασίας στην Κύπρο. Η Τουρκία συνεχίζει να παρενοχλεί συστηματικά πολιτικά και στρατιωτικά αεροσκάφη εντός της περιοχής πληροφοριών πτήσεων της Λευκωσίας μέσω ραδιοκλήσεων, ενώ, κατά την ίδια περίοδο, το καθεστώς που εγκατέστησε η κατοχική δύναμη στην περιοχή της Κύπρου που καταλαμβάνει, έχει εκδώσει παράνομα δύο NOTAM’s σχετικά με ασκήσεις που διεξάγονται από την Τουρκική Πολεμική Αεροπορία. Επιπλέον τα τουρκικά εμπορικά αεροσκάφη χρησιμοποιούν συστηματικά το αεροδρόμιο Τύμπου, το οποίο συνεχίζει να λειτουργεί παράνομα μετά το κλείσιμο, από την Κυπριακή Κυβέρνηση, όλων των λιμένων εισόδου στις περιοχές στις οποίες δεν ασκεί αποτελεσματικό έλεγχο. Οι εν λόγω ενέργειες της Τουρκίας, η οποία εξακολουθεί να καταλαμβάνει το βόρειο τμήμα της Κυπριακής Δημοκρατίας από το 1974, αποσκοπούν σαφώς στην υπονόμευση της κυριαρχίας της Κύπρου, στην εδραίωση της τρέχουσας de facto διαίρεσης και στην αναβάθμιση του καθεστώτος της αποσχιστικής οντότητας διεκδικώντας δήθεν εναέριο χώρο πάνω από τα κατεχόμενα εδάφη της Δημοκρατίας. Από αυτή την άποψη, θα ήθελα να υπογραμμίσω ότι υπάρχει μόνο ένα Κυπριακό Κράτος, δηλαδή η Κυπριακή Δημοκρατία, όπως ορίζεται και σε διάφορα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας (ιδίως στα ψηφίσματα 541 (1983) και 550 (1984)), με το οποίο το Συμβούλιο κήρυξε νομικά άκυρη την υποτιθέμενη απόσχιση μέρους της Κύπρου. Εξ ονόματος της κυβέρνησής μου, διαμαρτύρομαι έντονα για τις συνεχιζόμενες παραβιάσεις του εθνικού εναέριου χώρου και των χωρικών υδάτων της Κύπρου από την Τουρκία, καθώς και για τις παραβιάσεις από την τελευταία των διεθνών κανονισμών εναέριας κυκλοφορίας, και απευθύνω έκκληση για άμεση παύση τους. Η Κυπριακή Δημοκρατία επαναλαμβάνει την έκκλησή της για σεβασμό των ψηφισμάτων του Συμβουλίου Ασφαλείας και τήρηση των Αρχών της κυριαρχίας και της μη παρέμβασης που κατοχυρώνονται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών. Τέλος, θα ήθελα να παροτρύνω την Τουρκία και την τουρκοκυπριακή κοινότητα να συμβάλουν στην ουσιαστική επανέναρξη της ειρηνευτικής διαδικασίας, αντί να επικεντρώνονται στην υπονόμευση της κυριαρχίας της Κυπριακής Δημοκρατίας και στην προώθηση της διχοτόμησης της Κύπρου μέσω της δημιουργίας τετελεσμένων επί του πεδίου και της εδραίωσης του status quo επιδιώκοντας την πολιτική αναβάθμιση της αποσχιστικής οντότητας. Θα σας ήμουν ευγνώμων αν διανείμετε την παρούσα επιστολή και τα παραρτήματά της ως έγγραφο της Γενικής Συνέλευσης στο σημείο 41 της ημερήσιας διάταξης και του Συμβουλίου Ασφαλείας Ανδρέας Μαυρογιάννης».
pentapostagma,liberal
*** Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΚΡΥΒΟΥΝ: ΚΑΛΠΑΖΕΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ ΣΤΙΣ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΕΙΣ…
~ Μία νέα αναφορά των διεθνών μέσων έρχεται να επιβεβαιώσει την συνοχή και την άνοδο της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ στην προτίμηση των Ελλήνων ψηφοφόρων.
Όπως αναφέρει ο φορέας Europe Elects, σε δημοσκόπηση της GPO φαίνεται η άνοδος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ
Η έρευνα έγινε την περίοδο 14-16 και 21-22 Απριλίου 2020, σε δείγμα 1.000 ατόμων.
Η Ελληνική Λύση βρίσκεται στο 5%, με διαφορά 1 μονάδας.
*** Ισχυρό πλήγμα για την Ελλάδα: Υποβάθμιση του αξιόχρεου από τον οίκο DBRS…
~ Ο οίκος πιστοληπτικής αξιολόγησης DBRS επιβεβαίωσε το μακροπρόθεσμο αξιόχρεο της Ελλάδας στη βαθμίδα ΒΒ (χαμηλό), ενώ αναθεώρησε σε σταθερή από θετική την τάση του (trend), λόγω του οικονομικού αντίκτυπου του κορονοϊού.
Η επιβεβαίωση του αξιόχρεου αντανακλά το γεγονός ότι η κυβέρνηση έχει ισχυρή δέσμευση και δυναμική στην εφαρμογή της μεταρρυθμιστικής της ατζέντας, αναφέρει ο οίκος σε ανακοίνωσή του
* Ο DBRS σημειώνει ότι η COVID-19 οδήγησε σε περιορισμό της οικονομικής δραστηριότητας και πιθανή ύφεση, με τον χρόνο της ανάκαμψης να είναι αβέβαιος. «Αντιδρώντας στην κρίση, η κυβέρνηση έδωσε μία γρήγορη απάντηση και απέτρεψε μία οξεία κρίση υγείας έως τώρα», αναφέρει ο DBRS, προσθέτοντας:
«Τα έκτακτα δημοσιονομικά μέτρα θα μειώσουν την οξύτητα του οικονομικού αντίκτυπου, αλλά, παρά ταύτα, η οικονομία είναι πιθανόν να συρρικνωθεί πολύ φέτος», λόγω της σημασίας του τουρισμού και της ναυτιλίας, ενώ η ανεργία θα αυξηθεί. Ο οίκος προβλέπει ότι ο λόγος του δημόσιου χρέους ως προς το ΑΕΠ και το δημοσιονομικό ισοζύγιο θα επιδεινωθούν και ότι η διάρκεια της επιδείνωσης είναι πολύ αβέβαιη. ΑΠΕ-ΜΠΕ
*** Ο καιρός την Κυριακή 26/04/2020 στην Καλαμάτα
~Ο καιρός στην πόλη της Καλαμάτας για αύριο Κυριακή 26/04/2020 προβλέπεται νεφελώδης, στο μεγαλύτερο διάστημα της ημέρας. Τις πρώτες μεταμεσονύχτιες ώρες θα επικρατήσουν αραιές νεφώσεις, οι οποίες θα πυκνώνουν κατά διαστήματα. Από τις πρώτες πρωινές ώρες μέχρι και το τέλος της ημέρας θα επικρατήσουν αυξημένες νεφώσεις, θα υπάρξουν όμως και διαστήματα με ανοίγματα του καιρού. Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή άνοδο στην ελάχιστη τιμή της και θα κυμανθεί από 13 έως 22 βαθμούς Κελσίου. Η υγρασία θα κυμανθεί από 35-75% Οι άνεμοι αρχικά θα πνέουν ασθενείς, από Β-ΒΑ διευθύνσεις, με ένταση 2-3 μποφόρ, το πρωί θα στραφούν σε Β-ΒΔ, με ένταση 2-3 μποφόρ, τις πρώτες μεσημβρινές ώρες θα στραφούν σε Ν-ΝΔ, με ένταση 2-3 μποφόρ, τις πρώτες απογευματινές ώρες θα στραφούν σε Δ-ΒΔ, με ένταση 3-4 μποφόρ και το βράδυ θα στραφούν σε Β-ΒΑ, με ένταση 2-3 μποφόρ. Θα συνεχιστεί η συγκέντρωση φορτίου αφρικάνικης σκόνης σαχαριανής προέλευσης, σε μικρές ποσότητες. Επιμέλεια: Κώστας Μενούνος (Κώστας_Καλαμάτα) για το http://kalamata.meteoclub.gr/
*** Προσοχή! Διακοπή νερού από αύριο Κυριακή 26/04/2020 το μεσημέρι μέχρι τη Δευτέρα το πρωί 27/04/2020
~ Λόγω παρέμβασης στον κεντρικό αγωγό ύδρευσης
Να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή και να υπάρξει η κατάλληλη προετοιμασία, προκειμένου οι απαραίτητες εργασίες συντήρησης να ολοκληρωθούν εντός των χρονικών ορίων που έχουν ανακοινωθεί, ζήτησε ο δήμαρχος Θανάσης Βασιλόπουλος από τον πρόεδρο του Συνδέσμου Ύδρευσης και τον υπεύθυνο εργολάβο για την παρέμβαση. Υπενθυμίζεται ότι ο Σύνδεσμος Ύδρευσης Δήμων Καλαμάτας-Μεσσήνης και Κοινοτήτων θα προβεί σε πολύωρη διακοπή νερού αύριο από τις 2.00 το μεσημέρι έως τη Δευτέρα στις 7.00 το πρωί. Η διακοπή αφορά όλους τους καταναλωτές του Συνδέσμου σε Πήδημα, Άρι, Άμμο, Άνθεια, Αίπεια, Αιθαία, Θουρία, Σπερχογεία, Αντικάλαμο, Καλάμι, Ασπρόχωμα, Αεροδρόμιο, ΒΙΠΕ, Καλαμάτα, Βέργα και στο μήκος όλης της παραλιακής έως την περιοχή των Δολών. Η διακοπή θα πραγματοποιηθεί λόγω εκτεταμένων επισκευών του κεντρικού τροφοδοτικού αγωγού που παρουσιάζει προβλήματα διαρροών, αλλά και για τη συντήρησή του εν όψει της καλοκαιρινής περιόδου. Στο πλαίσιο αυτό γίνεται έκκληση προς τους καταναλωτές να προβούν σε αποθήκευση νερού πολλές ώρες πριν από τη διακοπή και να μη χρησιμοποιούν το δίκτυο κατά τη διάρκεια των επισκευών, έτσι ώστε να διατηρηθεί η υπάρχουσα υψηλή ποιότητα ύδατος.
*** Δήμος Τριφυλίας: Τρία έργα «στον αέρα», καθώς ακυρώνονται
~ Δεν έγινε προσυμβατικός έλεγχος, ερωτηματικά για τις χρηματοδοτήσεις
«Ανάπλαση Άνω Πόλης Κυπαρισσίας», «Κατασκευή Συνθετικού Τάπητα Στίβου (ταρτάν) στο Δημοτικό Στάδιο Φιλιατρών» και «Ανάπλαση Κοινόχρηστων Χώρων Καλού Νερού» είναι τρία έργα στο Δήμο Τριφυλίας που πλέον βρίσκονται στον «αέρα», ακυρώνεται η εκτέλεσή τους και θα επαναληφθεί από την αρχή η διαδικασία υλοποίησής τους. Αυτό ειπώθηκε κατά τη διάρκεια της χθεσινής συνάντησης του δημάρχου Τριφυλίας, Γιώργου Λεβεντάκη, με το Συμβούλιο Κοινότητας Κυπαρισσίας και επαγγελματίες και κατοίκους της Άνω Πόλης, όσον αφορά στην ανάπλαση Άνω Πόλης. Στο έργο αυτό δεν είχε γίνει προσυμβατικός έλεγχος που απαιτείται πριν από την υπογραφή της σύμβασης, η οποία έγινε στις 11 Νοεμβρίου 2019. Το έργο χρηματοδοτείται από το Πράσινο Ταμείο και άγνωστο είναι τι θα γίνει πλέον με τη χρηματοδότησή του, καθώς και πώς θα πληρωθούν οι εργασίες που ήδη έχουν εκτελεστεί. Σε δηλώσεις του, μετά το πέρας της συνάντησης, που είχε και εντάσεις, ο κ. Λεβεντάκης είπε: «Καταλήξαμε, αφού γίνουν όλες οι νόμιμες διαδικασίες, να πάρουμε απόφαση Δημοτικού Συμβουλίου, να πάμε Αρχαιολογία και ό,τι προβλέπει ο νόμος, να κάνουμε μια πρόχειρη ασφαλτόστρωση μέχρι να επαναλάβουμε το διαγωνισμό, λόγω του ότι, όπως ακούσατε, δεν είχαν γίνει σωστές οι ενέργειες. Επίσης, όχι μόνο ειδικά αυτό, και για το ταρτάν των Φιλιατρών και για το Καλό Νερό θα επαναληφθούν απ’ την αρχή οι διαγωνισμοί. Λοιπόν, για τα κακώς κείμενα, τώρα, ποιος φταίει, τι φταίει, θα αποφανθεί η δικαιοσύνη και η ΕΔΕ την οποία διέταξα. Εμείς, πιστεύω, με τους επαγγελματίες θα τη βρούμε τη λύση. Είμαστε πολύ κοντά, ήδη ξεκινάμε, γιατί η πρόθεσή μας και η αγάπη μας για τον τόπο έχει ένα και μοναδικό σκοπό: να δουλέψουν τα μαγαζιά, να κινηθεί η αγορά και να μπορέσουμε να προχωρήσουμε όσο πιο μπροστά μπορούμε τις πόλεις μας». Από την πλευρά του, ο πρόεδρος του Σ.Κ. Κυπαρισσίας, Γιώργος Τσάλτας, σημείωσε: «Αυτό που καταλάβαμε είναι ότι το έργο θα συνεχιστεί με νέο διαγωνισμό και νέα σύμβαση και προσπαθούμε να βρούμε μία λύση για τους επαγγελματίες της Πάνω Πόλης, ώστε να δουλέψουν κανονικά τα μαγαζιά τους το καλοκαίρι». Με τη σειρά του ο εκπρόσωπος των επαγγελματιών της Άνω Πόλης, Γιώργος Πετρόπουλος, ανέφερε: «Κάναμε συνάντηση με το δήμαρχο κ. Λεβεντάκη για το έργο της Άνω Πόλης, το οποίο μας ενημέρωσε ότι το διακόπτει, για την κακή γραφειοκρατία να το πω έτσι. Θα μας καλύψει για να περάσουμε το καλοκαίρι μας αλώβητο με κάποια έργα που θα κάνει ο Δήμος. Μας κάλυψε σε μεγάλο ποσοστό, μας είπε ότι είναι μαζί μας και πιστεύουμε ότι το έργο θα ξεκινήσει όσο πιο γρήγορα γίνεται για τα μαγαζιά, την Κυπαρισσία, την Τριφυλία ολόκληρη».
*** Κορωνοϊός τώρα: Πάνω από 200.000 οι νεκροί σε όλον τον κόσμο
~ Κορωνοϊός τώρα: Οι νεκροί από τον κορωνοϊό ξεπέρασαν το "τρομακτικό" όριο των 200.000 - ΗΠΑ, Ισπανία και Ιταλία έχουν τις μεγαλύτερες απώλειες.
Κορωνοϊός τώρα: Οι θάνατοι που συνδέονται με τον νέο κορωνοϊό ξεπέρασαν σήμερα τους 200.000 ενώ τα επιβεβαιωμένα κρούσματα αναμένεται ότι θα φτάσουν τα 3 εκατομμύρια εντός των επόμενων ημερών, σύμφωνα με την καταμέτρηση του πρακτορείου Reuters
16 νέα κρούσματα στην Ελλάδα – 2.506 συνολικά – 130 νεκροί Οι αρμόδιες αρχές ανακοίνωσαν για ακόμη μια μέρα τα νέα κρούσματα του κορωνοϊού και τους νεκρούς στη χώρα μας. Σύμφωνα και με την ενημέρωση του λοιμωξιολόγου και εκπροσώπου του υπουργείου Υγείας, Σωτήρη Τσιόδρα, τα κρούσματα του κορωνοϊού που επιβεβαιώθηκαν το τελευταίο 24ωρο είναι 16, ενώ συνολικά τα κρούσματα στην Ελλάδα ανέρχονται πλέον σε 2.506. Όπως θα παρατηρήσετε και στο παρακάτω infographic οι θάνατοι παρέμειναν στους 130, καθώς σήμερα δεν είχαμε κανένα καταγεγραμμένο θάνατο.
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ανακοίνωση, ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων είναι 2.490. Από αυτά, 580 θεωρούνται σχετιζόμενα με ταξίδι από το εξωτερικό και 1.160 είναι σχετιζόμενα με ήδη γνωστό κρούσμα, ενώ 48 συμπολίτες μας νοσηλεύονται διασωληνωμένοι. Περισσότεροι από τους μισούς νεκρούς έχουν αναφερθεί σε τρεις χώρες: τις ΗΠΑ, την Ισπανία και την Ιταλία.Ο πρώτος θάνατος από την Covid-19 καταγράφηκε στις 10 Ιανουαρίου στην πόλη Ουχάν της Κίνας. Χρειάστηκαν 91 ημέρες για να ανέλθουν οι νεκροί στους 100.000 και μόνο 16 ημέρες για να διπλασιαστούν. Συγκριτικά, κάθε χρόνο καταγράφονται περίπου 400.000 θάνατοι από ελονοσία, ένα από τα πιο θανατηφόρα λοιμώδη νοσήματα. Μέχρι σήμερα, στις ΗΠΑ έχουν αναφερθεί 52.400 θάνατοι ενώ στην Ιταλία, την Ισπανία και τη Γαλλία τα θύματα κυμαίνονται μεταξύ 22.000-26.000. Από τις 20 χώρες που έχουν πληγεί περισσότερο, το Βέλγιο έχει τον υψηλότερο αριθμό νεκρών συγκριτικά με τον πληθυσμό του, με έξι νεκρούς ανά 10.000 κατοίκους. Αντιστοίχως, στην Ισπανία η αναλογία είναι 4,9 κα στις ΗΠΑ 1,6.
~ Περίπου το 8% των ανθρώπων που βρέθηκαν θετικοί στις ΗΠΑ πέθαναν ενώ το ποσοστό αυτό είναι γύρω στο 10% στην Ισπανία και την Ιταλία. Ωστόσο, τα ποσοστά θεωρείται βέβαιο ότι θα ήταν πολύ χαμηλότερα αν καταγράφονταν όλα τα κρούσματα, δεδομένου ότι δεν εξετάζονται όλοι όσοι φέρουν συμπτώματα. Ο πραγματικός αριθμός των νεκρών εκτιμάται επίσης ότι θα είναι υψηλότερος, επειδή πολλές χώρες δεν περιλαμβάνουν σ’ αυτόν θανάτους σε γηροκομεία και άλλα ιδρύματα ή σε σπίτια. Στην Ασία και τη Λατινική Αμερική οι νεκροί είναι περίπου 7.000, στη Μέση Ανατολή ξεπερνούν τους 8.800 και στην Αφρική είναι γύρω στους 1.350.
***ΝΕΑ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ της GPO! H Ελληνική λύση συνεχίζει την ΑΝΟΔΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ παρά τον ΠΟΛΕΜΟ…. ~ Νέα δημοσκόπηση της GPO για τα Παραπολιτικά βάζει φωτιά στο πολιτικό σύστημα.Η έρευνα έγινε 14-16 και 21 και 22 Απριλίου με δείγμα 1000 ατόμων.
Συγκεκριμένα σύμφωνα με την νέα δημοσκόπηση της GPO στην πρόθεση ψήφου τα κόμματα καταλαμβάνουν τα εξής ποσσοτά: ΝΔ: 41% ΣΥΡΙΖΑ: 21,2% ΚΙΝΑΛ: 6% ΚΚΕ: 4,5% Ελληνική Λύση: 4% ΜΕΡΑ25: 2,5% Άλλο κόμμα: 3,1% .-
Η Ελληνική λύση έχει αποδείξει επανειλημμένως ότι μάχεται για την Ελλάδα και τους Έλληνες .Η σκληρή δουλειά που επιδεικνύει η Ελληνική λύση και ο Κ.Βελόπουλος φαίνεται να ανταμείβεται από τους Έλληνες, καθώς η ανοδική της πορεία είναι συνεχής. Για την Ελληνική λύση Πρώτα είναι οι Έλληνες Πρώτα η Ελλάδα. -
*** Οι Κολλυβάδες Πατέρες: Η πνευματική αναγέννηση της Ορθοδοξίας επί Τουρκοκρατίας… ~ Το κίνημα των Κολλυβάδων υπήρξε ένα ανακαινιστικό κίνημα στους κόλπους της Εκκλησίας, που σαν Αερμώνια αύρα έπνευσε, για να την ξυπνήσει από τον πνευματικό λήθαργο στον οποίο αυτή είχε περιέλθει αφ’ ενός μεν από χαλάρωση της προσηλώσεώς της στην Ορθόδοξη παράδοση αφ’ ετέρου δε από τις δυνάμεις του σκότους, οι οποίες με το δήθεν διαφωτισμό και την προοδευτικότητα που απαγγέλονταν ισοπέδωναν, όσα δεν μπόρεσαν να ισοπεδώσουν οι βάρβαροι κατακτητές στα τετρακόσια χρόνια της δουλείας.
Το κίνημα αυτό στόχευε στην επαναφορά στο προσκήνιο της γνήσιας Ορθόδοξης πνευματικής ζωής και οδήγησε στη φιλοκαλική αναγέννηση μέσα από διαμόρφωση γνήσιων ρευμάτων Ορθοδόξων ιδεών, αυτών που πρόβαλλαν την ιδιαιτερότητα του πατρώου δόγματος της «καθ’ ημάς Ανατολής» και μάλιστα σε μια παγκόσμια αγέλη προβολής ατόμων και όχι προσώπων. Ξέσπασε το δεύτερο μισό του δεκάτου ογδόου αιώνος στον Άθωνα και αιτία είχε τη διαμάχη για την τέλεση των μνημοσύνων τα Σάββατα ή τις Κυριακές.
Οι πρωτεργάτες του πίστευαν ότι η αναγέννηση της Εκκλησίας και του έθνους θα μπορούσε να γίνει μόνο μέσα από την αναβίωση της μυστικής και νηπτικής θεολογίας των πατέρων. Να θυμηθούμε ότι νήψη είναι η κατάσταση εκείνη της πνευματικής νηφαλιότητος, δηλαδή της ενάργειας και της εγρηγόρσεως, κατά την οποία ο άνθρωπος έχει συνείδηση όχι μόνο του ορατού κόσμου, αλλά ιδιαίτερα του αόρατου, του βαθύτερου εσωτερικού του κόσμου. Η ονομασία «Κολλυβάδες» είναι σκωπτική και δόθηκε από τους αντιφρονούντες, αυτούς που έδειχναν ζήλο ανεπίγνωστο, αυτούς που ήθελαν να αποκόψουν τους Ορθοδόξους της εποχής τους από την ιερή ασκητική παράδοση της Εκκλησίας μας. Η λόγια τάξη των μοναχών, αυτών που έδειχναν ζήλο με επίγνωση, αφού στη φιλοσοφική τους παλέττα έβαζαν τα χρώματα του περιορισμού των αναγκών του ανθρώπου και της αναζητήσεως μιας βαθύτερης εσωτερικής ησυχίας, υποστήριζε την τέλεση των μνημοσύνων τα Σάββατα, ημέρα ειδικά αφιερωμένη από την Εκκλησία μας για τους κεκοιμημένους. Η θεόκινητη αυτή χορεία υποστήριζε επίσης τη συχνή θεία Κοινωνία και την επαναφορά της Εκκλησίας μας στην ησυχαστική ζωή.Έτσι οι Κολλυβάδες Πατέρες έδιναν έμφαση στη διδασκαλία του ησυχασμού και πρότειναν θέσεις του Αγίου Συμεών, του Νέου Θεολόγου, του 11ου αιώνος και του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, του Μεγάλου αυτού Πατρός και διδασκάλου του 14ου αιώνος, που παρεξηγήθηκε, πολεμήθηκε και διώχθηκε για χάρη της αληθείας. Η τάξη των Κολλυβάδων συμπεριελάμβανε άνδρες φωτισμένους, πνευματικούς διδασκάλους και οδηγούς ψυχών απλανέστατους, αλλά και άνδρες οσίους με καθαρή εσωστρέφεια και αγωνιστικό φρόνημα, οι οποίοι ζούσαν μεν στη γη, στον ουρανό όμως είχαν το πολίτευμα. Η φιλοκαλική τους αναγέννηση, σύμφωνα με άρθρο του Ηγουμένου της Μονής Αγίου Γρηγορίου, του Αγίου Όρους, Οσιολογιωτάτου Γέροντος Γεωργίου Καψάνη, στόχευε στα εξής: * Ανανέωση της αυθεντικής πνευματικής ζωής, καθώς οι ίδιοι, ασκητές και θεολόγοι, τη βίωσαν και τη δίδαξαν με τα θεόσοφα συγγράμματά τους. * Αντίσταση στην αλλοτρίωση που προκαλούσε ο ευρωπαϊκός διαφωτισμός μεταξύ των Ορθοδόξων. * Στήριξη στην πίστη των Ορθοδόξων λαών. Ανέγερση αναχώματος έναντι στη λατινική προπαγάνδα και τον προτεσταντικό προσηλυτισμό με το θεολογικό έργο των προκρίτων Κολλυβάδων Πατέρων, με το οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησιολογία εύρισκε την απαραίτητη για την εποχή εκείνη θεολογική κατοχύρωση. * Αναπτέρωση του ηθικού των υποδούλων Ορθοδόξων και καλλιέργεια μαρτυρικού ήθους. Μη λησμονούμε ότι οι Κολλυβάδες Άγιοι υπήρξαν αλείπτες πολλών Νεομαρτύρων και ο Άγιος Νικόδημος ο συγγραφέας του «Νέου Μαρτυρολογίου» . * Απόδειξη ότι με την πιστότητα στην Ορθόδοξη Παράδοση δεν καλλιεργείται η μισαλλοδοξία και ο σκοταδισμός, αλλά επιβεβαιώνεται η διαχρονικότητα του Ευαγγελικού μηνύματος. * Ανάγκη επανασυνδέσεως του κανόνος της προσευχής με τον κανόνα της πίστεως, δηλαδή επανεύρεση της αυθεντικότητος του λειτουργικού ήθους. * Ανάδειξη νέων Αγίων στην Εκκλησία, αφού η ζωή των Κολλυβάδων Πατέρων ήταν προσανατολισμένη στην προοπτική της κατά χάριν θεώσεως. Έτσι πολλοί από αυτούς έδειξαν σημεία αγιότητος, αλλά και προέβαλαν με τα συγγράμματά τους την αγιότητα των Νεομαρτύρων καθώς και συγχρόνων Οσίων. pemptousia.gr
*** Επιπλέον 9 εκατ. ευρώ (σύνολο 20) για προβολή του #Menoume_spiti αποφάσισε η κυβέρνηση!
~ Η εκστρατεία σωστής ενημέρωσης για τον κορονοϊό ενισχύεται με ακόμα 9 εκατομμύρια, με το συνολικό ποσό πλέον να φτάνει τα 20 εκατομμύρια ευρώ. Στο πλαίσιο αυτό λοιπόν, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος ανακοίνωσε πως με Κοινή Υπουργική Απόφαση θα δοθούν άλλα 9 εκατομμύρια στην μάχη ενάντια στα Fake News, με το συνολικό ποσό πλέον να φτάνει τα 20 εκατομμύρια.
Παρά το γεγονός πως ο κυβερνητικός εκπρόσωπος αποφεύγει να αναρτήσει στην “Διαύγεια” σε ποια ΜΜΕ δόθηκαν πόσα χρήματα στο πλαίσιο του πρώτου κύματος της διαφημιστικής δαπάνης για το #mainoume_spiti, η κυβέρνηση διπλασιάζει το κόστος της επικοινωνιακής καμπάνιας. Κι αυτό ενώ την Δευτέρα αναμένεται ο πρωθυπουργός να ανακοινώσει την σταδιακή άρση των μέτρων. Είναι, μάλιστα, άξιο απορίας το ότι η κυβέρνηση επικαλείται ως “ανάγκη” για την επιπλέον δαπάνη των 9 εκατ. την καταπολέμηση των fakenews! Τι εννοεί και ποιοι τα δημοσιεύουν; Μήπως, μεταξύ των ΜΜΕ αυτών, είναι και εκείνα που επιλέχθηκαν και φιλοξένησαν το πρώτο κύμα της επικοινωνιακής καμπάνιας; Το θέμα αποκτά, πλέον, διαστάσεις και η σιωπή των μέσων ενημέρωσης και τα χαμηλά αντανακλαστικά της αντιπολίτευσης δεν μπορούν να αποκρύψουν πως “κάτι περίεργο συμβαίνει”. Σύμφωνα με τις typologies.gr, περίπου 4.5 εκατ. ευρώ για τα εθνικά κανάλια, περίπου 1 εκατ. ευρώ για τους ραδιοφωνικούς σταθμούς της Αθήνας, και περίπου 1.5 εκατ. ευρώ για τα περιφερειακά κανάλια. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για το ποσό που θα λάβουν οι εφημερίδες και οι ιστοσελίδες. Στο κόστος περιλαμβάνεται το ΦΠΑ, το δημιουργικό της καμπάνιας που θα αναλάβουν οι εταιρείες The Newtons και Frank & Fame και το κόστος παραγωγής για την πληθώρα των σποτ που θα ακολουθήσουν. Αναλυτικά η ανακοίνωση του κυβερνητικού εκπροσώπου Στέλιου Πέτσα… Από την πρώτη στιγμή της πανδημίας του κορονοϊού, η Κυβέρνηση κινήθηκε γρήγορα προκειμένου να αντιμετωπίσει τις υγειονομικές και οικονομικές συνέπειες της κρίσης αυτής. Η ενημέρωση των πολιτών είναι ένα από τα σημαντικότερα όπλα που έχουμε για την αντιμετώπιση του κορονοϊού. Γιατί η ενημέρωση σώζει κυριολεκτικά ζωές. Για τον λόγο αυτό στις δράσεις της Κυβέρνησης περιλαμβάνεται και η απαραίτητη εκστρατεία επικοινωνίας και ενημέρωσης των πολιτών ως προς τα αναγκαία μέτρα προστασίας και τις συμπεριφορές για τον περιορισμό της διασποράς του κορονοϊού. Είναι αυτονόητο ότι η πρόληψη, ο περιορισμός της διασποράς και η συγκράτηση σε ελεγχόμενα επίπεδα του αριθμού αυτών που χρήζουν νοσηλείας μειώνουν και το δημοσιονομικό αποτύπωμα της πανδημίας, ενώ συμβάλουν στην επιστροφή στην «κανονικότητα» το ταχύτερο δυνατό και με τις μικρότερες δυνατές συνέπειες. Μέχρι σήμερα, η σχετική επιτυχία των μέτρων που έχουμε λάβει, σε σύγκριση με άλλες χώρες, βασίζεται, όσον αφορά στην ενημέρωση στους παρακάτω δύο άξονες: «Μένουμε σπίτι» παρά την κόπωση, και συνεχίζουμε να αναδεικνύουμε την καθοριστική σημασία που έχει η υπεύθυνη, έγκαιρη και έγκυρη ενημέρωση. Είναι αυτονόητο ότι η τήρηση αυτών των δύο κρίσιμων προϋποθέσεων δεν μπορεί να βασίζεται μόνο στη διάθεση κοινωνικής προσφοράς των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και στο φιλότιμο των εργαζομένων σε αυτά. Είχαμε υποχρέωση ως υπεύθυνη Πολιτεία να διαμορφώσουμε μια επαγγελματική, οργανωμένη και συνεκτική εκστρατεία επικοινωνίας και ενημέρωσης των πολιτών. Στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής των Ελλήνων στις 10 Απριλίου 2020, είχαμε τονίσει ότι η εκστρατεία ενημέρωσης δεν σταματά στο τέλος Απριλίου. Αντίθετα, τώρα μπαίνουμε στην πιο δύσκολη φάση, δηλαδή στη διαδικασία επιστροφής στην «νέα κανονικότητα». Η διαδικασία αυτή θα είναι αργή και μακρόσυρτη. Για αυτό έχουμε υποχρέωση να σχεδιάσουμε πρόγραμμα με στοχευμένα μηνύματα, για διαφορετικές κοινωνικές και ηλικιακές ομάδες, για διαφορετικούς κλάδους της οικονομικής δραστηριότητας, καθώς η άρση των περιοριστικών μέτρων που θα ανακοινωθεί από τον Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη στις αρχές της επόμενης εβδομάδας, δεν θα είναι οριζόντια και ταυτόχρονη. Είναι απαραίτητο, στην κρίσιμη φάση της σταδιακής μετάβασης στην «νέα κανονικότητα», να εκπαιδεύσουμε τους πολίτες σε έναν νέο τρόπο ζωής και να τους προφυλάξουμε από την παραπληροφόρηση και τα «fake news». Διότι, όταν δεν υπάρχει ενημέρωση, θεριεύουν η ανασφάλεια, ο φόβος και ο πανικός. Για τους παραπάνω λόγους, με Κοινή Υπουργική Απόφαση που εκδίδεται σήμερα, η εκστρατεία επικοινωνίας και ενημέρωσης ενισχύεται με 9 εκατομμύρια ευρώ επιπλέον και διαμορφώνεται σε 20 εκατομμύρια ευρώ συνολικά, ποσό που αντιστοιχεί στο 0,29% των δημοσιονομικών μέτρων που έχουν ληφθεί μέχρι και τον μήνα Απρίλιο. Σημειώνεται ότι έχει προβλεφθεί ρητά η συμμετοχή στην κατανομή της συνολικής δαπάνης των τοπικών και περιφερειακών Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης, κάθε κατηγορίας. Επίσης, στο πλαίσιο της απόλυτης διαφάνειας για την καμπάνια, το Υπουργείο Οικονομικών πληρώνει απευθείας όσους συμμετέχουν και λαμβάνουν χρήματα για την καταχώρηση, προβολή ή μετάδοση του μηνύματος στο μέσο τους, χωρίς επιστροφές. Διευκρινίζεται ότι για το πρόσθετο ποσό της εκστρατείας επικοινωνίας και ενημέρωσης η αμοιβή του αναδόχου περιορίζεται στο 1%. Η Κυβέρνηση θα κάνει ό,τι χρειαστεί για τον περιορισμό των συνεπειών της πανδημίας. Προτεραιότητά μας είναι αφενός η προστασία της υγείας των πολιτών, γιατί κάθε ζωή που σώζεται έχει ανεκτίμητη αξία, και αφετέρου η απόλυτη διαφάνεια στη διαχείριση των χρημάτων των φορολογουμένων. Με συνεκτικό σχέδιο και πρόγραμμα θα βγούμε όλοι μαζί από την καραντίνα, αισιόδοξοι δυνατοί και ενωμένοι. libre.gr
*** ΔΙΑΣΥΡΜΟΣ της Αστυνομίας: Πήγαν να κλείσουν καφέ και οι μπράβοι τους πήραν τον αέρα… (ΒΙΝΤΕΟ)
~ Σκηνές ντροπιαστικές για την αστυνομία και το κύρος του νόμου στην Ελλάδα εκτυλίχθηκαν στην Ρόδο.
Συγκεκριμένα, ένα μαγαζί ήταν ανοικτό και ο κόσμος συνωστιζόταν για να πιει καφέ. Αυτό αποτελούσε προφανώς παραβίαση των μέτρων της καραντίνας και επενέβη η αστυνομία. Αντιμέτωποι όμως με τον μπράβο του μαγαζιού, οι αστυνομικοί όχι μόνο δεν επέβαλαν το νόμο, αλλά υποχώρησαν ηττημένοι! Χωρίς να πτοηθεί ούτε ο μαγαζάτορας, ούτε οι θαμώνες, ούτε κανείς…
Να μωρέ Ρόδος.
Ανοιχτό καφέ, κόσμος αραχτός
Έρχεται η αστυνομία, ο μπράβος του μαγαζιού την πέφτει στους αστυνομικούς.
Οι οποίοι τα μαζεύουν άρον άρον και την κοπανάνε.
Το μαγαζί παραμένει ανοιχτό, ο κόσμος συνεχίζει να πίνει καφέ, ο μπράβος χωρίς συνέπειες.
Μπράβο παιδιά..
***ΠΡΟΣΟΧΗ: «Ξαφρίζουν» σπίτια και καταστήματα εν μέσω κορωνοϊού…
~ Περισσότερες από 15 υποθέσεις κλοπών που διαπράχθηκαν σε καταστήματα, επιχειρήσεις, σπίτια και αποθηκευτικούς χώρους στην ευρύτερη περιοχή του Δήμου Αχαρνών Αστερουσίων εξιχνιάστηκαν από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Ηρακλείου.
Παράλληλα, εξιχνιάστηκε μια υπόθεση κλοπής δίκυκλης μοτοσυκλέτας. Για τις κλοπές συνελήφθησαν τρία άτομα και σχηματίστηκε δικογραφία σε βάρος ακόμα τριών ατόμων. Σύμφωνα με ανακοίνωση της αστυνομίας: Εξιχνιάστηκαν σήμερα (25.04.2020) από αστυνομικούς της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Ηρακλείου, 15 υποθέσεις κλοπών που διαπράχθηκαν σε καταστήματα, επιχειρήσεις, οικίες και αποθηκευτικούς χώρους στην ευρύτερη περιοχή του Δήμου Αχαρνών Αστερουσίων. Επιπλέον, εξιχνιάστηκε μια υπόθεση κλοπής δίκυκλης μοτοσυκλέτας. Συνελήφθησαν τρία άτομα και σχηματίστηκε δικογραφία σε βάρος ακόμα τριών ατόμων, για τις υποθέσεις αυτές. Ειδικότερα από την ανάλυση του τρόπου δράσης και τη συνδυαστική έρευνα και προανάκριση της Υποδιεύθυνσης Ασφαλείας Ηρακλείου καθώς και την κατάλληλη αξιοποίηση στοιχείων προέκυψε ότι κατά το χρονικό διάστημα από την 25.09.2019 έως και την 24.04.2020, έξι άτομα (τρεις ημεδαποί και τρεις αλλοδαποί) με διαφορετική κατά περίπτωση σύνθεση, είχαν διαπράξει 15 κλοπές σε καταστήματα, επιχειρήσεις, οικίες και αποθηκευτικούς χώρους και επιπλέον μια κλοπή δίκυκλης μοτοσυκλέτας. Συγκεκριμένα, αφαίρεσαν χρήματα, κοσμήματα, ηλεκτρονικές και μεγαφωνικές συσκευές και διάφορα αντικείμενα η συνολική χρηματική αξία των οποίων ξεπερνά τις 56.000 ευρώ και επιπλέον 150 δολάρια ΗΠΑ και 30 λίρες Αγγλίας. Από αστυνομικούς της ανωτέρω Υπηρεσίας, χθες εντοπίστηκαν και συνελήφθησαν στα όρια της αυτόφωρης διαδικασίας τρεις δράστες, ενώ για τους υπόλοιπους τρεις, σχηματίστηκε σχετική δικογραφία για την κατά περίπτωση διάπραξη των εν λόγω κλοπών. Σε έρευνες που πραγματοποιήθηκαν σε οικίες δραστών και σε περιβάλλοντες χώρους, καθώς και σε Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο, βρέθηκαν και κατασχέθηκαν συνολικά, ηλεκτρονικές και μεγαφωνικές συσκευές (τηλεόραση, φορητός υπολογιστής μετά φορτιστή, 2 οθόνες ηλεκτρονικού υπολογιστή με τα παρελκόμενα καλώδια τους, ενισχυτής ήχου, ψηφιακοί δίσκοι, μεταλλική βαλίτσα η οποία περιείχε 5 μικρόφωνα, , εξωτερικός σκληρός δίσκος, μικρόφωνο μετά καλωδίου, 11 καλώδια σύνδεσης μικροφώνων διαφόρων χρωμάτων και διαστάσεων μετά παρελκόμενων εξαρτημάτων, μεταλλικός σουγιάς και μαχαίρι). Μέρος των ανευρεθέντων αντικειμένων αφού αναγνωρίστηκαν, αποδόθηκαν στους παθόντες. Η προανάκριση διενεργείται από την Υποδιεύθυνση Ασφαλείας Ηρακλείου. Με πληροφορίες από cretapost zougla.gr
*** Ξέρετε γιατί διαβάζουμε τα μαρτύρια των Αγίων;
~ Για να ίδούμε, τι τραβούν οι Άγιοι.
Κι όταν λέμε τα Μαρτύριατου καθενός, οι Άγιοι χαίρονται, όχι χαίρονται και καμαρώνουν εγωιστικά. Χαίρονται, ξέρετε γιατί; Έν Κυρίω. Χαίρονται, που μπόρεσαν, με τη χάρη Του, και Μαρτύρησαν και υπέστησαν δεινά για τ’ όνομα Του. Κι όταν τα λέμε, χαίρονται οι Άγιοι. Αγάλλονται και λέν: Δόξα να χεις, Χριστούλη μου, που μας βοήθησες και Μαρτυρήσαμε για το Όνομα σου, είσαι μεγάλος, είσαι σπουδαίος, είσαι δυνατός. Γι αυτό λέει ο Παύλος ο μέγας: Ο καυχώμενος, εν Κυρίω καυχάσθω. Λοιπόν γι αυτό τα λέμε εδώ και χαίρονται οι Άγιοι. Κι όταν θυμιάζομε το εικόνισμα τους, κι όταν βάζομε κεράκι, κι όταν ο,τιδήποτε άλλο κάνομε και τους τιμάμε, τους σκεπτόμεθα και τους επικαλούμεθα, ξέρετε τι χαρά κάνουν; Είναι τ’ αδέλφια μας, που πήγαν στον ουρανό και περιμένουν κι εμάς. Δεν άνοιξε ο παράδεισος. Περιμένουν όλοι οι Άγιοι και οι μάρτυρες κι οι ασκηταί και οι υπόλοιποι, περιμένουν εμάς. Γιατί; για να λάβομε όλοι μαζί τον αιώνιο μισθό μας. Είναι οικογένεια οι Άγιοι, οικογένεια η Εκκλησία. Περιμένουν εμάς! Οπως ενας πατέρας και μάνα, που ‘χουν στείλει τα παιδιά τους στον πόλεμο, και γυρίζουν τα παιδιά, ένα- ένα, περιμένουν να ‘ρθει και το τελευταίο, για να κάνουν το συμπόσιο της χαράς και της συναντήσεως και της διασώσεως έτσι. Κι όταν Έχουμε πόνους, αρρώστειες, δεινά, ή “τάς διοκλητιανούς” των ανιάτων νόσους, ας σκεπτόμεθα τους Αγίους. Ξέρετε τι κάνουν αυτοί τότε; μας επισκέπτονται. Σκέπτομαι και επισκέπτομαι, είναι μαζί. Το επι τα συνδέει και τι; μας παίρνουν τον πόνο, μας δίνουν υπομονή και μας προσφέρουν δύναμη. Ένα απόσπασμα από το βιβλίο του πατρός Ανανίου Κουστένη, “Εαρινό Συναξάρι Α΄”
*** Κορωνοϊός: Αντίστροφη μέτρηση για την έξοδο από το lockdown -Τα «όπλα» της Ελλάδας την επόμενη ημέρα… * Μέρα με τη μέρα μετράμε πλέον αντίστροφα για την σταδιακή άρση των περιορισμών και τη διαδικασία μετάβασης στην νέα κανονικότητα, μετά την επιτυχή απόκρουση του πρώτου κύματος του κορωνοϊού… Το κυβερνητικό επιτελείο πραγματοποιεί αλλεπάλληλες συσκέψεις, συζητήσεις και διαβουλεύσεις για την μετάβαση στην… επόμενη ημέρα. Την ίδια στιγμή, ανοικτά παραμένουν όλα τα σενάρια για τα σχολεία, με τη μόνη βέβαιη ημερομηνία επανέναρξης να είναι η 11η Μαΐου, για τη Γ’ Λυκείου. Υπενθυμίζεται ότι σύμφωνα με το αναλυτικό χρονοδιάγραμμα για τη σταδιακή άρση των περιοριστικών μέτρων που μελετά το Μαξίμου, και δημοσιοποίησε το Σάββατο το iefimerida.gr, η πρώτη φάση της χαλάρωσης θα ξεκινήσει στις 4 Μαΐου και θα επανακαθορίζεται κάθε δεκαπενθήμερο.
Η μετάβαση στη νέα πραγματικότητα δεν θα είναι εύκολη, αφού όπως είπε και ο υφυπουργός Πολιτικής Προστασίας χθες, «η επόμενη φάση θα είναι η επιστροφή σε μια νέα καθημερινότητα και όχι στη συνήθη κανονικότητα και θα χρειαστεί η διατήρηση της κοινωνικής ευθύνης. «Θα έχουμε κρούσματα και θα χάνουμε συνανθρώπους μας. Η μη τήρηση των κανόνων δεν θα γίνουν αποδεκτές. Τα μέτρα θα επανεξετάζονται διαρκώς και κάποιες περιοχές θα ξαναμπούν σε καραντίνα», επεσήμανε ο κ. Χαρδαλιάς. Ο καθηγητής Σωτήρης Τσιόδρας μίλησε εκτενώς το Σάββατο για το εγχείρημα σταδιακής άρσης των περιοριστικών μέτρων, που αφορά και τα σχολεία. Οπως είπε, η συγκεκριμένη χρονική περίοδος είναι η πλέον κατάλληλη για χαλάρωση των μέτρων απ’ ό,τι ο Νοέμβριος ή ο Δεκέμβριος, οπότε θα «φουντώνουν» και άλλες αναπνευστικές νόσοι, πέραν του κορωνοϊού. Παράλληλα, ο καθηγητής λοιμωξιολογίας κατά τη χθεσινή ενημέρωση του υπουργείου Υγείας αναφέρθηκε -μεταξύ άλλων- στις προκλήσεις που θα αντιμετωπίσει η Ελλάδα με τη σταδιακή χαλάρωση των μέτρων για τον κορωνοϊό. Τι «όπλα» θα χρησιμοποιήσει η Ελλάδα στην επόμενη φάση Ο Σωτήρης Τσιόδρας εξήγησε ότι η Ελλάδα θα χρησιμοποιήσει πολλά «εργαλεία» κατά τη σταδιακή άρση του lockdown: Τα τεστ, η έγκαιρη διάγνωση, η ιχνηλάτηση, η παρακολούθηση των νοσηλευόμενων περιστατικών, η παρακολούθηση τυχόν αύξησης της κυκλοφορίας. «Αυτό εννοούμε όταν λέμε σταδιακά και ελεγχόμενα. Με τη βοήθεια των μαθηματικών εργαλείων να αίρονται κάποια μέτρα» είπε. Στον βασικό κορμό της στρατηγικής, όπως ανέφερε ο καθηγητής, θα παραμείνει η προστασία των ευπαθών ομάδων, ενώ αποκάλυψε ότι θα εξεταστούν ειδικά μέτρα για όσους (λ.χ. ηλικιωμένους) είναι στον περίγυρο των παιδιών. «Τίποτε δεν θα γίνει υπό πίεση. Δεν είναι σπριντ, είναι μαραθώνιος» σημείωσε και καταλήγοντας εστίασε σε μια αισιόδοξη μελέτη από την Ελβετία: «Στην Ελβετία αναλύουν τα δείγματα από 36 χώρες και όλες τις Ηπείρους. Οι μικροδιαφορές ανάμεσα στους ιούς μπορούν να μας βοηθήσουν. Παραδείγματος χάριν, ένα στέλεχος ιού που ανιχνεύθηκε στην Ελλάδα μπορεί να μας πει από που προήλθε ο ιός στην Ελλάδα. Στις ΗΠΑ τα κρούσματα ήταν τόσο από την Κίνα, όσο και από την Ευρώπη. Στην Ισλανδία ήταν από τις ΗΠΑ. «Αυτό μας δείχνει ότι μια εξέλιξη στην μια άκρη της γης μπορεί να επηρεάσει την άλλη άκρη. Με τα σημερινά δεδομένα, φαίνεται βραδύς ρυθμός δημιουργίας μεταλλάξεων του. Σύμφωνα με την Ελβετία, ο ιός δεν θα αλλάξει σημαντικά τα επόμενα έτη και ένα πιθανό εμβόλιο θα μας προστατέψει μακροχρόνια». Την Τρίτη πιθανότατα το διάγγελμα Μητσοτάκη Σύμφωνα με πληροφορίες του iefimerida.gr, λόγω της κρισιμότητας των εξελίξεων και των αναγκαίων διαβουλεύσεων -και- για τα σχολεία, το διάγγελμα του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη ενδέχεται να αλλάξει ημέρα, και να γίνει την Τρίτη, αντί της Δευτέρας. Κατά τις ίδιες πηγές, μέχρι την τελευταία στιγμή ο πρωθυπουργός θα έχει επαφές και τηλεδιασκέψεις με το επιτελείο του και ειδικούς. Μέχρι τις ανακοινώσεις της Τρίτης, υπάρχουν πληροφορίες για ταυτόχρονη τηλεδιάσκεψη με την υπουργό Παιδείας Νίκη Κεραμέως, τον υπουργό Υγείας Βασίλη Κικίλια και τον Σωτήρη Τσιόδρα, με θέμα τα σχολεία και τις Πανελλαδικές. Ενα από τα ζητήματα που θα συζητήσουν θα είναι και οι συνέπειες, σε ό,τι αφορά τα logistics, μιας ενδεχόμενης παράτασης της σχολικής χρονιάς. Ξεκινά στις 4 Μαΐου η άρση των μέτρων Η άρση των μέτρων σχεδιάζεται να γίνει σταδιακά, σε τέσσερις φάσεις, τους επόμενους δύο μήνες. Η αρχή θα γίνει στις 4 Μαΐου και ανά δεκαπενθήμερο θα γίνεται αξιολόγηση της κατάστασης, ανάλογα με την πορεία της πανδημίας και θα περνάμε στο δεύτερο στάδιο απελευθέρωσης. Σε περίπτωση που υπάρχουν αρνητικές εξελίξεις θα επανέρχονται τα μέτρα. Για τα σχολεία, σύμφωνα με πληροφορίες, έχει κλειδώσει το άνοιγμα της Γ’ Λυκείου στις 11 Μαΐου, ενώ υπάρχουν δύο σενάρια για τις υπόλοιπες βαθμίδες. Το πρώτο αφορά επανέναρξη μαθημάτων στις 25 Μαΐου για τις υπόλοιπες τάξεις του Λυκείου και το Γυμνάσιο και μια εβδομάδα μετά για τα δημοτικά, ενώ το δεύτερο και επικρατέστερο, προβλέπει άνοιγμα όλων των σχολείων την 1η Ιουνίου και παράταση του σχολικού κατά τρεις εβδομάδες. Στο πρώτο κύμα άρσης των περιορισμών, στις 4 Μαΐου, ανοίγουν τα εμπορικά καταστήματα και το λιανεμπόριο μαζί με κομμωτήρια και κέντρα αισθητικής. Η επαναλειτουργία των πολυκαταστημάτων μετατίθεται για το τέλος του μήνα. Παράλληλα αναμένεται να απελευθερωθούν οι μετακινήσεις των πολιτών σε όλη την επικράτεια, με εξαίρεση την μετάβαση στα νησιά. Αυτό συνεπάγεται και την κατάργηση της υποχρέωσης αποστολής sms. Πηγή: iefimerida.gr
***Η ποιοτικότερη ανάλυση που έχετε διαβάσει ποτέ-Πώς κατάφερε η Ελλάδα να έχει λίγες απώλειες από τον COVID-19;Τύχη,ικανότητα ή κάτι άλλο;… ~ Έχει ξεκινήσει η συζήτηση για τις ημερομηνίες άρσης των περιοριστικών μέτρων στην Ελλάδα. Η Ελλάδα κατάφερε να είναι σε εκείνες τις χώρες της Δύσης που είχαν μικρό αριθμό χαμένων ζωών κι αξίζουν συγχαρητήρια σε όσους συνετέλεσαν σε αυτό. Αξίζουν συγχαρητήρια και σε όλους τους πολίτες που τήρησαν τους κανόνες και δε ρίσκαραν τη ζωή τη δική τους και των άλλων.
Σιγά σιγά λοιπόν μπορεί να ξεκινήσει ο απολογισμός και η κριτική, ώστε στο μέλλον αν κάτι πήγε στραβά, να μην επαναληφθεί. Για να γίνει σωστή κριτική σίγουρα πρέπει να περιμένουμε περισσότερα στοιχεία και μελέτες, αυτό όμως δεν μας αποτρέπει από κάποιες πρώτες σκέψεις.
Πιστεύουμε πως 3 παράγοντες έπαιξαν σημαντικό ρόλο.
Α. το γεγονός πως η Ελλάδα δε βρίσκεται στο σκληρό οικονομικό πυρήνα της Δύσης. Ειδικά για την Ευρώπη δεν έχουμε την οικονομική ζωή πχ της Ιταλίας, κατά συνέπεια έχουμε μεγαλύτερο χρόνο διασποράς του ιού. Β. η κυβέρνηση δεν είχε αυταπάτες για την ικανότητα του ΕΣΥ να αντιμετωπίσει πλήθος ασθενών. Πιστώνεται στα θετικά αυτό, χωρίς όμως να παραβλέπονται οι διαχρονικές ευθύνες για την καταστροφή της Δημόσιας Υγείας στη χώρα μας. Γ. η τύχη ή αν θέλετε ο αστάθμητος παράγοντας που αυτή τη φορά δεν ήταν εναντίον της χώρας μας. Η ζωή θέλει και τύχη, ευτυχώς την είχαμε.
Οι χώρες της Ευρώπης ανάλογα με τις απώλειες ανά εκατομμύριο πληθυσμού. Οι χώρες με τις υψηλότερες απώλειες σε κόκκινο, οι χώρες με τις χαμηλότερες σε πράσινο, οι χώρες που είναι στη μέση της κατάταξης σε λευκό.Δείτε που είναι η Ελλάδα Είναι φανερό από τα στοιχεία πως ο παράγοντας της ταχύτητας ή αργοπορίας στην εφαρμογή των περιοριστικών μέτρων ήταν κρίσιμος. Πόσο γρήγορα ή αργά μία χώρα περιόρισε τις μετακινήσεις των πολιτών, κατά συνέπεια τη διάδοση του ιού.
Ωστόσο υπάρχει ο κρίσιμος παράγοντας της διάδοσης μέχρι τη λήψη κι εφαρμογή των μέτρων, ένας παράγοντας που χρήζει περαιτέρω μελέτης από τους αρμόδιους. Πάλι όμως μπορούμε να δούμε κάποια στοιχεία, που πιστεύουμε ότι έχουν σχέση με την οικονομική ζωή (κι ευρωστία) των χωρών.
η Ελλάδα βρίσκεται χαμηλά στη λίστα Το Βέλγιο είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα καθώς οι χρόνοι αντίδρασης ήταν ίδιοι με την Ελλάδα, ωστόσο εκεί καταγράφονται 560 θάνατοι ανά εκατομμύριο, ενώ στη χώρα μας 12. Τα παραδείγματα της Ιταλίας ή της Γαλλίας είναι ακόμα πιο παραστατικά γιατί ενώ πήραν σκληρότερα μέτρα αρκετά νωρίς (από τέλη Φεβρουαρίου) δεν κατάφεραν να αποτρέψουν τις δεκάδες χιλιάδες θανάτους μέσα σε λιγότερο από ένα μήνα. Συγκρίνοντας τους δύο πίνακες που δείξαμε παρατηρεί κανείς πως η Ελλάδα ταυτίζεται σε απώλειες με τις Ανατολικές χώρες της Ευρώπης, παρά τον παραπλήσιο χρόνο αντίδρασης με το Βέλγιο, στη Δύση. Ποια είναι λοιπόν η κρίσιμη διαφορά; Πιστεύουμε πως η οικονομική υστέρηση των Ανατολικών χωρών παίζει σημαντικό ρόλο. Οι ισχυρότερες χώρες της Δύσης είναι χώρες που έχουν υψηλό βαθμό οικονομικής και κοινωνικής διεθνοποίησης, μεγάλη κίνηση επιβατών από άλλα χώρες κράτη και ισχυρές οικονομίες. Πράγματι, οι πρώτες σε απώλειες χώρες της Ευρώπης είναι και οι ισχυρότερες οικονομικά, περισσότερο διεθνοποιημένες, με μεγάλα αεροδρόμια, διεθνή κίνηση και ισχυρές αγορές. Αντίθετα οι Ανατολικές χώρες φαίνεται πως ευνοούνται από την οικονομική τους… καθυστέρηση. Λογικό είναι αν το σκεφτεί κανείς. Μόνο την κίνηση των αεροδρομίων να δει κανείς…. θα καταλάβει…. Η συνέχεια της ΕΔΩ
*** ΣΥΝΤΟΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ το Σάββατο 2/5/2020 στην τηλεόραση του ΑΝΤ1! O K. Βελόπουλος θα μιλήσει για όλους και για όλα… ~ Ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκος Βελόπουλος, συνεχίζει τις εμφανίσεις του στην τηλεόραση για να ενημερώσει τον ελληνικό λαό για τις θέσεις του κόμματος.
Tο Σάββατο 2 Μαΐου ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος θα εμφανιστεί στην τηλεοπτική εκπομπή του Αντ1 ”ΠΡΩΙΝ ΟΙ ΤΥΠΟΙ” με τον Παναγιώτη Στάθη και τον Νίκο Ρογκάκο στις 8:30 Την Πέμπτη 7 Μαΐου στην Ερτ1 στην εκπομπή Από τις 6 με ον Δημήτρη Κοτταρίδη και τον Γιάννη Πιτταρά
*** Κορωνοϊός: Στους 132 οι νεκροί στην Ελλάδα – Κατέληξε 91χρονος στο «Σωτηρία»… ~ Ο άτυχος 91χρονος αντιμετώπιζε σοβαρά καρδιολογικά προβλήματα… Ένας άνδρας 91ενος ετών, ο οποίος νοσηλευόταν απο τις 7 Απριλίου στο νοσοκομείο Σωτηρία, έχαστη τη ζωή του από τον κορωνοϊό, την Κυριακή, ανεβάζοντας τον συνολικό αριθμό των νεκρών σε 132.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο άτυχος 91χρονος αντιμετώπιζε σοβαρά καρδιολογικά προβλήματα. Να σημειωθεί ότι το απόγευμα του Σαββάτου στην καθιερωμένη συνέντευξη τύπου για την εξέλιξη της νόσου ο καθηγητής Λοιμωξιολογίας και εκπρόσωπος του Υπουργείου Υγείας Σωτήρης Τσιόδρας είχε αναφέρει ότι το τελευταίο 24ωρο δεν καταγραφήκε κανένας θάνατος. protothema.gr
*** ΣΟΚΑΡΕΙ έγγραφο της Ευρωβουλής: Δεν ελέγχει τα σύνορα της η Ελλάδα για τον κορωνοϊό… ~ Όπως προκύπτει από εμπιστευτικό, ενημερωτικό, έγγραφο του Ευρωκοινοβουλίου, η Ελλάδα είναι μία από τις ελάχιστες χώρες της Ζώνης Σένγκεν που, παρά την πανδημία του κορωνοϊού, δεν υιοθέτησε ελέγχους στα εσωτερικά της σύνορα.! Η διαπίστωση προκαλεί απορίες δεδομένου ότι, από τις 21 Απριλίου 2020, οι 16 από τις 26 χώρες Σένγκεν κοινοποίησαν, στην Κομισιόν την επανεισαγωγή ελέγχων στα εσωτερικά τους σύνορα λόγω απειλών που σχετίζονται με την εξάπλωση του Covid-19. (Βέλγιο, Τσεχία, Δανία, Γερμανία, Ισπανία, Γαλλία, Εσθονία, Ουγγαρία, Λιθουανία, Αυστρία, Πολωνία, Πορτογαλία, Σλοβακία, Φινλανδία, Ελβετία και Νορβηγία.)
Mάλιστα, ορισμένες άλλες χώρες της Ζώνης Σένγκεν εισήγαγαν περιορισμούς στην κυκλοφορία προσώπων που επηρεάζουν τα εσωτερικά σύνορα, όπως προσωρινές απαγορεύσεις για μη απαραίτητα ταξίδια (Ιταλία, Λετονία, Μάλτα, Κάτω Χώρες και Σλοβενία.) Στο έγγραφο σημειώνεται ότι ο Χώρος Σένγκεν αποτελείται από 26 χώρες, που έχουν συμφωνήσει να καταργήσουν τακτικούς ελέγχους στα εσωτερικά τους σύνορα προκειμένου να διευκολύνουν την ελεύθερη και απεριόριστη κυκλοφορία των ανθρώπων. Στις χώρες περιλαμβάνονται 22 κράτη μέλη της ΕΕ (Βέλγιο, Τσεχία, Δανία, Γερμανία, Εσθονία, Ελλάδα, Ισπανία, Γαλλία, Ιταλία, Λετονία, Λιθουανία, Λουξεμβούργο, Ουγγαρία, Μάλτα, Κάτω Χώρες, Αυστρία, Πολωνία, Πορτογαλία, Σλοβακία, Σλοβενία, Φινλανδία και Σουηδία) και 4 συνδεδεμένες χώρες (Ισλανδία, Νορβηγία, Ελβετία και Λιχτενστάιν. Ωστόσο – όπως υπογραμμίζεται στο έγγραφο- από τον Μάρτιο του 2020, το ξέσπασμα του κορωνοϊού ώθησε πολλά κράτη μέλη να επαναφέρουν τους ελέγχους στα εσωτερικά τους σύνορα, λόγω άμεσης απειλής για τη δημόσια υγεία. Σύμφωνα με το άρθρο 28 του κώδικα, η διάρκεια ενός τέτοιου εξαιρετικού μέτρου πρέπει να περιορίζεται σε δέκα ημέρες με δυνατότητα παράτασης τους με ανανεώσιμες περιόδους 20 ημερών, έως δύο μήνες κατ’ ανώτατο όριο. Ένα κράτος μέλος πρέπει να ενημερώσει την Κομισιόν και τα άλλα κράτη μέλη προτού προβεί σε ενέργειες, προσδιορίζοντας τους λόγους, το πεδίο εφαρμογής και τη διάρκεια των μέτρων. Οι πληροφορίες πρέπει να υποβληθούν και στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και στο Συμβούλιο. Η Κομισιόν υποτίθεται ότι θα εκδώσει γνώμη μετά από διαβούλευση με τα άλλα κράτη μέλη. Παρ’ όλα αυτά και προκειμένου να εξασφαλιστεί η ελεύθερη κυκλοφορία αγαθών και υπηρεσιών στην ενιαία αγορά, η Κομισιόν υπέβαλε κατευθυντήριες γραμμές για μέτρα διαχείρισης των συνόρων. Στις 20 Μαρτίου, τα κράτη μέλη αποδέχτηκαν την πρόταση της Επιτροπής σχετικά με τον περιορισμό των μη απαραίτητων ταξιδιών στην ΕΕ για περίοδο 30 ημερών. Ο περιορισμός ταξιδιού προβλέπει εξαιρέσεις για τους υπηκόους όλων των κρατών μελών της ΕΕ και των συνδεδεμένων κρατών Σένγκεν (οι υπήκοοι του Ηνωμένου Βασιλείου θα αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι πολίτες της ΕΕ κατά τη μεταβατική περίοδο, έως το τέλος του 2020), για τους σκοπούς της επιστροφής στα σπίτια τους και για ταξιδιώτες με βασική λειτουργία ή ανάγκη. Στον χάρτη πορείας της 15ης Απριλίου για την άρση των μέτρων περιορισμού του ιού κορανοϊού, η Κομισιόν συνιστά τη συντονισμένη άρση των εσωτερικών περιορισμών ταξιδιού και των συνοριακών ελέγχων «όταν η επιδημιολογική κατάσταση των παραμεθόριων περιοχών συγκλίνει επαρκώς. Παρά τις «συστάσεις» της Κομισιόν, η πλειοψηφία των χωρών της Ζώνης Σένγκεν-με εξαίρεση την Ελλάδα- αποφάσισαν, από τις 21 Απριλίου 2020, να επαναφέρουν τους ελέγχους στα εσωτερικά τους σύνορα. Ανταπόκριση από Στρασβούργο -Νίκος Ρούσσης zougla.gr
*** Η Δούκισσα της Πλακεντίας: Η ζωή, οι έρωτές της και οι θρύλοι γύρω απ’ το πρόσωπό της…
~ Κάποιες και κάποιοι τη γνωρίζουν μόνο από τον Σταθμό του Μετρό της Αθήνας που έχει πάρει το όνομά της και την ομώνυμη λεωφόρο στο Χαλάνδρι, κάποιες και κάποιοι ξέρουν λίγα πράγματα γι’ αυτή, ελάχιστες και ελάχιστοι περισσότερα.
Αναφερόμαστε στη Δούκισσα της Πλακεντίας, μια αινιγματική προσωπικότητα που ανέπτυξε έντονη φιλελληνική δράση κατά τα χρόνια της Επανάστασης του 1821 και μετά την ίδρυση του νέου ελληνικού κράτους εγκαταστάθηκε μαζί με τη μοναχοκόρη της Ελίζα στη χώρα μας και ως τον θάνατό της υπήρξε μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες που έζησαν στην Ελλάδα του Όθωνα και της Αμαλίας.
Ποια ήταν η Δούκισσα της Πλακεντίας; Ίσως πρέπει να ξεκινήσουμε την αναφορά μας στη Δούκισσα της Πλακεντίας από το ποια είναι… η Πλακεντία. Με το όνομα αυτό (από τη λατινική της ονομασία Placentia) αναφέρεται επίσης η πόλη της βορειοδυτικής Ιταλίας Πιατσέντζα γνωστή κυρίως στους ποδοσφαιρόφιλους και τους παίχτες του στοιχήματος έστω κι αν τώρα αγωνίζεται στην ιταλική Serie C. Ο τίτλος του Δούκα της Πλακεντίας που κληρονόμησε ο σύζυγός της το 1824 έδωσε στη σύζυγό του Σοφία (γαλ. Sophie) τον αντίστοιχο γυναικείο τίτλο της Δούκισσας της Πλακεντίας. Η Δούκισσα της Πλακεντίας (γαλ. Duchesse de Plaisance) ήταν Γαλλίδα ευγενής και ένθερμη φίλη της Ελλάδας. Ήταν κόρη του Γάλλου μαρκήσιου Francois Barbe (de) Marbois, διαπρεπούς πολιτικού κατά τα χρόνια της Α’ Αυτοκρατορίας και της Παλινόρθωσης. Όταν ο Barbe (de) Marbois διορίστηκε επιτετραμμένος της Γαλλίας στις Η.Π.Α. παντρεύτηκε την κόρη του πολιτικού από την Πενσιλβάνια Wiliam Moore, Elizabeth. Από τον γάμο αυτό γεννήθηκε το 1785 η Σοφία, η μετέπειτα Δούκισσα της Πλακεντίας. Το 1802 η Σοφία παντρεύτηκε τον μετέπειτα στρατηγό Anne-Charles Lebrun (1775-1859). Το 1804 γεννήθηκε η μοναχοκόρη τους Ελίζα. Ο Lebrun ήταν εκείνη την εποχή υπασπιστής του Ναπολέοντα και το νεαρό ζευγάρι είχε έντονη παρουσία στην αυτοκρατορική αυλή! Η Σοφία διατηρούσε φιλολογικό σαλόνι στο οποίο σύχναζαν σημαντικοί διανοούμενοι της εποχής, όπως ο Ουγκό, ο Λαμαρτίνος κ.α. (πηγή:Βικιπαίδεια).
Anne-Charles Lebrun (1775-1859) Ο γάμος της όμως με τον Lebrun δεν ήταν ευτυχισμένος. Το 1824 οι δύο σύζυγοι ήλθαν ουσιαστικά σε διάσταση χωρίς όμως ποτέ να πάρουν διαζύγιο. Τότε η Σοφία εγκατέλειψε την Γαλλία και εγκαταστάθηκε στην Ιταλία συνοδευόμενη από τον θαυμαστή της, ρομαντικό ποιητή και ένθερμο φιλέλληνα Casimir Delavigne (1793-1843), τον οποίο όμως εγκατέλειψε όταν έφτασαν στην Γένοβα. Ωστόσο, ο Delavigne ήταν αυτός που μετέδωσε στη Σοφία τα φιλελληνικά του αισθήματα. Έτσι έγινε μέλος του Φιλελληνικού Κομιτάτου και πρόσφερε για τον Αγώνα του ’21 23.000 φράγκα. Το 1826 γνώρισε στο Παρίσι τον Ιωάννη Καποδίστρια και εντυπωσιάστηκε από την προσωπικότητά του και τη μόρφωσή του. Το 1829 η Σοφία ήρθε στη χώρα μας μαζί με την Ελίζα και εγκαταστάθηκαν στην τότε πρωτεύουσα της Ελλάδας, το Ναύπλιο.CASIMIR DELAVIGNE Η Δούκισσα της Πλακεντίας στην Ελλάδα Με τον Κυβερνήτη φαίνεται ότι η Δούκισσα της Πλακεντίας είχε ερωτική σχέση. Για την προσωπική ζωή του Ιωάννη Καποδίστρια είναι γνωστός και ο έρωτάς του με τη Ρωξάνη Στούρτζα (1786-1844), με την οποία γνωρίστηκε το 1809. Η Ρωξάνη υπήρξε δραστήριο μέλος της ‘’Φιλομούσου Εταιρείας Βιέννης’’, που ίδρυσε ο Καποδίστριας, ενώ πρόσφερε σημαντικές υπηρεσίες στη χώρα μας ιδιαίτερα με τη βοήθεια που παρείχε στους Έλληνες πρόσφυγες που έφτασαν στην Οδησσό. Στο Ναύπλιο η Σοφία και η Ελίζα έμειναν 17 μήνες. Ρωξάνη Στούρτζα (1786-1844) Σταδιακά η Δούκισσα μετατράπηκε σε φανατική αντίπαλο του Καποδίστρια λόγω της αυταρχικής του πολιτικής. Μήπως όμως η μεταστροφή της οφείλεται στη ‘’διατάραξη’’ των προσωπικών της σχέσεων με τον Κυβερνήτη; Αυτό είναι άγνωστο… Πάντως πρόσφερε διάφορα ποσά για τις ανάγκες της εκπαίδευσης και με δαπάνες της ίδρυσε σχολείο θηλέων που λειτούργησε αρχικά στην Αίγινα και στη συνέχεια στο Ναύπλιο. Βλέποντας την πολιτική ένταση να αυξάνεται στην Ελλάδα αναχώρησε με την κόρη της για την Ιταλία. Όταν δολοφονήθηκε ο Καποδίστριας (Σεπτέμβριος 1831) η Δούκισσα βρισκόταν στη Φλωρεντία. Μάλιστα εξέδωσε φυλλάδιο, στο οποίο τασσόταν υπέρ της δολοφονικής πράξης των Μαυρομιχαλαίων. Η Τζένη Θεοτόκη Η αγάπη της για την Ελλάδα όμως ήταν πολύ μεγάλη. Έτσι το 1834 εγκαταστάθηκαν με την Ελίζα στην Αθήνα και σύντομα έγινε μία από τις εξέχουσες φυσιογνωμίες της μικρής τότε κοινωνίας της πρωτεύουσας. Στενή φίλη της εκείνη την εποχή ήταν η λαίδη Τζένη Θεοτόκη, μια γυναίκα με πολυτάραχη ζωή. Αγγλίδα αριστοκράτισσα (αρχικό όνομα JaneElisabethDigby, LadyEllenborough) (1802-1881) ήταν γνωστή για τους πολλούς ερωτικούς της δεσμούς. Το 1831 βρέθηκε στην αυλή του βασιλιά Λουδοβίκου Α’ της Βαυαρίας, πατέρα του Όθωνα. Υπήρξε ερωμένη του και απέκτησε από αυτόν ένα εξώγαμο παιδί. Την ίδια περίοδο γνώρισε στο Μόναχο τον κόμη Σπυρίδωνα Θεοτόκη, τον ερωτεύτηκε, έγινε Ορθόδοξη και τον παντρεύτηκε. Αρχικά εγκαταστάθηκαν στην Κέρκυρα και αργότερα στην Αθήνα. Υπήρξε στενή φίλη της Δούκισσας της Πλακεντίας, ωστόσο οι σχέσεις τους διαταράχθηκαν από κάποια ερωτική σχέση της Κόμισσας, που συνέχισε την άστατη ζωή και λέγεται ότι υπήρξε ερωμένη και του Όθωνα. Μάλιστα η Τζένη Θεοτόκη μετά από έναν θυελλώδη δεσμό με τον Χριστόδουλο Χατζηπέτρο που προκάλεσε σάλο, έφυγε για ένα ταξίδι στην Ανατολή. Στη Συρία γνώρισε και ερωτεύτηκε έναν Βεδουίνο σεΐχη, νεότερό της κατά 17 χρόνια και τον παντρεύτηκε. Έζησαν μαζί ως τον θάνατό της, το 1881. Ο μικρός πύργος Tourelle (ξενώνας) στην Πεντέλη (1846) Ακόμα και την εποχή που βρισκόταν στο Ναύπλιο η Δούκισσα της Πλακεντίας είχε αρχίσει να αγοράζει γη στην Αθήνα, κάτι που συνέχισε όταν εγκαταστάθηκε στην πρωτεύουσα. Εκτός από την πόλη της Αθήνας έκανε αγορές και στην Πεντέλη. Οι αντιδράσεις από τη Μονή Πεντέλης, που είχε θέσει άτυπα υπό την ιδιοκτησία της την ευρύτερη περιοχή γύρω από το μοναστήρι από τα μεσαιωνικά χρόνια, κάμφθηκαν με τη χορηγία από τη Δούκισσα διαφόρων έργων κοινής ωφελείας, όπως η διάνοιξη δρόμων στο Πεντελικό Όρος. Με χρήματα της Δούκισσας κατασκευάστηκε το 1841-1842 η γέφυρα της ρεματιάς του Χαλανδρίου από τον Αλέξανδρο Γεωργαντά (περ. 1800-1861) και τον σπουδαίο Δανό Κρίστιαν Χάνσεν. Είναι πεντάτοξη, μαρμάρινη και αποτελεί την παλαιότερη σωζόμενη γέφυρα της (ευρύτερης) Αθήνας. Βρίσκεται στα όρια Μελισσίων και Βριλησσίων. Οι βασικές της διαστάσεις είναι: μήκος 35 μέτρα, πλάτος 3,30 μέτρα, ύψος στηθαίου 0,45 μέτρα, άνοιγμα τόξων 5,50 μέτρα και ύψος του μεγαλύτερου τόξου, που φτάνει ως το βαθύτερο σημείο της ρεματιάς, 8,90 μέτρα. Το 1834-1835 οικοδομήθηκε το πρώτο σπίτι της Δούκισσας της Πλακεντίας. Βρισκόταν σε μία πάροδο της οδού Πειραιώς, τη σημερινή οδό Μυλλέρου. Είχε υπόγειο, ισόγειο και πρώτο όροφο και ήταν κατασκευασμένο από ξύλο. Η περιοχή όπου βρισκόταν το σπίτι ήταν ερημική και γύρω από αυτό υπήρχαν ελάχιστα σπίτια. Στην Αθήνα η Δούκισσα περιστοιχίστηκε από μικρή ομάδα προστατευομένων της, θυγατέρων αγωνιστών του 1821. Πολλά έχουν γραφτεί για τη σχέση της Δούκισσας της Πλακεντίας και της κόρης της Ελίζας με τον αγωνιστή του ’21 και μετέπειτα υπασπιστή του Όθωνα Ηλία Κατσάκο Μαυρομιχάλη (1800-1836), γιο του Ιωάννη (Κατσή) Μαυρομιχάλη και ανιψιό του θρυλικού Πετρόμπεη. Όταν τον Απρίλιο του 1836 ο Όθωνας πήγε στο Μόναχο για να βρει νύφη συνοδευόταν από τους δύο υπασπιστές του: τον Ηλία Κατσάκο Μαυρομιχάλη και τον Αντώνιο Μιαούλη (1800-1836), γιο του θρυλικού ναυμάχου Ανδρέα Μιαούλη με αξιόλογη δράση κατά τα χρόνια του Αγώνα. Η χολέρα που θέριζε τότε την πρωτεύουσα της Βαυαρίας στοίχισε τη ζωή των δύο νέων που τάφηκαν εκεί. Ο Πολύβιος Δημητρακόπουλος στο μυθιστόρημά του ‘’Η Δούκισσα της Πλακεντίας’’ αναφέρει ότι ο Κατσάκος έσωσε τη Σοφία και την Ελίζα από βέβαιο θάνατο όταν το άλογο της άμαξάς τους αφηνίασε και τις οδηγούσε στον γκρεμό. Οι δύο γυναίκες γοητεύτηκαν από τον Κατσάκο και ο πρόωρος θάνατός του τις συγκλόνισε. Για να ξεπεράσουν τον χαμό του Ηλία έκαναν ένα ταξίδι στην Ανατολή. Στη Βηρυτό η ασθενική Ελίζα πέθανε από στηθικό νόσημα οφειλόμενο πιθανότατα στην εξάπλωση της πανώλης. Τον θάνατο της κόρης της η Δούκισσα δεν τον ξεπέρασε ποτέ. Βαλσάμωσε τη σορό της και με αυτή επέστρεψε στην Ελλάδα. Την τοποθέτησε μάλιστα σ’ ένα γυάλινο φέρετρο στο υπόγειο του σπιτιού της στην οδό Πειραιώς. Μια μεγάλη πυρκαγιά που ξέσπασε όμως σ’ αυτό στις 19/31 Δεκεμβρίου 1847, ενώ στην περιοχή επικρατούσαν ισχυροί άνεμοι, αποτέφρωσε και το ταριχευμένο σώμα της Ελίζας. Η Δούκισσα ποτέ δεν έφτιαξε εκεί άλλο σπίτι. Μετά τον θάνατό της (1854) το οικόπεδο το κληρονόμησε ο τραπεζίτης Γ. Σκουζές, σύζυγος της Ελένης Καψάλη γραμματέως της Δούκισσας, ο οποίος το πούλησε στο Δημόσιο. Λίγα χρόνια αργότερα δόθηκε στο γειτονικό ορφανοτροφείο Χατζηκώνστα, το οποίο και επεκτάθηκε. Στα τελευταία χρόνια της ζωής της η Δούκισσα δεν δεχόταν καμία επίσκεψη εκτός από τη Φωτεινή Μαυρομιχάλη, Δεσποινίδα των Τιμών της Βασίλισσας Αμαλίας, την οποία η ίδια είχε αναθρέψει και την Ελένη Καψάλη, κόρη του Μεσολογγίτη ήρωα Χρήστου Καψάλη.
Τα σπίτια της Δούκισσας στην Αττική Όπως αναφέραμε η Δούκισσα της Πλακεντίας είχε αγοράσει οικόπεδα στην Αθήνα από την εποχή που βρισκόταν στο Ναύπλιο. Το 1840 αγόρασε 1.738 στρέμματα στην Πεντέλη έναντι 7.512 δραχμών, ευτελές ποσό για τόσο μεγάλη έκταση. Επίσης, αγόρασε από το Δημόσιο άλλα 1.530 στρέμματα στην περιοχή της Λιβαδειάς. Τα γνωστά σπίτια της στην Αττική ήταν τα εξής: (Πηγή: Θάνος Κονδύλης ‘’Η Δούκισσα της Πλακεντίας’’) Το πρώτο σπίτι της στην οδό Πειραιώς(Μυλλέρου). Η Βίλα Ιλίσια (σημερινό Βυζαντινό Μουσείο), που οικοδομήθηκε την περίοδο 1840-1848. Το οικόπεδο έφτανε στους πρόποδες του Λυκαβηττού και είχε έκταση 31 στρέμματα. Το αγόρασε από τον Σταμάτη Κλεάνθη το 1840 έναντι 4.600 δραχμών. Για να γίνουν κάποιες συγκρίσεις αναφέρουμε ότι όπως γράφει ο Θάνος Κονδύλης το μεροκάματο ενός Έλληνα εργάτη εκείνη την εποχή ήταν μία δραχμή. Το μεγάλο σπίτι με τη στοά και άλλους βοηθητικούς χώρους, το οποίο δώρισε στον προσωπικό της γιατρό Μπέρναρντ Ρέζερ το 1851. Βρισκόταν είτε κοντά στη σημερινή οδό Μουρούζη, είτε στην οδό Αμαρουσίου κοντά στο Λόφο των Νυμφών στο Θησείο. Αρχιτέκτονάς του ήταν ο Κρίστιαν Χάνσεν.
Το αριστουργηματικό Καστέλο της Ροδοδάφνης, που άρχισε να χτίζεται το 1840 στον λόφο Κουφού της Πεντέλης. Η Όλγα Μπαδήμα-Φουντουλάκη στο βιβλίο της ‘’Η Δούκισσα της Πλακεντίας και οι Αρχιτέκτονές της’’ (Αθήνα 2011) γράφει ότι τα σχέδιά του ανήκουν στον Γάλλο αρχιτέκτονα Andre Couchaud (1813-1849). Επειδή αυτός έφυγε γρήγορα από την Αθήνα την κατασκευή του ανέλαβε ο Σταμάτης Κλεάνθης. Σήμερα το Καστέλο της Ροδοδάφνης είναι γνωστό ως Πύργος Δουκίσσης Πλακεντίας. Η ‘’συνεργασία’’ της Δούκισσας με τον Couchaud αποτελεί πολύ πρόσφατη ανακάλυψη. Μέχρι πριν λίγα χρόνια επικρατούσε η άποψη ότι μόνο ο Κλεάνθης και ο Χάνσεν ήταν αρχιτέκτονες των σπιτιών της. Ο μικρός πύργος Tourelle (ξενώνας) στην Πεντέλη (1846) Η βίλα με το όνομα Plaisance (Πλακεντία) στην Πεντέλη (1846-1847) και Το οίκημα Maisonette στην Πεντέλη (1840-1841) Θρύλοι και αλήθειες για τη Δούκισσα της Πλακεντίας Για τη Δούκισσα της Πλακεντίας έχουν γραφτεί πάρα πολλά, ορισμένα από τα οποία ανήκουν στη σφαίρα της επιστημονικής φαντασίας. Σ’ αυτό συντέλεσαν και τα μυθιστορηματικού χαρακτήρα έργα που γράφτηκαν γι’ αυτή. Το 1886 κυκλοφόρησε ένα δεκαεξασέλιδο με τίτλο ‘’Τρεις Μήνες παρά τη Δουκίσση της Πλακεντίας, έργον πρωτότυπον, Φυλλάδιον πρώτον’’ με συγγραφέα τον Δημοσθένη Βρατσάνο, γραμματέα της Δούκισσας για λίγο καιρό. Το 1909 ο Γερμανός Richard Voss έγραψε τη ‘’Δούκισσα της Πλακεντίας’’, που αργότερα μεταφράστηκε και στα ελληνικά. ‘’Ανόητον μυθιστόρημα, έξω πάσης κριτικής αντιλήψεως’’ γράφει γι’ αυτό ο Δ. Καμπούρογλου, το έργο του οποίου ‘’Η Δούκισσα της Πλακεντίας’’ είναι από τα αξιολογότερα. Το μυθιστόρημα του Πολύβιου Δημητρακόπουλου (‘’Αι Αθήναι του Όθωνος: Η Δούκισσα της Πλακεντίας’’,1916) βρίθει φανταστικών στοιχείων. Αξιόλογη είναι η δημοσίευση σε δύο μέρη στην εφημερίδα ‘’Εστία’’ (1892) κειμένων του Θεόδωρου Βελλιανίτη για τη Δούκισσα της Πλακεντίας, τα οποία αναφέρονται κυρίως στις ιδιοτροπίες της αλλά και στους έρωτές της, άλλους από τους οποίους δέχεται ως αληθινούς και άλλους ως αποκυήματα φαντασίας. Το 1943 ο Δημήτριος Γατόπουλος στο μυθιστόρημά του ‘’Η Δούκισσα της Πλακεντίας’’ αναπαράγει όσα είχαν γραφτεί μέχρι τότε (Στ. Γκότσης ‘’Δούκισσα της Πλακεντίας. Η πρόσληψη του ανοίκειου και η διαχρονική περιπέτεια ενός θρύλου’’). Το 1956 η πρώτη Ελληνίδα σκηνοθέτιδα η Μαρία Πλυτά γύρισε την ταινία ‘’Η Δούκισσα της Πλακεντίας’’, που γνώρισε μεγάλη εισπρακτική επιτυχία. Σίγουρο είναι ότι η Δούκισσα υποστήριζε τον γαλλόφιλο Ιωάννη Κωλέττη, όπως και ότι ενώ αρχικά είχε εξαιρετικές σχέσεις με το παλάτι αργότερα συγκρούστηκε με το βασιλικό ζεύγος. Σύμφωνα με τον θρύλο, μια κατάρα την κατέτρεχε: Θα πέθαινε μόλις ολοκλήρωνε κάποιο από τα κτίριά της. Αυτό τον χρησμό της τον είχε δώσει κάποια τουρκογύφτισσα που η Δούκισσα ρώτησε κάποτε για την τύχη της. Γι’ αυτό ποτέ δεν άφησε να τελειώσει κάποιο από τα σπίτια στα οποία έμενε. Αλλά και το σπίτι της οδού Πειραιώς (Μυλλέρου) επιβεβαίωσε τη λαϊκή πρόληψη ότι είχε θεϊκή κατάρα, καθώς η Δούκισσα διατηρούσε σ’ αυτό άταφη τη νεκρή κόρη της «Να λοιπόν η λαμπάδα της πεθαμένης που βάζει τη φωτιά» γράφει ο Μενέλαος Γ. Τσικλίδης στο βιβλίο του «Αττική, η Μαγική Γη».
Στο Θαλάσσι, τη λίμνη που υπήρχε παλαιότερα στην Πεντέλη, έκανε βαρκάδα η Δούκισσα της Πλακεντίας. Η λίμνη αυτή προήλθε από κάποιον σεισμό από καθίζηση ή από την πτώση κάποιου μετεωρίτη, όπως υποστήριξε ο σπουδαίος αστρονόμος Κ. Χασάπης (1914-1972) και περιβαλλόταν από πολλούς θρύλους (εμφάνιση νεράιδων κλπ.). Γράφει για τη Δούκισσα και το Θαλάσσι (ή Θάλωσι) ο Δ. Καμπούρογλου: «Η σκιά της Δουκίσσης… δεν πλανάται μόνο γύρω από τον τάφο της κόρης της, αλλ’ από κορφή σε κορφή σαν να πετά, βρίσκεται έξαφνα κάτω στο Θαλάσσι και τριγυρίζει για να βρει τη βαρκούλα της. Ούτε ίχνος δεν υπάρχει πλέον από την ωραίαν αυτήν βαρκούλαν με τα κομψά κουπιά που την οδηγούσε μόνη της το βράδυ-βράδυ και παρεδίδετο εις τα όνειρά της ενώ αι νεροχελώναις την εβαυκάλιζαν με το τρεμουλιαστόν τους παράπονον». Για λόγους που δεν γνωρίζουμε, η λίμνη Θαλάσσι μπαζώθηκε (!) το 1964, ενώ το 1981 κατασκευάστηκε στην μπαζωμένη λίμνη γήπεδο ποδοσφαίρου… Μήπως ήρθε η ώρα για την αντίστροφη πορεία; Τα περίφημα σκυλιά της Δούκισσας, κατασπάραζαν ένα γέρο ή μια γριά κάθε χρόνο, από τους ζητιάνους που τολμούσαν να πλησιάσουν το σπίτι της. Και γύρω από τη θρησκεία της Δούκισσας έχουν γραφτεί διάφορα. Φαίνεται ότι πρέσβευε δική της «θρησκεία», ένα μείγμα φεουδαλικών δοξασιών, ιουδαϊσμού και μωαμεθανισμού. Χρηματοδότησε τη Συναγωγή της Χαλκίδας, ενώ το όνομά της έχει εμπλακεί και στα «Παρκερικά» (1850). Πολύς λόγος έχει γίνει για την ερωτική σχέση της Δούκισσας με τον περιβόητο λήσταρχο Χρήστο Νταβέλη. Έχουν γραφτεί διάφορα για υπόγειες στοές που συνδέουν το Καστέλο της Ροδοδάφνης με τη σπηλιά του Νταβέλη. Αυτά δεν ευσταθούν καθώς ο Νταβέλης άρχισε τη δράση του στην Αττική το 1855 έναν χρόνο μετά τον θάνατο της Δούκισσας. Γενικά, η Πεντέλη είναι ένα βουνό που συνδέεται με πολλά “ανεξήγητα φαινόμενα”. Εκεί βρίσκεται και ο περίφημος “αντιβαρυτικός δρόμος”.Αντίθετα, φαίνεται ότι η Δούκισσα είχε συνάψει ερωτική σχέση με τον Μενιδιάτη ληστή Σπύρο Μπίμπιση (περ. 1800-1847) που την απήγαγε το 1846 αλλά την άφησε ελεύθερη είτε μετά την καταβολή κάποιου μικρού ποσού είτε μετά από παρέμβαση των κατοίκων του Χαλανδρίου που είχαν ευεργετηθεί ποικιλοτρόπως από τη Δούκισσα. Ο Μπίμπισης ήταν αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Σκοτώθηκε μετά από προδοσία το 1847 από έναν άλλο ληστή τον Χρήστο Βουλγαράκη (ή Βούλγαρη). Όπως γράφει ο Θάνος Κονδύλης: «Ο γλύπτης Ζίγκελ δήλωνε εντυπωσιασμένος από την ομορφιά, την ευγένεια και τη φιλοξενία του (ενν. του Μπίμπιση), ο δε Κρίστιαν Χάνσεν έδειχνε ακόμα και στενοχωρημένος με τον θάνατό του». Πάντως, στα τελευταία χρόνια της ζωής της η Δούκισσα είχε παραμορφωθεί λόγω της υδρωπικίας, από την οποία έπασχε ενώ η συμπεριφορά της άγγιζε τα όρια της μισανθρωπίας. Επίλογος Η Δούκισσα της Πλακεντίας πέθανε τον Μάιο του 1854. Τάφηκε στην Πεντέλη κοντά στη σημερινή πλατεία. Η εφημερίδα «Ελπίς» στις 17 Μαΐου 1854 έγραφε: «αι μικραί ιδιοτροπίαι της ουδένα έβλαψαν, πολλούς όμως ωφέλησαν και ουδαίν αφαιρούσι του σεβασμού τον οποίον το Κοινόν έφερεν προς αυτήν, ως γυναίκα ενάρετο και φιλάνθρωπον».
Η Δούκισσα της Πλακεντίας δαπάνησε για την Ελλάδα γύρω στις 40.000 δραχμές, ποσό αστρονομικό για την εποχή της. Μία επιστολή του Κοραή στον Οδυσσέα Ανδρούτσο το 1825, είναι χαρακτηριστική για την δράση της.”Φίλε Στρατηγέ η Κυρά Δούκισσα Πλακεντίας(Duchesse de Plaisance)έρχεται με την φίλη αυτής θυγατέρα εις την Ελλάδα…τόση είναι της χρηστής Δουκίσσης η προς το γένος μας εύνοια,την οποίαν έδειξε εμπράκτως και εδώ ,βοηθήσασα δις και τρις δια χειρός μου,τους ομογενείς σπουδαστάς.Δεν αμφιβάλλω ότι όλον το γένος μέλλει να υποδεχθεί την Δούκισσαν ΄…ως φίλην θερμήν και ευεργέτριαν του γένους”.Γιατί πραγματικά η Δούκισσα της Πλακεντίας υπήρξε εθνική ευεργέτιδα.Και μάλλον αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό από τις θρησκευτικές της πεποιθήσεις, τους εραστές και τις ιδιοτροπίες της…
Πηγές: ΘΑΝΟΣ ΚΟΝΔΥΛΗΣ: «Η Δούκισσα της Πλακεντίας. Δάκρυα για τον έρωτα και την πατρίδα», Εκδόσεις Ψυχογιός, 2019. ΜΕΝΕΛΑΟΣ Γ. ΤΣΙΚΛΙΔΗΣ, «ΑΤΤΙΚΗ Η ΜΑΓΙΚΗ ΓΗ», Εκδόσεις Aldebaran, 1998. Στ. Γκότσης, «Δούκισσα της Πλακεντίας: Η πρόσληψη του ανοίκειου και η διαχρονική περιπέτεια ενός θρύλου». protothema.gr
*** Ζαχαράκη: Θέμα ημερών η ανακοίνωση των ημερομηνιών για τις Πανελλαδικές… ~ Θέμα ημερών είναι, σύμφωνα με τη Σοφία Ζαχαράκη, η ανακοίνωση των ημερομηνιών για τη διεξαγωγή των φετινών Πανελλαδικών Εξετάσεων…
Μιλώντας στο Mega, η υφυπουργός Παιδείας σημείωσε ότι το πλάνο για τα ζητήματα που αφορούν την Παιδεία θα οριστικοποιηθεί αμέσων μετά τις ανακοινώσεις της κυβέρνησης για το συνολικότερο πλάνο άρσης των περιοριστικών μέτρων και επιστροφής στην κανονικότητα. «Είναι θέμα ημερών έτσι ώστε να μπορέσουμε να δούμε ποιο θα είναι το συνολικότερο σχέδιο της επιστροφής στην νέα πραγματικότητα», σημείωσε η κ. Ζαχαράκη.
Πανελλαδικές: Προτεραιότητα οι μαθητές της Γ’ Λυκείου Η υφυπουργός Παιδείας επανέλαβε ότι προτεραιότητα του υπουργείου είναι οι μαθητές της Γ’ Λυκείου και τόνισε ότι αν και ακόμα δεν υπάρχουν συγκεκριμένες ημερομηνίες για την επιστροφή στα θρανία ή την έναρξη των Πανελλαδικών Εξετάσεων είναι ιδιαίτερα σημαντικό το γεγονός ότι οι μαθητές γνωρίζουν σε ποια ύλη θα εξεταστούν αλλά και περίπου ποιο είναι το διάστημα στο οποίο θα διεξαχθούν οι Πανελλαδικές. «Είναι πολύ σημαντικό ότι τα παιδιά μας γνωρίζουν την ύλη τους. Ξέρουν επίσης ότι η πρόθεση είναι να ξεκινήσουν μέσα Ιουνίου και ιδανικά να έχουν τελειώσει 15 Ιουλίου. Ξέρουν περίπου το χρονικό περιθώριο μέσα στο οποίο θα γίνουν οι εξετάσεις. Είναι πολύ σημαντικό να έχουν και την τελική ημερομηνία αλλά αυτό νομίζω είναι θέμα ημερών». Παράλληλα, η κ. Ζαχαράκη σημείωσε ότι ο σχεδιασμός για τη νέα χρονιά έχει ήδη ξεκινήσει ενώ σε ερώτημα αν τα σχολεία θα πρέπει να ανοίξουν το καλοκαίρι ανέφερε ότι αυτό είναι θέμα των ειδικών. «Για το ερώτημα αν πρέπει να ανοίξουν ή όχι, νομίζω ότι αυτό ας το αφήσουμε στο τι προτείνουν οι άνθρωποι που παρατηρούν την πορεία της αντιμετώπισης του ιού. Από την άλλη, θα ληφθούν οι τελικές αποφάσεις από αυτούς που θα τις εφαρμόσουν», σημείωσε και πρόσθεσε ότι εξετάζονται διάφορα σενάρια για το πώς θα γίνει η επιστροφή, πάντα με γνώμονα την ασφάλεια των μαθητών και των εκπαιδευτικών. Πηγή: iefimerida.gr
***Επιστολή του δημάρχου Ορεστιάδας Βασίλη Μαυρίδη προς την Πρόεδρο της Δημοκρατίας…
~ Επιστολή προς την πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου, απέστειλε ο δήμαρχος Ορεστιάδας, Βασίλης Μαυρίδης.
Μεταξύ άλλων, με την επιστολή του, απευθύνει πρόσκληση προς την κα. Σακελλαροπούλου, προκειμένου να επισκεφτεί την Ορεστιάδα, στο προσεχές διάστημα. https://youtu.be/47Zkx8Mkw4g.-
*** ΣΟΚ: Αυτές είναι οι εταιρίες που υποστηρίζουν τα ΤΟΥΡΚΟΣΙΡΙΑΛ…
~ Είναι γνωστή η έκφραση «μόνοι μας βγάζουμε τα μάτια μας», αλλά και η διαπίστωση πως «οι πιο επικίνδυνοι εχθροί βρίσκονται εντός των τειχών». Δυστυχώς τις βλέπουμε να επαληθεύονται κάθε τόσο, και τώρα στην περίπτωση των Σκάι και Σταρ με τα τουρκικά σήριαλ. Την ώρα που η τουρκική επιθετικότητα εκδηλώνεται απέναντι στην Ελλάδα με τις πιο ύπουλες μορφές υβριδικού πολέμου, την ώρα που μια εξτρεμιστική Τουρκία εξευτελίζει καθημερινά κάθε έννοια θαλασσίων και εναέριων συνόρων της χώρας μας, την ώρα που όλοι σχεδόν οι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι του τουρκικού καθεστώτος επιδίδονται σε ένα ασταμάτητο λεκτικό bullying εναντίον μας χωρίς κανένα λόγο, την ώρα που γνωστοί Τούρκοι «καλλιτέχνες» δημιουργούν άσματα με ευχές να «σταλεί» ο κορονοιός στην Ελλάδα, υπάρχουν Ελληνικές επιχειρήσεις που τροφοδοτούν την απληστία των καναλαρχών μας για χρηματικό κέρδος προβάλλοντας τουρκικά σήριαλ! Με αυτόν τον τρόπο υποστηρίζουμε την Τουρκία και την υποβοηθούμε στην προσπάθειά της για πολιτιστικό εκτουρκισμό της ελληνικής κοινωνίας. Την Τετάρτη 22 Απριλίου 2020 ρίξαμε μια ματιά στον κατάλογο των διαφημιζομένων στις τουρκοσειρές του STAR και του SKAI. Περισσότερες από σαράντα (ναι σαράντα!) επιχειρήσεις χρηματοδότησαν τις τουρκοσειρές που προβλήθηκαν στα δύο κανάλια, μόνο την συγκεκριμένη ημέρα!
Ανάμεσα τους οι γνωστοί – άγνωστοι: ΠΡΟΚΤΕΡ & ΓΚΑΜΠΛ, ΦΡΙΣΛΑΝΤ ΚΑΜΠΙΝΑ ΕΛΛΑΣ ΑΕ, NESTLE ΕΛΛΑΣ ΑΕ, VODAFONE-PANAFON ΑΕ ΤΗΛΕΠ/ΝΙΩΝ, η «Μεγάλη μας φίλη», η Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος (ναι, η Εθνική μας τράπεζα χρηματοδοτεί τουρκοσειρά!!) και πολλές – πολλές άλλες! Από την Δευτέρα 27 Απριλίου 2020, θα αναρτάται στο ΙΗΑ κάθε λίγες μέρες πλήρης κατάλογος ΟΛΩΝ των διαφημιζομένων στις τουρκοσειρές.Όσες επιχειρήσεις επιμένουν να ξοδεύουν τα χρήματα των πελατών τους για διαφήμιση σε τουρκοσειρές, θα «κερδίζουν» δικαιωματικά και πλήρη ανάλυση εταιρικού προφίλ, προϊόντων, εντύπων ή υπηρεσιών τους, ώστε οι πελάτες τους να είναι ενημερωμένοι. Το καθημερινό αίσχος των τουρκοσειρών στην Ελληνική τηλεόραση πρέπει να σταματήσει. Για να γίνει όμως αυτό, πρέπει να σταματήσει η χρηματοδότησή τους. Και σε αυτό ο κάθε ένας από εμάς οφείλει να κάνει το χρέος του, απέχοντας από την αγορά όλων των προϊόντων, όλων των εντύπων, όλων των υπηρεσιών που χρηματοδοτούν με την διαφήμιση τους τουρκοσειρές στην Ελλάδα! professors-phds.com
***
~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ :
~** Ντέμης Νικολαΐδης: «Μπορώ να φτιάξω το ποδόσφαιρο, αλλά καμία κυβέρνηση δεν θα κάνει αυτά που θα ζητήσω»…. ~ Ο Ντέμης Νικολαΐδης μίλησε για την ΑΕΚ, την καριέρα του, πως πήγε στην Ενωση, την ζωή του και τις συζητήσεις που είχε με την κυβέρνηση για το ελληνικό ποδόσφαιρο…
Συγκεκριμένα, μίλησε στην ιστοσελίδα pod.gr και τον Παύλο Τσίμα. Το πρώτο σχόλιο του Ντέμη αφορούσε το πόσο σημαντικό είναι το ποδόσφαιρο στη ζωή του. «Πάντα το ποδόσφαιρο πρέπει να είναι κάτω από το δεύτερο σημαντικότερο πράγμα στη ζωή σου. Έχεις οικογένεια, έχεις φίλους. Μετά μπορεί να είναι το ποδόσφαιρο. Σε εμένα είναι τρίτο. Αυτό ίσχυε και όταν έπαιζα, παρόλο το προφίλ μου μπορεί να μην έβαζε κάτι τέτοιο. Πάντα ήταν αυτές οι προτεραιότητες. Όταν ήμουν ποδοσφαιριστής δεν έπαιζε ποτέ ματς στο σπίτι. Ήθελα να απέχω. Να τα δίνω όλα στην προπόνηση και τα παιχνίδια και στην καθημερινότητα μου δεν υπήρχε καθόλου. Δεν ήξερα παίκτες, ήμουν το αστείο. Με κορόιδευαν οι συμπαίκτες μου» τόνισε.
Ο Ντέμης Νικολαΐδης ρωτήθηκε τι θα ήθελε να έχει μαζί του αν ναυαγούσε μόνος του σε ένα νησί. «Βιβλία, σίγουρα», τόνισε και όταν του ζητήθηκε να επιλέξει δύο είπε την «Αντιγνώση» της Λιλής Ζωγράφου και τη «Δημιουργία» του Γκορ Βιντάλ. Όσο για τη μουσική τόνισε ότι «έχω αλλάξει πλέον γούστα και έχω καταλήξει». «Ξεκίνησα με Rn’B, ραπ και ελληνικά. Λίγο πριν τα 30 άρχισα να ακούω ροκ, alternative ροκ», τόνισε. Για τα πρώτα του βήματα στο ποδόσφαιρο ανέφερε:«Επειδή δεν έχω καλή μνήμη από την παιδική μου ηλικία πήγα και πήρε κατά κάποιο τρόπο συνεντεύξεις από δικούς μου ανθρώπους, τη μάνα μου, τον πατέρα μου, την αδελφή μου. Ανθρώπους που ήταν δίπλα μου. Κάποια πράγματα μου φαίνονταν σαν καινούργια. Περίπου δέκα χρονών ο πατέρας μου με πήγε στον Εθνικό Αλεξανδρούπολης και άρχισαν να ξεχωρίζω. Ρώτησαν τον μπαμπά μου πότε κατάλαβε ότι έχω ταλέντο. Μου είπα ότι το κατάλαβε όταν άκουγε τους διπλανούς τους στην κερκίδα, επειδή όλο έλεγαν για εμένα. Δεν κατάλαβε επειδή με είδε. Κάποια στιγμή με κάλεσαν στην εθνική ομάδα Παίδων και τότε η απόφαση πάρθηκε ότι αυτό πρέπει να κάνω. Η μεταγραφή μου ήρθε αργά. Δεν ξέρω, δεν τους έπειθα; Με έβλεπαν πάντως. Είχε έρθει ο Παναθηναϊκός 2-3 φορές, μετά η ΑΕΚ, ο ΠΑΟΚ, που ήταν και πιο κοντά ας πούμε. Η Ξάνθη, η Δόξα Δράμας. Θυμάμαι μια χρονιά πριν φύγω που προσπαθούσε να με πάρει ο Εδεσσαϊκός. Είχαν έρθει και σπίτι αλλά δεν ήθελα να πάω». Ο Ντέμης για το πως πήγε στην ΑΕΚ «Ήταν γνωστό ότι είμαι ΑΕΚ. Θυμάμαι κάποια στιγμή είχε έρθει και ο κύριος Σταματιάδης να με δει. Ήξερα τα παιδιά του κλαμπ της Originalστην περιοχή. Κάναμε μια συνάντηση με τον κ.Σταματιάδη και μέλη του κλαμπ. Ντρεπόμουν θυμάμαι. Δεν γινόταν όμως κάποια κίνηση. Κάποια στιγμή επειδή νομίζω έφυγε ο Καρασαβίδης για τον Ολυμπιακό ήρθε, Δεκέμβριο αν θυμάμαι καλά, πρόταση από τον Απόλλωνα. Πριν μερικούς μήνες μίλησα με τον Γιώργο Βαρδινογιάννη και μου είπε ότι με ήξερε γιατί με είχαν παρακολουθήσει. Είχε έρθει να με παρακολουθήσει ο Μπόνεφ. Ο Βαρδινογιάννης είπε στον Αλαμάνο ότι είμαι καλός. Έτσι πήγα στον Απόλλωνα. Υπέγραψε ένα συμβόλαιο πέντε ετών με το ποσό να είναι κενό». Για τα πρώτα χρόνια στην Αθήνα ανέφερε: «Στον Απόλλωνα ήταν ένας τερματοφύλακας που ήταν φίλος μου από Αλεξανδρούπολη, ο Μενέλαος ο Καβαρατζής. Μέχρι να βρω σπίτι έμεινα μαζί με του κάπου στη Λιοσίων σε ένα διαμέρισμα. Θυμάμαι ότι ήθελα να τρώω στα Goody’s. Σταματούσαμε για να πάω να φάω εκεί γιατί δεν υπήρχαν στην Αλεξανδρούπολη. Μετά βρήκα σπίτι πίσω από τη Ριζούπολη. Ήταν πολύ εύκολο γιατί ήξερα τον Μενέλαο». Ο Πάυλος Τσίμας τον ρώτησε για την πρώτη συνέντευξη που είχαν κάνει και ο Ντέμης Νικολαΐδης ανέφερε: «Δεν ήμουν τόσο ώριμος για να δω το ποδόσφαιρο στην πιο μεγάλη και γενική του εικόνα. Ήθελα να κάνω χαρούμενους τους οπαδούς της ΑΕΚ, ήθελα να μεγαλώσει η ομάδα μου. Κι έτσι σου είχα απαντήσει σε μια συνέντευξη ότι ήθελα να μεγαλώσει η λίμνη». Αναφερόμενος στη συμφωνία με την Άντερλεχτ τόνισε: «Ευκαιρία να φύγω είχα σχεδόν όλες τις χρονιές. Στην Άντερλεχτ όμως είχα πάει για να υπογράψω. Είχαν συμφωνήσει και εγώ πήγα εκεί να βάλω την υπογραφή μου. Δεν ξέρω για ποιο λόγο δεν το έκανα. Θυμάμαι να μην με αφήνουν, να μου λένε βάλε τώρα την υπογραφή. Τους είπα θα γυρίσω λίγο πίσω και θα βάλω μετά την υπογραφή. Δεν ξέρω γιατί δεν το έκανε. Η ΑΕΚ είχε συμφωνήσει. Δεν ξέρω, δεν μου άρεσε;» Ο Ντέμης για το «όχι» στον Ολυμπιακό Για το γεγονός ότι δεν πήγε στον Ολυμπιακό και επέμενε να παίξει στην ΑΕΚ τόνισε: «Το όνειρο μου ήταν να πάω στην ΑΕΚ. Δεν νομίζω ότι στο ποδόσφαιρο έχω πάρει απόφαση με λογική ενώ νομίζω ότι είμαι λογικός άνθρωπος. Ήθελα να πάω στην ΑΕΚ, έπρεπε το όνειρο μου να γίνει πραγματικότητα. Δεν ήταν γινάτι, ήταν όνειρο. Ήθελα να παίξω με τη φανέλα της ΑΕΚ. Από την άλλη είχαμε τον Ολυμπιακό που ο κ.Κόκκαλης είχε ρίξει πολλά λεφτά. Είχε πάρει και τον Μπάγεβιτς. Τι να πω, ότι θα με συγκινούσαν τα λεφτά; Όταν ένας μικρός, πιτσιρικάς έχει όνειρο να πάει να παίξει σε μια ομάδα θα του κάνουν διαφορά στα 20 του κάποια λεφτά παραπάνω; Δεν νομίζω. Δεν ήταν και κανένας ηρωισμός. Ήθελα το όνειρο μου να γίνει πραγματικότητα. Ήθελα να φορέσω τη φανέλα της ΑΕΚ, τόσο απλά». Για το γκολ με το χέρι στον Τελικό με τον Ιωνικό ανέφερε: «Ήταν μια εντελώς αυθόρμητη κίνηση. Μέχρι τότε που έγινε ο Τελικός είχαμε υποστεί πολλές αδικίες ως ποδοσφαιριστές της ΑΕΚ. Είχαμε απέναντι μας μια μικρότερη ομάδα, δεν γίνεται να κερδίσεις έτσι, θα ήταν η μεγαλύτερη ντροπή της ζωής μου αν μετρούσε το γκολ. Δεν θα τον άφηνα να φύγει τον διαιτητή. Δεν γινόταν». Ο Ντέμης για τον Μάκη Ψωμιάδη και τους παράγοντες Για την κόντρα του με τον Μάκη Ψωμιάδη τόνισε: «Το παράλογο είναι να μην έχεις κόντρα με τον Ψωμιάδη. Να αφήνει η κοινωνία, το κράτος οι πάντες στο ποδόσφαιρο έναν άνθρωπο που συμπεριφέρεται έτσι. Αυτό ήταν το παράλογο. Εγώ το αυτονόητο έκανα». Για το ελληνικό ποδόσφαιρο και τους παράγοντες τόνισε: «Θα έπρεπε να γίνει μια έρευνα για τα τελευταία χρόνια πόσες φορές έχουν αναφερθεί το ονόματα των παραγόντων, των ποδοσφαιριστών, των διαιτητών. Να δούμε πεντακάθαρα πόσες φορές έχουν αναφερθεί τα ονόματα τους στα μίντια. Οι πιο διάσημοι άνθρωποι των ομάδων μας είναι οι ιδιοκτήτες, πράγμα το οποίο στο καλύτερο πρωτάθλημα του κόσμου δεν συμβαίνει. Εγώ το έλεγα από παλιά ως παράδειγμα ότι δεν θυμάμαι ότι όνομα του ιδιοκτήτη της Λίβερπουλ. Δεν συμφωνώ βέβαια με αυτό που έλεγε ο Σάνκλι, δεν είναι περιττοί. Ανήκουν στο κόσμο του ποδοσφαίρου». Για την περίοδο που διοίκησε την ΑΕΚ ανέφερε: «Καλά έχω να θυμάμαι. Δείξαμε ότι το γήπεδο και το ποδόσφαιρο αφορά κι άλλο κόσμο. Έρχονταν άνθρωποι για πρώτη φορά στη ζωή τους. Κάναμε κοινή κερκίδα σε μας με Παναθηναϊκό και ΠΑΟΚ. Προσπαθήσαμε να γίνουμε όπως στο εξωτερικά. Θετικά έχει να μου αφήσει. Έγινα πιο ώριμο. Εννοείται ότι έκανε λάθη και θα τα έκανα διαφορετικά αλλά μάθαινα. Ήμουν 31 και είχε να κάνει με αγάπη. Το να κάνουμε κάτι ωραίο και σωστό και ίσως αυτό το πράγμα συμπαρασύρει κι άλλες ομάδες στην Ελλάδα και αλλάξει η κατάσταση. Εκ των υστέρων κατάλαβα ότι το ποδόσφαιρο δεν αλλάζει στην Ελλάδα». Ο Ντέμης για τη διοίκηση του ελληνικού ποδοσφαίρου Για το αν θα σκεφτόταν να εμπλακεί στα διοικητικά του ελληνικού ποδοσφαίρου: «Θα ήταν κάτι πολύ ωραίο να είσαι σε μια ομάδα που θα φτιάξει το ελληνικό ποδόσφαιρο και θα το αλλάξει. προς το καλύτερο. Ξέρω τι θέλω, το ξέρω πάρα πολύ καλά αυτό αλλά δεν νομίζω να γινόταν ποτέ αυτό. Θα ήθελα πάρα πολλά πράγματα που όσο περνούν τα χρόνια βλέπουμε ότι δεν γίνονται. Έχω μια απορία γιατί καμία κυβέρνηση δεν έχει καταλάβει ότι το να αφήνει το ποδόσφαιρο έτσι και να έχει σχέσεις με κάποιους ιδιοκτήτες το κέρδος της είναι πολύ μικρό σε σχέση με αυτό που θα είχε αν έφτιαχνε το άθλημα. Είναι μια απόφαση. Θέλει φυσικά σχέδιο και κάποια άτομα αλλά είναι κυρίως απόφαση που αν παρθεί το ποδόσφαιρο θα φτιαχτεί. Η κυβέρνηση που θα το κάνει αυτό που θα πάρει πίσω ως δόξα ή ως κάτι πολύ θετικό από τους ψηφοφόρους είναι δυσανάλογο με το έργο που θα κάνει γιατί το ποδόσφαιρο είναι ένα μικρό, πολύ μικρό κομμάτι της κοινωνίας. Επειδή όμως είναι τόσο δημοφιλές και η διαφορά θα φανεί γιατί θα είναι πολύ μεγάλη θα κερδίσουν και ψήφους. Επίσης είναι ένας πολύ μεγάλος οικονομικός τομέας. Θα εργάζονται πολύ περισσότερα άτομα, θα παράγονται χρήματα. Δεν έχω καταλάβει γιατί δεν έχει γίνει». Για το τι θα άλλαζε στο ελληνικό ποδόσφαιρο ανέφερε: «Κατ’ αρχάς πρέπει να διαλυθεί η καχυποψία. Τα τελευταία χρόνια που παίζουν ξένοι διαιτητές τους αντιμετωπίζουμε αλλιώς. Μπορεί να κάνουν λάθη αλλά δεν είμαστε καχύποπτοι. Άρα η κουβέντα τελειώνει. Να υπάρχει οργάνωση, να τηρούνται οι νόμοι για όλους το ίδιο. Απλά πράγματα. Υπάρχουν τόσοι νόμοι αλλά εφαρμόζονται διαφορετικά τον καθένα. Πρέπει να αισθάνονται όλοι ότι υπάρχει δικαιοσύνη». Πηγή: iefimerida.gr
~** Βαλβέρδε: «Λένε για ντέρμπι στην Ισπανία, αλλά τα ΠΑΟΚ – Ολυμπιακός είναι σκληρή ιστορία».. ~ Ο Ερνέστο Βαλβέρδε έκανε ειδική αναφορά στην ατμόσφαιρα της Τούμπας στις αναμετρήσεις με αντίπαλο τον Ολυμπιακό…
Ο Ερνέστο Βαλβέρδε προσπάθησε να εξηγήσει σε συναδέρφους του στην Ισπανία το τι σημαίνει να ζεις μια αναμέτρηση ανάμεσα στον ΠΑΟΚ και τον Ολυμπιακό, καθώς σε αυτό αναφέρθηκε όταν η συζήτηση πήγε στα πιο «καυτά» παιχνίδια στην Ευρώπη. Ο άλλοτε προπονητής του Ολυμπιακού, που έλυσε στη διάρκεια της φετινής σεζόν τη συνεργασία του με την Μπαρτσελόνα, έδωσε το παρών σε εκδήλωση της ποδοσφαιρικής ομοσπονδίας των Βάσκων, στην οποία βρέθηκαν προπονητές.
Όταν του ζητήθηκε να καταθέσει την άποψή του για τα πιο παθιασμένα παιχνίδια στην Ευρώπη, συμπεριλαμβάνοντας και την ατμόσφαιρα που δημιουργείται στις αναμετρήσεις που γίνονται στην Ισπανία. ο Ερνέστο Βαλβέρδε ξεχώρισε τις αναμετρίσεις ανάμεσα σε ΠΑΟΚ και Ολυμπιακό, τοποθετόντας τη πιο ψηλά ακόμα και από αγώνες ανάμεσα στις δυο ομάδες της Σεβίλλης ή το «κλάσικο». Χαρακτηριστικά, ο Βάσκος τεχνικός σημείωσε: «Εδώ λένε ότι τα ντέρμπι Σεβίλλη – Μπέτις, Ρεάλ – Ατλέτικο ή και το «Clásico» ότι είναι καυτά. Αλλά ένα ΠΑΟΚ – Ολυμπιακός… αυτό κι αν είναι σκληρή ιστορία». ethnos.gr
~** Κυριακή του Θωμά – Γιορτή σήμερα 26 Απριλίου
* Η Εκκλησία έχει δύο τρόπους καθοδηγήσεως των ψυχών: Την ακρίβεια και την οικονομία. Τα ζητήματα, που επιδέχονται οικονομία, ο Πνευματικός πρέπει να τα χειρίζεται με προσοχή, προσευχή και διάκριση, ώστε να προκύπτη ωφέλεια και όχι βλάβη. Στα ζητήματα όμως, που δεν είναι επιδεκτικά οικονομίας, να είναι αυστηρότατος, για να μη κατακριθή εν ημέρα Κρίσεως ως θεομάχος. Ο Πνευματικός κατά το Μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως έχει τη δυνατότητα να κάνη οικονομία και συγκατάβαση μέσα στα όρια των Ιερών Κανόνων, δηλαδή μέχρι εκείνου του σημείου, που δεν θα βλάψη τον εξομολογούμενο. Διότι η οικονομία δεν γίνεται, για να επαναπαυθή και να παραμείνη ο εξομολογούμενος στις πτώσεις του, αλλά για να παρακινηθή να τις ξεπεράσει. Υπάρχουν ζητήματα στην Εξομολόγηση, για τα οποία ο Πνευματικός πρέπει να χρησιμοποιήση και το μέτρο της συγκαταβάσεως και οικονομίας, προκειμένου να φέρη τον εξομολογούμενο στην οδό της σωτηρίας. Υπάρχουν όμως και άλλα ζητήματα, στα οποία δεν μπορεί κατʼ ουδένα λόγο να γίνη οικονομία. Για παράδειγμα δεν χωρεί συγκατάβαση, αν ο εξομολογούμενος εμμένει στη μνησικακία, ζητά εκδίκηση, δεν συγχωρεί αυτόν, που του έφταιξε, είτε δίκαια, είτε άδικα. Δεν μπορεί ακόμη να γίνη συγκατάβαση σʼ αυτόν που επιμένει αμετανόητα σε αιρετικά φρονήματα ή και δεν πείθεται να αποχωρήση από αντιχριστιανικές μυστικές θρησκείες, όπως είναι π.χ. η Μασωνία. Είναι επίσης τελείως ανεπίδεκτα οικονομίας τα κωλύματα Ιερωσύνης. Δεν επιτρέπεται δηλαδή σε καμμιά περίπτωση να δοθή συμμαρτυρία, για να προσέλθη στις τάξεις της Ιερωσύνης κάποιος, που έπεσε σε βαριά σαρκικά αμαρτήματα, όπως είναι οι πριν το γάμο του σεξουαλικές σχέσεις, έστω και με αυτήν ακόμη την αρραβωνιαστικιά του, αλλά και κάθε άλλη έξω από τον γάμο του σεξουαλική σχέση, όπως είναι η πορνεία, ή η μοιχεία, ή η αρσενοκοιτία. Οι Πνευματικοί, που συγκαταβαίνουν σε τέτοιες περιπτώσεις και δίνουν συμμαρτυρία, φέρουν τεράστια ευθύνη ενώπιον του Θεού. Αλίμονο και σʼ εκείνους που κρύβουν τέτοια αμαρτήματα από τον Πνευματικό, για να υποκλέψουν συμμαρτυρία, και να γίνουν αναξίως ιερείς! Ο στόχος του Πνευματικού, όταν εξομολογή, είναι το να κερδηθή ο αμαρτωλός! Πολλοί εγκαταλείπουν τον Πνευματικό τους και προστρέχουν σε άλλο, ο οποίος, όπως λέγουν, τους “αναπαύει” καλύτερα. Χρειάζεται όμως πολλή προσοχή στο θέμα αυτό, διότι όπως δυστυχώς υπάρχει “καλή ανάπαυση”, υπάρχει και “κακή ανάπαυση”. Αν κάποιος Πνευματικός εξασθενίζη στη συνείδηση του εξομολογουμένου τη σοβαρότητα κάποιων πτώσεων του ή του επιτρέπει να κοινωνή των Αχράντων Μυστηρίων, παρʼ ότι πέφτει σε σοβαρά αμαρτήματα, τέτοιου είδους “ανάπαυση” καταποντίζει, όχι μόνο τον εξομολογούμενο, αλλά και τον Πνευματικό. Τα επιτίμια είναι φάρμακα, που τα επιβάλλει ο Πνευματικός, για να κλείση το τραύμα, και να θεραπευθή η ασθένεια του εξομολογουμένου. Τα επιτίμια προλαμβάνουν την επανάληψη της αμαρτίας. Αν δεν μπη το κατάλληλο επιτίμιο σε κάποια σοβαρή πτώση, είναι πολύ εύκολο αυτή να ξανασυμβή. Οι ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων είναι εξίσου θεόπνευστοι, όπως ακριβώς θεόπνευστα είναι και τα Δόγματα, τα οποία διευκρίνησαν και διετύπωσαν οι ίδιες εκείνες Άγιες Οικουμενικές Σύνοδοι. Γιʼ αυτόν ακριβώς τον λόγο ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης χαρακτήρισε το “Πηδάνλιον” με τα εξής υπέροχα λόγια: “Αύτη η βίβλος είναι η μετά τας Αγίας Γραφάς Αγία Γραφή, η μετά την Παλαιάν και Καινήν Διαθήκην Διαθήκη. Τα μετά τα πρώτα και θεόπνευστα λόγια δεύτερα και θεόπνευστα λόγια. Αύτη εστί τα Αιώνια Όρια, ά έθεντο οι Πατέρες ημών, και Νόμοι οι υπάρχοντες εις τον αιώνα και υπέρ πάντας τους εξωτερικούς και βασιλικούς νόμους υπερέχοντες…” Εκείνος, που πραγματικά μετανοεί για την αμαρτία του και έχει γνήσια ταπείνωση, δέχεται αγόγγυστα το επιτίμιο, που έκρινε κατάλληλο να του βάλη ο Πνευματικός. Εκείνος, που γογγύζει για το τυχόν επιτίμιο, που του επιβλήθηκε, αυτός οπωσδήποτε δεν συνειδητοποίησε το μέγεθος της αμαρτίας, στην οποία περιέπεσε, δεν κατανοεί το βάθος του Μυστηρίου της Μετανοίας και Εξομολογήσεως, και με την πρώτη ευκαιρία πάλιν θα ξαναπέση, ίσως και σε χειρότερα. Όπως ο γιατρός δεν πρέπει να ξεγελά τον άρρωστο, κρύβοντάς του τη σοβαρότητα της ασθένειας του και στερώντας τον τα αναγκαία φάρμακα, παρομοίως πρέπει να ενεργή και ο Πνευματικός. Είναι αδύνατο να οδηγή στη σωτηρία τους ανθρώπους, αν στη συνείδηση τους απαμβλύνη και δικαιολογή κάποιες αμαρτίες, που μερικές φορές μπορεί να είναι και θανάσιμες. Ως Γέροντας σας και Πνευματικός σας, κάθε ημέρα είμαι νοερώς κοντά σας. Μη νομίζετε ότι σας ξεχνώ. Ο Απόστολος Παύλος λέγειR “απών τω σώματι, παρών δε τω πνεύματι” (Αʼ Κορ. 5,3). Δηλαδή νοερώς, με το πνεύμα είμαι παρών, άν και απουσιάζω σωματικά. Ναί! Με τη σκέψη και τις προσευχές μου είμαι πάντοτε πλησίον σας, έστω κι άν σωματικά βρίσκωμαι πολύ μακριά. Ας είναι, κι από μακριά, έχω την έγνοια και τη φροντίδα σας. Μη νομίζετε ότι είστε μόνοι στον αγώνα σας. Ο Γέροντας σας βρίσκεται δίπλα σας, μαζί σας. Αν σε πλακώση η στενοχώρια και σου βάλη ο πειρασμός τον λογισμό να μη πας στον ναό, ούτε το Απόδειπνο να κάνης, και τα παρόμοια, να ενθυμηθής πως ο Πνευματικός και ο Γέροντας σου είναι δίπλα σου νοερώς, και σε παρακολουθεί. Και θα λυπηθής πολύ, αν υποκύψης στον πειρασμό, και δεν αντισταθής σʼ αυτόν. Μη το ξεχνάτε πως πράγματι ο Γέροντας σας είναι πάντοτε κοντά σας με τις προσευχές του, και σας παρακολουθεί. Κι άν όλοι γύρω σου σʼ εγκαταλείψουν, δεν πρέπει να επιτρέψης στον εαυτό σου να αισθάνεται πως δεν έχεις ανθρώπινο στήριγμα. Γιατί ο Πνευματικός σου υπόσχεται πως θα έχη τη φροντίδα και την έγνοια σου. Αφού ξέρης πως σε αγαπά ο Θεός και ο Πνευματικός σου, δεν πρέπει να φοβάσαι! Να σκέφτεσαι ότι, “κι άν δεν μου απομείνη τίποτα στον κόσμο να στηριχθώ, να ακουμπήσω, να σταθώ, όμως υπάρχει ο πανταχού παρών Θεός. Γιʼ αυτό και δεν μπορώ νʼ απελπισθώ. Κοντά μου βρίσκεται κι ο Πνευματικός μου, και μπορώ να στηριχθώ.” “Τί δύναται να μας χωρίση από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη; Στενοχωρία; Ξίφος; Κίνδυνος; Θάνατος; ” (ππρβλ. Ρωμ. 8,35). Τίποτε δεν μπορεί να μας χωρίση από την αγάπη του Χριστού, όταν έχουμε την πίστη και ελπίδα μας σʼ Αυτόν. Όταν έχης ανάγκη να ʼδης τον Πνευματικό σου, κι αναλογίζεσαι πως είναι πολύ μακριά, και είναι δύσκολο να τον συναντήσης τη στιγμή εκείνη, που έχεις ανάγκη, τότε να έχης υπόψη σου, και να το πιστεύης, πως ο Πνευματικός σου πατέρας, άν και είναι “απών τω σώματι”, είναι όμως “παρών τω πνεύματι” (Α΄, Κορ. 5,3) [δηλαδή άν και απουσιάζη σωματικά, είναι όμως παρών πνευματικά], και παρακαλεί τον Θεό να σʼ ενδυναμώνη και να σε σώζη. Το αν θα “φύγη” (σ.σ εννοεί ο Γέροντας το να αποθάνη) σύντομα ο Πνευματικός σου, σημαίνει ότι ο Θεός το παρεχώρησε αυτό. Και ο Κύριος θα φροντίση οπωσδήποτε για το συμφέρον της ψυχής σου και για τη σωτηρία σου. Κάποιος άλλος θα βρεθή να τον αντικαταστήση. “Ο πιστεύων εις εμέ, κάν αποθάνη ζήσεται” (Ιωάν. 11, 26). Άν κάποιος πιστός αποθάνη, θα ζήση όμως στην άλλη ζωή. Κι άν αποθάνη ο Πνευματικός σου, όμως θα ζη κοντά στον Θεό. Και θα πρεσβεύη σʼ Αυτόν για τα πνευματικά του παιδιά. Θα παρακαλή και για σένα, να σε δυναμώνη ο Κύριος και να σε στηρίζη! Εγώ πιστεύω στην ευσπλαχνία του Θεού. Αυτός θα σε βοηθήση νʼ απαλλαγής από τον πειρασμό, που έχεις. Πρέπει όμως να κάνης υπομονή, κι εγώ θα παρακαλώ τον Θεό για σένα, όσο μπορώ. Κι εσύ όμως πρέπει να παρακαλής να σε ελεήση ο Θεός. Και θαʼ ρθη σίγουρα η λύτρωση. Πάντοτε η εξομολόγηση στον Πνευματικό πρέπει να είναι καθαρή. Να μη αποκρύπτη ο εξομολογούμενος εν γνώσει του καμμία αμαρτία του. Και τότε θα ʼχη τη συγχώρηση από τον Θεό. Όταν η εξομολόγηση είναι ειλικρινής, τότε ακριβώς είναι που βρίσκει ο εξομολογούμενος έλεος, παρηγορία και άφεση των αμαρτιών του. Ως Πνευματικός σας, ελπίζω και πιστεύω πως σιγά σιγά θα γίνετε όπως σας θέλει ο Θεός. Εγώ, όσο μπορώ, θα σας βοηθώ. Αλλά και σεις πρέπει να υπακούετε σε όσα σας λέγω. Πέραν τούτου, είναι του Θεού δουλειά. Και η δική σας σωτηρία είναι και δική μου σωτηρία. Για όσους προσέρχονται σε μένα, και με εμπιστεύονται, και γίνονται πνευματικά μου παιδιά, γιʼ αυτούς θεωρώ τον εαυτό μου υπεύθυνο ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Και θεωρώ καθήκον μου να εκπληρώσω στο ακέραιο την υποχρέωση μου απέναντι σʼ αυτά τα πρόσωπα. Η σωτηρία των πνευματικών μου παιδιών είναι ταυτόχρονα και δική μου σωτηρία. Από τη διδασκαλία του Γέροντος Γερμανού Σταυροβουνιώτη
Επιμέλεια -Γιάννης Παπανικολάου –ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Ο μητροπολίτης Κερκύρας από τους ελάχιστους Ιεράρχες που εκφράζουν πλέον τους πιστούς βγαίνει μπροστά για τον διασυρμό που υπέστει η Εκκλησία όλο το προηγούμενο διάστημα της πανδημίας.Την ίδια ώρα πρωτοκλασάτος Ιεράρχης καταγγέλει στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΄΄Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος στάθηκε αδύναμη να κρατήσει την Εκκλησία στα πόδια της, αρκετοί Αρχιερείς δεν συμφωνούν με όσα αποφασίστηκαν αλλά για ευνόητους λόγους δεν μιλάμε,ζήτησα να συγκληθεί η Ιεραρχία αλλά δεν εισακούστηκα΄΄ 
~ ΑΙΓΙΟ -Στην επιβολή διοικητικών προστίμων προχώρησε χτες η Αστυνομία στην πόλη του Αιγίου, λόγω της μη τήρησης των μέτρων κατά την διάρκεια της περιφοράς της εικόνας της πολιούχου Παναγίας Τρυπητής, με αφορμή την σημερινή εορτή της Ζωοδόχου Πηγής. Ειδικότερα, μετά το τέλος της θείας λειτουργίας, που τελέσθηκε χωρίς την παρουσία πιστών στον ιερό ναό της Φανερωμένης όπου φιλοξενείται η εικόνα λόγω προγραμματισμένων εργασιών στο ιερό προσκύνημα, ακολούθησε περιφορά. Στην συνέχεια, σύμφωνα με την Αστυνομία, επιβλήθηκε τροχονομικό πρόστιμο σε οδηγό ημιφορτηγού αυτοκίνητου που μετέφερε την εικόνα, καθώς και διοικητικό πρόστιμο για άσκοπη μετακίνηση. Επίσης, σύμφωνα πάντα με την Αστυνομία, επιβλήθηκαν διοικητικά πρόστιμα για άσκοπη μετακίνηση σε περίπου 10 πολίτες, οι οποίοι συμμετείχαν στην περιφορά. 
~ Η Λευκωσία αντεπιτίθεται στον τουρκικό επεκτατισμό 
~ Νέα δημοσκόπηση της GPO για τα Παραπολιτικά βάζει φωτιά στο πολιτικό σύστημα.Η έρευνα έγινε 14-16 και 21 και 22 Απριλίου με δείγμα 1000 ατόμων. 
* Μέρα με τη μέρα μετράμε πλέον αντίστροφα για την σταδιακή άρση των περιορισμών και τη διαδικασία μετάβασης στην νέα κανονικότητα, μετά την επιτυχή απόκρουση του πρώτου κύματος του κορωνοϊού… Το κυβερνητικό επιτελείο πραγματοποιεί αλλεπάλληλες συσκέψεις, συζητήσεις και διαβουλεύσεις για την μετάβαση στην… επόμενη ημέρα. Την ίδια στιγμή, ανοικτά παραμένουν όλα τα σενάρια για τα σχολεία, με τη μόνη βέβαιη ημερομηνία επανέναρξης να είναι η 11η Μαΐου, για τη Γ’ Λυκείου. Υπενθυμίζεται ότι σύμφωνα με το αναλυτικό χρονοδιάγραμμα για τη σταδιακή άρση των περιοριστικών μέτρων που μελετά το Μαξίμου, και δημοσιοποίησε το Σάββατο το iefimerida.gr, η πρώτη φάση της χαλάρωσης θα ξεκινήσει στις 4 Μαΐου και θα επανακαθορίζεται κάθε δεκαπενθήμερο.
~ Έχει ξεκινήσει η συζήτηση για τις ημερομηνίες άρσης των περιοριστικών μέτρων στην Ελλάδα. Η Ελλάδα κατάφερε να είναι σε εκείνες τις χώρες της Δύσης που είχαν μικρό αριθμό χαμένων ζωών κι αξίζουν συγχαρητήρια σε όσους συνετέλεσαν σε αυτό. Αξίζουν συγχαρητήρια και σε όλους τους πολίτες που τήρησαν τους κανόνες και δε ρίσκαραν τη ζωή τη δική τους και των άλλων. 
~ Ο πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκος Βελόπουλος, συνεχίζει τις εμφανίσεις του στην τηλεόραση για να ενημερώσει τον ελληνικό λαό για τις θέσεις του κόμματος. 
~ Ο άτυχος 91χρονος αντιμετώπιζε σοβαρά καρδιολογικά προβλήματα… Ένας άνδρας 91ενος ετών, ο οποίος νοσηλευόταν απο τις 7 Απριλίου στο νοσοκομείο Σωτηρία, έχαστη τη ζωή του από τον κορωνοϊό, την Κυριακή, ανεβάζοντας τον συνολικό αριθμό των νεκρών σε 132.
~ Θέμα ημερών είναι, σύμφωνα με τη Σοφία Ζαχαράκη, η ανακοίνωση των ημερομηνιών για τη διεξαγωγή των φετινών Πανελλαδικών Εξετάσεων… 
~ Ο Ντέμης Νικολαΐδης μίλησε για την ΑΕΚ, την καριέρα του, πως πήγε στην Ενωση, την ζωή του και τις συζητήσεις που είχε με την κυβέρνηση για το ελληνικό ποδόσφαιρο… 
~ Ο Ερνέστο Βαλβέρδε έκανε ειδική αναφορά στην ατμόσφαιρα της Τούμπας στις αναμετρήσεις με αντίπαλο τον Ολυμπιακό… 
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου