Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα 13 Ιανουαρίου 2020 .-
~
ΑΙΓΙΝΑ , ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ
ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αίγινα
ΑΙΓΙΝΑ
~** Οσιος Μάξιμος ο Καυσοκαλυβίτης –Γιορτή σήμερα 13 Ιανουαρίου ~ Τη μνήμη του Οσίου Μάξιμου του Καυσοκαλυβίτη τιμά σήμερα, 13 Ιανουαρίου, η Εκκλησία μας.
* Ο Όσιος Μάξιμος, κατά κόσμο Μανουήλ, γεννήθηκε στην πόλη Λάμψακο από ευσεβείς γονείς οι οποίοι τον ανέθρεψαν με παιδεία και νουθεσία Κυρίου.
Εκάρη μοναχός σε μοναστήρι του όρους Γάνου και μετά από σύντομη παραμονή σε Κωνσταντινούπολη και Θεσσαλονίκη, κατέληξε στην Μονή της Λαύρας στο Άγιο Όρος. Λόγω των συχνών μετακινήσεων του έκαιγε την καλύβα του για να ασκείται στην πλήρη ακτημοσύνη. Γι’αυτό το λόγο ονομάσθηκε Καυσοκαλύβης. Εκοιμήθη ειρηνικά το 1365 μ.Χ. σε ηλικία 95 ετών. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Ερμύλλος, Ερμίλλος, Ερμύλλη, Ερμίλλη, Ερμύλα Απολυτίκιον Ήχος πλ. α’. Τον συνάναρχον Λόγον. Μητρικής εκ νηδύος Όσιε Μάξιμε, εκλογής ως δοχείον ανατεθείς τω Θεώ, του θείου γνόφου ως Μωσής κατηξίωσαι, και τα πόρρω προοράν, κατά τον μέγον Σαμουήλ, του Άθω το θείον θαύμα, της Θεοτόκου ο μύστης η και πρεσβεύεις Πάτερ υπέρ ημών.
~** Σοφές συμβουλές
~ Το να γνωρίζουμε την πονηρία των ανθρώπων, δηλαδή το κακό που κάνουν οι άλλοι, μικρό ή μεγάλο, μας αλλοιώνει την λογική, μας εξασθενίζει τις δυνάμεις μας, διότι δεν συμμαρτυρεί με τον Θεό. Τελικά έχουμε αδιαλείπτως έναν πειρασμό μπροστά μας.
* Γι’ αυτό δεν πρέπει να θέλουμε να μαθαίνουμε, να γνωρίζουμε τί κάνει ο άλλος. Αν έρθουν αν μου μιλήσουν για άλλους, θα τους κλείσω το στόμα ή θα σηκωθώ να φύγω. Και αν κάποιος έρθει να μου πει τον πόνο του, θα του πω, δεν έχεις Γέροντα; στον Γέροντά σου να μιλήσεις. Και αν μου απαντήσει ότι δεν έχει, θα του πω: Να βρεις! Εγώ δεν είμαι Πνευματικός… πήγαινε να βρεις έναν Πνευματικό που θα μπορεί να σε παρακολουθεί. Ξέφυγε δηλαδή εσύ την αμαρτία του άλλου. Όσο μένεις άτρωτος από τα κακά του άλλου, τον βοηθάς.
Διότι , μόλις ο άλλος σου πει κάτι κακό, αμέσως ξεπέφτει στα μάτια σου και μειώνεται η αγάπη σου, όσο και αν νομίζεις ότι τον βοηθάς. Έτσι είμαστε εμείς οι άνθρωποι. Καταστρέφεται όλως διόλου η αγάπη μας και προς τον Θεόν και προς τους ανθρώπους, εφ’ όσον αναμειγνυόμεθα στην ιδιωτική ζωή τους. Αυτή είναι υπόθεση μόνο του αρμοδίου προσώπου και ποτέ εμού του μοναχού ή λαϊκού. Το να αγαθοποιώ όσους με κακοποιούν, με οδηγεί στην ειρήνη. Διότι όλοι οι άνθρωποι τελικώς μας βάζουν προσκόμματα. Με έναν λόγο, με ένα βλέμμα, με το περπάτημά τους, με την χαρά τους, με την λύπη τους, παρεμβαίνουν στην πορεία μας. γι’ αυτό χρειάζεται φόβος και τρόμος, μην τυχόν και αντιδράσωμε στα προσκόμματα που μας βάζουν και διασαλευθή η ειρήνη του νου και της καρδιάς μας, μήπως δηλαδή προκαλέσωμε τον χωρισμό από τον Θεόν. Χρειάζεται φόβος και τρόμος, μην τυχόν και περιφρονήσω τον αδελφό μου, μην τυχόν νομίζω ότι αυτός είναι υπεύθυνος για τις συμφορές μου, διότι αυτό είναι ξεπεσμός μου από τον Θεόν. Ο άγιος Ισαάκ τονίζει: «Ουδέποτε φταίει ο άλλος για κάποιο παράπτωμα, πάντοτε φταις εσύ». Δεν σου φταίει ο άλλος επειδή εσύ κουράσθηκες, αμάρτησες, δυσπίστησες, αλλοιώθηκες. Βλέπεις κάποιον να τρώη με τα χέρια του και αγανακτείς. Αυτό δείχνει σαφώς ότι δεν άρχισες ακόμη την πνευματική σου ζωή. Η άσκησίς σου είναι στα προοίμια. Για να μπορέσης να ξεπεράσης αυτούς του σκοπέλους, να αγαθοποιής όποιον σε κακοποιεί. Σκόρπα, όσο μπορείς, αγαθότητα. Είσαι στον κόσμο; Μπορείς να του βρεις δουλεία. Είναι στο μοναστήρι; Εάν σε καταρασθή, να τον ευλογήσης, εάν σε χτυπήση από την δεξιά σιαγώνα, να του πης, χτύπα με και από την άλλη. Δείξε την αγάπη σου, ανάλογα με το πώς σου ανοίγει δρόμο ο ίδιος ο Θεός. Όμως διαρκώς συμβαίνουν στην ζωή μας απρόοπτα. Έρχεσαι στο μοναστήρι για να βρης πνευματική ζωή, και συναντάς κακούς. Είναι απρόοπτο. Ζητάς κελλί από την πλευρά του μοναστηριού που δεν έχει υγρασία, το αποκτάς, διαπιστώνει όμως ότι η θάλασσα σου προκαλεί αλλεργία, οπότε δεν μπορείς να χαρής ούτε την ημέρα ούτε την νύχτα. Αμέσως θα σου πη ο λογισμός, σήκω να φύγης. Είναι απρόοπτο. Σε πλησιάζω με την ιδέα ότι είσαι καλός άνθρωπος και βλέπω ότι είσαι ανάποδος. Απρόοπτο. Παρουσιάζονται συνεχώς απρόοπτα ενώπιόν μας, διότι έχομε θέλημα και επιθυμίες. Τα απρόοπτα είναι αντίθετα προς το θέλημα και την επιθυμία μας, γι’ αυτό και μας φαίνονται απρόοπτα, στην ουσία όμως δεν είναι. Διότι άνθρωπος που αγαπά τον Θεόν προσδοκά τα πάντα και λέγει πάντοτε «γενηθήτω το θέλημά σου». Θα έρθη βροχή, λαίλαπα, χαλάζι, κεραυνός; «Είη το όνομα Κυρίου ευλογημένον». Επειδή αυτά κοστίζουν στην σαρκικότητά μας, γι’ αυτό εμείς τα βλέπομε ως απρόοπτα. Για να μην ταράσσεσαι λοιπόν κάθε φορά και στεναχωριέσαι, για να μην αγωνιάς και προβληματίζεσαι, να τα περιμένης όλα, να μπορής να υπομένης ό,τι έρχεται. Πάντα να λες, καλώς ήλθες αρρώστια, καλώς ήλθες αποτυχία, καλώς ήλθες μαρτύριο. Αυτό φέρνει την πραότητα, άνευ της οποίας δεν μπορεί να υπάρχη καμία πνευματική ζωή. Γέροντος Αιμιλιανού Σιμωνοπετρίτου Λόγοι Ασκητικοί-Περί Αρετών
~** «Πώς θεραπεύεται ο άνθρωπος με την εξομολόγηση» ~ Αν δεν μπορέσουμε να φανερώσουμε ή να αποκαλύψουμε ένα λογισμό, μια κρυφή φαντασίωση, ένα φόβο ή έναν πειρασμό, τότε αποκτά εξουσία επάνω μας.
* Αν όμως, με τη βοήθεια του πνευματικού μας πατέρα, βγάλουμε τον λογισμό από το σκοτάδι στο φως, η επιρροή του αρχίζει να εξασθενεί.
Έχοντας εκθέσει τον λογισμό, είμαστε σε θέση να ασχοληθούμε και μπορεί να αρχίσει η διαδικασία της θεραπείας. Η μέθοδος που προτείνεται εδώ από τους πρώτους μοναχούς έχει ενδιαφέρουσες ομοιότητες με τις τεχνικές της σύγχρονης ψυχανάλυσης και ψυχοθεραπείας. Αλλά οι πρώτοι μοναχοί είχαν επεξεργαστεί αυτήν τη μέθοδο δεκαπέντε αιώνες πριν από τον Φρόυντ και τον Γιουνγκ! Υπάρχει φυσικά μια σημαντική διαφορά: οι πρώτοι μοναχοί δεν είχαν υιοθετήσει την έννοια του υποσυνειδήτου με τον τρόπο που κάνει η σύγχρονη ψυχολογία, ακόμη κι αν αναγνώριζαν ότι με τη συνειδητή γνώση κατανοούμε συνήθως μόνο ένα μικρό μέρος του εαυτού μας. («Η εντός ημών Βασιλεία», εκδ. Ακρίτας, σελ. 218-219).
*** Στο… σκοτάδι η τύχη του Διεθνούς Φεστιβάλ και του Μεγάρου Χορού
~ Σε
οργανωτικό…αναβρασμό βρίσκεται αυτή την περίοδο η Κοινωφελής Επιχείρηση
“Φάρις”, ο βασικότερος πολιτιστικός βραχίονας του δήμου Καλαμάτας. Κι
αυτό όχι γιατί ετοιμάζεται για το μέλλον της χρηματοδότησης του Διεθνούς
Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας ή την οργανωτική δομή που θα πρέπει να λάβει το Μέγαρο
Χορού, ώστε να δώσει, επιτέλους, την πολυεπίπεδη προτιθέμενη αξία στην Καλαμάτα.
Η
“Φάρις” έχει σοβαρότερα ζητήματα να λύσει αυτή την περίοδο, όπως
είναι η άψογη διοργάνωση του Καρναβαλιού. Χωρίς να παραβλέπουμε την όποια
τουριστική αξία της συγκεκριμένης διοργάνωσης, τα παραπάνω θέματα θεωρούμε ότι
είναι σοβαρότερα. Το πρώτο καμπανάκι
το “κτύπησε” ο επικεφαλής της μείζονος μειοψηφίας στο Δημοτικό
Συμβούλιο Καλαμάτας Βασίλης Κοσμόπουλος, όταν επισήμανε ότι η απρόσκοπτη
χρηματοδότηση του Διεθνούς Φεστιβάλ Χορού ολοκληρώνεται φέτος, και, επομένως,
ήδη η “Φάρις” και η Δημοτική Αρχή θα έπρεπε να σχεδιάζουν για το
μέλλον μιας εκδήλωσης, που, αν μη τι άλλο, έκανε γνωστή την πόλη και έξω από τα
σύνορα της χώρας μας. Περί αυτού όμως δεν υπάρχει καμία είδηση από τη Δημοτική
Αρχή. Μάλλον, πορεύεται με το δόγμα ότι “έχουμε χρόνο” μπροστά μας… Από την άλλη, στο…
σκοτάδι βρίσκεται και η υπόθεση με το οργανωτικό σχήμα που θα πρέπει να έχει το
Μέγαρο Χορού, ώστε να μπορεί να λειτουργήσει και να προγραμματίσει όλα αυτά που
πρέπει να γίνουν στους χώρους του κτηρίου. Σε μία από τις
συνεντεύξεις της, η πρώην καλλιτεχνική διευθύντρια Βίκυ Μαραγκοπούλου είχε
σημειώσει μεταξύ άλλων: “Αυτό που θα ονειρευόμουν θα ήταν το Φεστιβάλ να
έρχεται ως μία κορύφωση μιας σταθερής παρουσίας του χορού στην πόλη,
μακροχρόνιες φιλοξενίες Ελλήνων και ξένων καλλιτεχνών για παραγωγή έργου
«residencies», να δίνει στέγη ιδιαίτερα στον ελληνικό χορό, καθώς, και να
εκπονούνται περισσότερα προγράμματα και δραστηριότητες που θα εμπλέκουν
δημιουργικά την κοινότητα της πόλης. Κάτι που οι καινούργιες συνθήκες και υποδομές
στην Καλαμάτα, με το Μέγαρο Χορού, το επιτρέπουν. Βέβαια, θα το θεωρούσα μεγάλο
πλήγμα αν κάποια στιγμή δεν θα είχαμε τη δυνατότητα να βλέπουμε και τους
μεγάλους καλλιτέχνες, την αφρόκρεμα της διεθνούς σκηνής στο Φεστιβάλ”. Σε μια άλλη
ερώτηση για το Μέγαρο Χορού- στην ίδια συνέντευξη- είχε σχολιάσει: “Είναι
σχεδόν αυτονόητο ότι ένα τέτοιο Μέγαρο έχει τη δυνατότητα να στεγάσει όλες τις
τέχνες και πολλές άλλες δραστηριότητες. Είναι ένα μεγάλο απόκτημα για την πόλη,
τη γύρω περιοχή και ολόκληρη την Πελοπόννησο. Κατά την εμπειρία
μου θα μπορούσε και αυτό να γίνει, όπως το Φεστιβάλ Χορού, σημείο αναφοράς σε
εθνικό και διεθνές επίπεδο. Το Μέγαρο Χορού Καλαμάτας χρειάζεται απαραίτητα ένα
συνολικό καλλιτεχνικό όραμα και καλλιτεχνική ακεραιότητα και να είναι φιλόξενο
σε όλες τις δημιουργικές δυνάμεις της πόλης, αλλά και εκτός αυτής να είναι
ανοικτό και να απευθύνεται σε όλους. Φαντάζομαι,
λοιπόν, το Μέγαρο Χορού Καλαμάτας σαν έναν χώρο που θα είναι ζωντανός,
δημιουργικός, σύγχρονος, με φαντασία, φιλικός και φιλόξενος στο κοινό και τους
καλλιτέχνες. Ο διεθνής του δε χαρακτήρας να μην περιορίζεται μόνο σε φιλοξενίες
ξένων καλλιτεχνών, αλλά να ενθαρρύνει και διεθνείς συνεργασίες. Η μελέτη βιωσιμότητας της Εθνικής Τράπεζας είναι
εύχρηστο εργαλείο για τη χρήση και προοπτική του Μεγάρου. Είμαι σίγουρη ότι
είναι ένα εργαλείο για ένα πρώτο βήμα. Από εκεί και πέρα η πρόθεση, η
τεχνογνωσία, η εξισορροπημένη διαχείριση, ο προβληματισμός και η ευρηματικότητα
είναι αυτά που θα προσδώσουν σε αυτόν τον χώρο το στίγμα του”. Οι απαντήσεις στα
δύο μείζονα ζητήματα (Διεθνές Φεστιβάλ Χορού, Μέγαρο Χορού) αργούν να δοθούν,
αλλά η Καλαμάτα δεν έχει χρόνο για χάσιμο… Του Αντώνη Πετρόγιαννη
*** Ολοκληρώνεται μέσα στον Ιανουάριο ο έλεγχος στην Περιφέρεια Πελοποννήσου
~ Πριν το τέλος Ιανουαρίου θα έχει
ολοκληρωθεί ο διαχειριστικός έλεγχος που διενεργείται στην Περιφέρεια
Πελοποννήσου από διεθνή εταιρεία. Αυτό γνωστοποίησε ο περιφερειάρχης Παναγιώτης
Νίκας, προσθέτοντας ότι η σχετική έκθεση που θα τον συνοδεύει θα παραδοθεί κατ’
αρχάς στον υπουργό Εσωτερικών Τάκη Θεοδωρικάκο.
Υπενθυμίζουμε ότι σε πρόσφατες
δηλώσεις του ο κ. Νίκας είχε επισημάνει: “Τελειώνει ο έλεγχος που
διενεργείται από μια εξόχως αξιόπιστη διεθνή εταιρεία. Θέλω να παραλάβω, να
ξέρω επακριβώς τι παρέλαβα και το πόρισμα να είναι οδηγός για μια σωστότερη
πορεία για την Περιφέρειά μας, καθώς πρέπει να αναδιοργανωθούν πολλά πράγματα.
Δεν ήρθα να ψάχνω σκελετούς σε ντουλάπες, ούτε για να κάνω τον εισαγγελέα. Εγώ
δε δικάζω. Θα βγουν συγκεκριμένα πορίσματα. Σας βεβαιώνω ότι θα ήμουν ο
ευτυχέστερος των ανθρώπων να μην υπάρχει τίποτα επιλήψιμο και να περιορίζονται
όλα στο πολιτικό επίπεδο, “γιατί επέλεξες το ένα έργο και όχι το άλλο”. Μακάρι
να είναι όλα ωραία και καλά και μακάρι να είμαι εγώ που θα ζητήσω συγγνώμη. Τα πορίσματα θα παραδοθούν στο
υψηλότερο επίπεδο πολιτικά. Η διαχείριση του δημόσιου χρήματος είναι πολύ
δύσκολη υπόθεση και πρέπει να την κάνουμε με τον καλύτερο τρόπο».
*** Φόρτιση ηλεκτρικού αυτοκινήτου στην Καλαμάτα
~ Στις 11 Ιανουαρίου 2020, ως κάτοχος ηλεκτρικού αυτοκινήτου, προσπάθησα να φορτίσω δοκιμαστικά στο σταθμό της οδού Ψαρών.
Πέρα από το γεγονός ότι η πρόσβαση ήταν μπλοκαρισμένη από τα παραπλεύρως σταθμευμένα αυτοκίνητα, κατόρθωσα τελικά να σταθμεύσω στη θέση φόρτισης. Μετά τη σύνδεση, δοκίμασα τέσσερις διαφορετικές κάρτες που είχα από το εξωτερικό για την ενεργοποίηση του σταθμού αλλά καμία τύχη.
Ο σταθμός ενεργοποιείτο, αλλά προφανώς οι κάρτες δεν είχαν σύνδεση με το σύστημα του υπόψη σταθμού. Το ερώτημα που θέτω είναι με τι είδους κάρτα ή διαδικασία είναι δυνατή η φόρτιση και με ποια χρέωση; Με εκτίμηση, Γιάννης Μπακόπουλος
*** Έρχεται «θερμό» επεισόδιο; – Ν.Τραμπ: «Τι θα συμβεί αν χάσετε από την Τουρκία;» – Κ.Μητσοτάκης: «Δεν θα χάσουμε»… ~ Το ενδεχόμενο πολεμικής σύρραξης με την Τουρκία συζήτησαν οι Κ.Μητσοτάκης-Ν.Τραμπ με τον Αμερικανό πρόεδρο να θέτει το ερώτημα τι θα κάνει η Ελλάδα «αν χάσει» και τον Έλληνα πρωθυπουργό να απαντάει «πως δεν θα χάσουμε».
O διάλογος που είχαν ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης και ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ κατά τη συνάντησή τους στο Λευκό Οίκο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Εστία και έγινε μετά τις κοινές δηλώσεις των δυο ανδρών στο Οβάλ Γραφείο.
Πίσω από τις κλειστές πόρτες, ο Κυριάκος Μητσοτάκης εξήγησε, όπως αναφέρει η Εστία, στον πρόεδρο των ΗΠΑ τις επιπτώσεις που θα έχει στην ασφάλεια και τη σταθερότητα στη νοτιοανατολική Ευρώπη τυχόν προκλητική ενέργεια της Τουρκίας στο Αιγαίο και τη Μεσόγειο. Ο Έλληνας πρωθυπουργός δεν μίλησε για «θερμό επεισόδιο» αλλά, όπως σημειώνει η Εστία, εξήγησε πως η Ελλάδα είναι υποχρεωμένη και αποφασισμένη να αντιδράσει σε περίπτωση που αμφισβητηθεί η κυριαρχία της. «Κι αν χάσετε;», ρώτησε σε εκείνο το σημείο τον Έλληνα πρωθυπουργό ο Ντόναλντ Τραμπ. «Δεν θα χάσουμε κ. Πρόεδρε» του απάντησε ο Κυριάκος Μητσοτάκης.
*** ΑΙΣΧΟΣ: “Ανάποδα” οι ελληνικές σημαίες σε δείπνο ομογενών προς τιμή του πρωθυπουργού στις ΗΠΑ!
~ Αναταραχή έχει προκληθεί στο Twitter από την ανάποδη ελληνική σημαία που τοποθετήθηκε σε γεύμα που πραγματοποιήθηκε το βράδυ της Τετάρτης στην Ουάσιγκτον προς τιμήν του Κυριάκου Μητσοτάκη από εκπροσώπους ομογενειακών οργανώσεων, οι χρήστες του Twitter σχολιάζουν πως ο πρωθυπουργός κάπου άλλου είχε το μυάλο του για να μη προσέξει την σημαία…
Με πληροφορίες από militaire.gr και kontranews.gr
*** Τρόμος στην Ηλεία: Ψάρεψαν επικίνδυνο λεοντόψαρο στο Κατάκολο – Είναι άκρως δηλητηριώδες… (φωτο) ~ Για μια ακόμη φορά αλιεύτηκε στα νερά της Ηλείας και συγκεκριμένα στο Κατακόλο το άκρως τοξικό και επικίνδυνο «Λιονταρόψαρο» που εξαπλώνεται με γοργούς ρυθμούς στα Ελληνικά νερά και του Αιγαίου και του Ιονίου.
Το λεοντόψαρο ή λιονταρόψαρο αποτελεί έναν επικίνδυνο και απειλητικό θαλάσσιο εισβολέα. Το ψάρι αυτό ανήκει στις σκορπίνες και έχει επιστημονική ονομασία Pterois miles. Αποτελεί ένα πολύ όμορφο ψάρι με έντονους χρωματισμούς, το οποίο φτάνει σε μήκος τα 50 εκατοστά. Τα 13 αγκάθια στη ράχη του και 4 στην κοιλιά του, είναι άκρως δηλητηριώδη και μπορούν να προκαλέσουν στον ανθρώπινο οργανισμό έντονο πόνο, πονοκέφαλο, εμετό, δύσπνοια και ίσως αλλεργικό σοκ με σοβαρές επιπλοκές.
Η επαφή του με τον άνθρωπο μπορεί να είναι θανατηφόρα μόνο σε περιπτώσεις που το θύμα υποφέρει από αλλεργίες, έχει επιβαρυμένη υγεία ή είναι παιδί ή ηλικιωμένος ανήκει δηλαδή στις ευάλωτες ομάδες του πληθυσμού. Πέρα από όμορφο, είναι και ένα επικίνδυνο ψάρι καθώς μπορεί να ανατρέψει την ισορροπία των οικοσυστημάτων, εκτοπίζοντας κορυφαίους θηρευτές και μειώνοντας πληθυσμούς φυτοφάγων ψαριών. Το Λεοντόψαρο είναι ιθαγενές του Ινδικού Ωκεανού, της Ερυθράς Θάλασσας, της Νοτίου Αφρικής και της Ινδονησίας και εμφανίστηκε πρώτη φορά στο Αιγαίο και ειδικότερα στα νερά της Ρόδου το 2015. Σύμφωνα με τους επιστήμονες αυτό οφείλεται στην κλιματική αλλαγή και στην αύξηση της θερμοκρασίας στα Ελληνικά νερά.
*** Καιρός: Για «ιστορικό χιονιά» σε δέκα ημέρες προειδοποιεί ο μετεωρολόγος Κλέαρχος Μαρουσάκης…. ~ Μεγάλη κακοκαιρία προβλέπει ο μετεωρολόγος Κλέαρχος Μαρουσάκης, που αναφέρει στον λογαριασμό του στο Facebook ότι με βάση το παγκόσμιο μοντέλο, αναμένεται η πλέον ισχυρή κακοκαιρία το διάστημα 24-27 Ιανουαρίου «με την ισόθερμη των -10 με -12 στα 850hpa στα όρια της Αττικής»
Σύμφωνα με τον μετεωρολόγο, το παγκόσμιο μοντέλο «είδε με επιτυχία και τις 2 προηγούμενες ψυχρές εισβολές».
Αναλυτικά, ο κ. Μαρουσάκης γράφει στην ανάρτησή του: «Γύρω στις 24 με 27 του μήνα το παγκόσμιο μοντέλο μας, δίνει νέα ισχυρή ψυχρή εισβολή πιθανόν την ισχυρότερη από όσες έχουμε δει μέχρι τώρα με την ισόθερμη των -10 με -12 στα 850hpa στα όρια της Αττικής και τον αντικυκλώνα μεταξύ Αγγλίας και Σκανδιναβίας να προσεγγίζει σε πίεση τα 1045hpa με κυκλωνογέννεση στο νοτιοανατολικό Αιγαίο.
Φαίνεται για ανατολικοπροσήνεμη κατάσταση αν και μπορεί στην αρχή να αφορά και τα κεντρικοβόρεια. Θυμίζω πως το παγκόσμιο μοντέλο μας είδε με μεγάλη επιτυχία και τις 2 προηγούμενες ψυχρές εισβολές, οπότε καλό είναι να ετοιμαζόμαστε…..»
Γύρω στις 24 με 27 του μήνα το παγκόσμιο μοντέλο μας, δίνει νέα ισχυρή ψυχρή εισβολή πιθανόν την ισχυρότερη από όσες έχουμε δει μέχρι τώρα με την ισόθερμη των -10 με -12 στα 850hpa στα όρια της Αττικής και τον αντικυκλώνα μεταξύ Αγγλίας και Σκανδιναβίας να προσεγγίζει σε πίεση τα 1045hpa με κυκλωνογέννεση στο νοτιοανατολικό Αιγαίο. Φαίνεται για ανατολικοπροσήνεμη κατάσταση αν και μπορεί στην αρχή να αφορά και τα κεντρικοβόρεια.
Θυμίζω πως το παγκόσμιο μοντέλο μας είδε με μεγάλη επιτυχία και τις 2 προηγούμενες ψυχρές εισβολές, οπότε καλό είναι να ετοιμαζόμαστε...
*** Μα κάνουν τέτοια οι “πρόσφυγες”; Ξύλο και βιασμοί κατά των χριστιανών στα hot spots από ισλαμιστές λαθρομετανάστες…
~ Τραγικές είναι οι συνθήκες που βιώνουν στους καταυλισμούς οι Χριστιανοί πρόσφυγες από τη Μέση Ανατολή. «Διώκονται καθημερινά, πέφτουν θύματα ξυλοδαρμών από ομοεθνείς τους αλλόθρησκους. Ζουν σε ένα διαρκές καθεστώς φόβου». Με αυτά τα λόγια περιγράφει τη κατάσταση που επικρατεί σε μία από τις μεγαλύτερες δομές φιλοξενίας στη χώρα μας, Ελληνολλανδέζα εθελόντρια.
Η Γ.Μ.(το όνομα της οποίας, αλλά και την δομή στην οποία εργάζεται δεν δημοσιεύουμε για λόγους ασφαλείας της και κατόπιν επιθυμίας της) μιλώντας στο Πρακτορείο Ορθοδοξία περιγράφει με τα πιο μελανά χρώματα τις συνθήκες για τους Χριστιανούς πρόσφυγες. «Ακόμα κι αν κάποιος τολμήσει να παραβρεθεί σε θεία λειτουργία ή να ανάψει έστω κι ένα κερί σε μια εκκλησία τον περιμένουν δύσκολες ώρες: στην καλύτερη περίπτωση θα προπυλακιστεί, στη χειρότερη θα βιαιοπραγήσουν εναντίον του» τονίζει. Στις δομές λειτουργούν ομάδες που προσπαθούν να προσηλυτίσουν τους Χριστιανούς, ακόμα και με απειλές. Οι πιέσεις είναι ιδιαίτερα έντονες σε παιδιά και γυναίκες που είναι μόνες τους.
«Αν βρουν κάποια γυναίκα μόνη, μητέρα ή ακόμα και νεαρό κορίτσι ασκούν πάνω της βία προκειμένου να την πιέσουν ασπαστεί το Ισλάμ» τονίζει η Γ.Μ. «Αν αρνηθεί τότε μπορεί να κακοποιηθεί ή να χτυπηθεί.
Τα λόγια της είναι γροθιά στο στομάχι, και οι περιγραφές είναι τόσο δραματικές και βίαιες που δεν είναι εύκολο να αποτυπωθούν. Σύμφωνα μάλιστα με έκθεση που παρουσιάστηκε το περασμένο έτος σε συνέδριο στη Μεγάλη Βρετανία οι Χριστιανοί πρόσφυγες αντιμετωπίζουν διώξεις από τους ισλαμιστές εξτρεμιστές στα στρατόπεδα και τα κέντρα προσφύγων στην Ευρώπη, και βασανίζονται προκειμένου να ασπαστούν το Ισλάμ.
Στη πιο δεινή θέση είναι εκείνοι που βαπτίστηκαν Χριστιανοί, ενώ ήταν μουσουλμάνοι. Στην έκθεση τονίζεται ότι παρόλο που το διεθνές δίκαιο τους προστατεύει, οι κανόνες σπάνια εφαρμόζονται επειδή οι αξιωματούχοι φοβούνται ότι θα κατηγορηθούν για διακρίσεις. Σύμφωνα με την Yochana Darling, η οποία μίλησε στο συνέδριο του Westminster, και είναι επικεφαλής οργάνωσης που ασχολείται με τους Χριστιανούς πρόσφυγες στην Ελλάδα η κατάσταση είναι πολύ άσχημη. Σύμφωνα με τα στοιχεία που δόθηκαν στην δημοσιότητα, οι Χριστιανοί πρόσφυγες στην Αθήνα περιτριγυρίζονταν από μουσουλμάνους εξτρεμιστές, οι οποίοι τους παρουσιάζουν βίντεο από το Ισλαμικό Κράτος, στο οποίο απεικονίζονται Χριστιανοί να αποκεφαλίζονται. Και τους απειλούν ότι αυτή θα είναι η τύχη τους αν δεν ασπαστούν το Ισλάμ.
Ένας Ιρανός πρόσφυγας στην Ελλάδα υπέστη καρδιακή προσβολή όταν περίπου πενήντα εξτρεμιστές τον απείλησαν και τον κακοποίησαν όταν επέστρεψε από την εκκλησία με την οικογένειά του. Οι εξτρεμιστές έριξαν βενζίνη στο προσωρινό σπίτι τους και κράτησαν μαχαίρια στους λαιμούς των γυναικών και των παιδιών. «Οι Χριστιανοί χλευάζονται, κακοποιούνται λεκτικά και απειλούνται. Τα τελευταία τρία χρόνια καταγράψαμε αμέτρητες περιπτώσεις σωματικών και σεξουαλικών επιθέσεων» ανέφερε η Darling.
Το 2016, τόσο η Open Doors στη Γερμανία όσο και η ICC στην Ελλάδα δημοσίευσαν δύο χωριστές αναφορές για τη δίωξη των χριστιανών προσφύγων. Οι εκθέσεις αυτές ήταν ανεξάρτητες η μία από την άλλη, αλλά παρήγαγαν σχεδόν ταυτόσημα αποτελέσματα: Κατά το χρονικό αυτό διάστημα, 87-88% των ερωτηθέντων ανέφεραν ότι διώχθηκαν σε καταυλισμούς προσφύγων» Η «τιμωρία» για όσους ασπάζονται τον Χριστιανισμό είναι ο βιασμός και ακολουθούν βασανιστήρια μέχρι να «επιστρέψουν στο Ισλάμ». Οι γυναίκες και τα παιδιά απειλούνται με μαχαίρια στο λαιμό, ενώ οι άνδρες χτυπιούνται με μεταλλικούς σωλήνες και άλλα εργαλεία. Τους λούζουν με βενζίνη και τους απειλούν ότι θα τους κάψουν μόνο και μόνο επειδή διαβάζουν τη Βίβλο και ψέλνουν ή προσεύχονται. Οι σκηνές τους καταστρέφονται. Στην έκθεση γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στο στρατόπεδο της Μόριας στη Λέσβο, όπου το 95% των Χριστιανών προσφύγων δηλώνει ότι δεν μπορεί ούτε να διαβάσει τη Βίβλο. ope.gr
*** Αυστηρή προειδοποίηση του Κ.Βελόπουλου στον Κ.Μητσοτάκη: Μην πας στη Χάγη…..είναι ΕΘΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ….η Ελλάδα είναι δεδομένη ~ Σύντομη ήταν η συνάντηση του πρωθυπουργού Κ.Μητσοτάκη με τον Πρόεδρο της Ελληνικής Λύσης Κ. Βελόπουλου
Μετά την συνάντηση των δυο ανδρών ο επικεφαλής της Ελληνικής Λύσης έκανε δήλωση στην κάμερα της ΕΡΤ ,στην οποία δήλωσε πως η πρόθεση της ΝΔ για προσφυγή στην Χάγη είναι ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ και πως η Ελλάδα δεν πρέπει να είναι δεδομένη για τις ΗΠΑ. Δείτε την δήλωση του Προέδρου της Ελληνικής Λύσης Κ.Βελόπουλου:
*** Λιβύη: Παύση εχθροπραξιών & κυβέρνηση εθνικής συμμαχίας επιβάλλουν Μόσχα-Άγκυρα & Βερολίνο -Μένει η ΑΟΖ Τουρκίας-Λιβύης… ~ Χθες το βράδυ, ο Χαλίφα Χαφτάρ ανακοίνωσε πως δέχτηκε την εκεχειρία που συμφώνησαν Άγκυρα και Μόσχα πριν λίγες ημέρες.
Παρά τις όποιες «αψιμαχίες», η εξέλιξη αυτή δεν ανακαλείται, καθώς ο Χαφτάρ παρά τη στρατιωτική του επιτυχία δεν έχει τη δύναμη να συνεχίσει μόνος του την επέλαση προς τη θάλασσα. Μάλιστα μετά την αρχική άρνηση του Χαφτάρ να συμφωνήσει στην εκεχειρία, ο διοικητής του ρωσικού σώματος εθελοντών Wagner Group, πήγε στον στρατηγό και του ανακοίνωσε την σταδιακή αποχώρησή των Ρώσων εθελοντών από τη Λιβύη. Για να παραμείνουν στη Λιβύη και να μη μείνει με τους… βεδουίνους και τους Σουδανούς, ο Χαλίφα Χαφτάρ αναγκάστηκε να δεχθεί την εκεχειρία. Οι δύο κύριοι «παίκτες» στη Λιβύη (Ρωσία & Τουρκία) θέλουν να μείνει το μνημόνιο για τις ΑΟΖ. Η Τουρκία για του γνωστούς λόγους και η Ρωσία γιατί θέλει να υπάρξει μία σύγκρουση η οποία θα δυσκολέψει όσο το δυνατόν την έναρξη ερευνών και την άντληση φυσικού αερίου και η οποία, πολύ πιθανόν να φέρει θερμό επεισόδιο μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, δηλαδή δυο χωρών του ΝΑΤΟ.
Επιπλέον οι Ρώσοι εφόσον διασφαλιστούν τα συμφέροντά τους στη Λιβύη (πετρέλαια, ίσως και βάσεις), δεν έχουν κανένα λόγο να συγκρουστούν με Ευρωπαίους και Τούρκους. Οι Ευρωπαίοι (Γερμανοί & Ιταλοί) επίσης θέλουν τη διάσωση του καθεστώτος της Τρίπολης και κυβέρνηση εθνικής ενότητας ώστε να υπάρξει αναγνώριση των συμφωνιών που έχουν υπογράψει, καθώς ο Σάρατζ για να μείνει στην εξουσία τους έχει δώσει στην κυριολεξία ό,τι έχει και δεν έχει η Λιβύη από φυσικό πλούτο. Με λίγα λόγια η Λιβύη είναι μία πίτα από την οποία θα «φάνε» όλοι, εκτός της Ελλάδας, η οποία θα χάσει κιόλας, τα κομμάτια που θα «φάει» ο καθένας θα τα συμφωνήσουν στο Βερολίνο (αν δεν τα έχουν ήδη συμφωνήσει). Δυστυχώς, η Ελλάδα έμεινε εκτός «παιχνιδιού» αφού αρνήθηκε να εμπλακεί ώστε να έχει λόγο στις διαπραγματεύσεις για το μέλλον της Λιβύης που τόσο πολύ την αφορούν, έτσι τώρα θα δει άλλους να αποφασίζουν γι’ αυτή και βασικά θα δει την παγίωση της τουρκικής ΑΟΖ μέχρι την Κρήτη. Η ατολμία πληρώνεται.
*** H Μόσχα αναγνώρισε τον «πρωθυπουργό της Λιβύης Φαγιέζ Σαράτζ» και εμμέσως την συμφωνία για την ΑΟΖ Τουρκίας-Λιβύης… ~ Η Μόσχα εμμέσως, πλην σαφώς, αναγνώρισε το φιλοτουρκικό καθεστώς της Λιβύης και την ηγεσία του Φαγιέζ Σαράτζ, κάτι που σημαίνει ότι αποδέχονται και τις δικαιοπραξίες της εν λόγω κυβέρνησης, όπως την υπογραφή της αναγνώρισης της τουρκικής ΑΟΖ που «καταπίνει» το νησιωτικό σύμπλεγμα της Μεγίστης, αλλά και την ελληνική υφαλοκρηπίδα της Κρήτης, της Καρπάθου και της Ρόδου.
Ο Λεβ Ντενγκόφ, επικεφαλής της Ρωσικής Ομάδας Επικοινωνίας για το εσωτερικό της Λιβύης, ανακοίνωσε ότι «Ο πρωθυπουργός της Λιβύης και επικεφαλής της κυβέρνησης Εθνικής Ενότητας, Φαγιέζ Σαράτζ, μετά από την Ιταλία, θα πραγματοποιήσει επίσκεψη στην Κωνσταντινούπολη, όπου θα συναντηθεί με τον Τούρκο πρόεδρο Ρεζέπ Ταγίπ Ερντογάν, προκειμένου να συζητήσουν την κατάσταση στη Λιβύη, Μίλησα με εκπροσώπους του πρωθυπουργού της χώρας οι οποίοι και μου το επιβεβαίωσαν». Η Μόσχα είχε βολιδοσκοπήσει την Αθήνα αν προτίθετο να αποσύρει την αναγνώριση στην κυβέρνηση τουΦαγιέζ Σαράτζ και να προχωρήσει σε αναγνώριση της κυβέρνησης του Χαλίφα Χαφτάρ, αλλά η κυβέρνηση αρνήθηκε να το πράξει. Οπότε η Μόσχα θεώρησε ότι είχε «τα χέρια λυμένα» να προχωρήσει σε συμφωνία με την Τουρκία, για να προχωρήσει σε συμφωνία με την Άγκυρα, η οποία εμμέσως αναγνώρισε όχι μόνο την κυβέρνηση Φ.Σαράτζ, αλλά και την συμφωνία Τουρκίας-Λιβύης για την ΑΟΖ.
Η εξέλιξη είναι άκρως αρνητική, αφού η Ρωσία, χαρακτηρίζει «πρωθυπουργό της Λιβύης» τον Φ.Σαράτζ και φαίνεται ότι στο πλαίσιο της συμφωνίας Ρωσίας-Τουρκίας για την Λιβύη (στις 8 Ιανουαρίου, ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν και ο Τούρκος ομόλογός του, Ρ.Τ.Ερντογάν, συμφώνησαν σε μια κοινή στάση και κάλεσαν τις αντιμαχόμενες πλευρές να προχωρήσουν σε ανακωχή, από τα μεσάνυχτα της 12ης Ιανουαρίου), υπήρξε από την πλευρά της Μόσχας αναγνώριση της κυβέρνησης Σαράτζ, την οποία μέχρι πρόσφατα επιχειρούσαν να ανατρέψει.
Στο πλαίσιο αυτό ο διοικητής του ρωσικού σώματος εθελοντών Wagner Group, προειδοποίησε τον επικεφαλής του Λιβυκού Εθνικού Στρατού, στρατηγό (ή στρατάρχη) Χαλίφα Χαφτάρ ότι θα αποχωρήσει, προκειμένου να τον πείσει να προσέλθει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων, κάτι που εν τέλει ανακοίνωσε αργά χθες τη νύχτα ο επικεφαλής του LNA. Αργά το Σάββατο, οι δυνάμεις του Χαλίφα Χαφτάρ, ανακοίνωσαν την κατάπαυση του πυρός από τα μεσάνυχτα (Κυριακή 00:00 τοπική ώρα, Σάββατο 22:00 GMT). Τώρα η Μόσχα προσπαθεί να πείσει τον Χ. Χαφτάρ να καθίσει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων και να αποδεχθεί την κοινή διακυβέρνηση της χώρας από κυβέρνηση «εθνικής συμμαχίας». Hδη «έχει τραβήξει το χαλί κάτω από τα πόδια» του Χ.Χαφτάρ με τον Λεβ Ντένγκοφ (φωτό επάνω με τον στρατηγό Χαφτάρ) να δηλώνει την περασμένη Τετάρτη ότι «Η έναρξη της κατάπαυσης του πυρός στη Λιβύη εξαρτάται από τον Χαλιφά Χάφταρ, καθώς αυτός ξεκίνησε την επίθεση»! ΠΗΓΗ
*** Το σκοπιανό καρναβάλι, οι Νενέκοι και ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ρόλος της Γερμανίας…
~ Με τον όρο «καρναβάλι» εννοούμε αυτόν που μεταμφιέζεται τις Απόκριες, αλλά συνηθίζεται να αποκαλούμε έτσι και όποιον παριστάνει κάτι άλλο από αυτό που είναι στην πραγματικότητα.
Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*
Επομένως, η έκφραση «σκοπιανό καρναβάλι» ταιριάζει γάντι στους Σκοπιανούς, επειδή ενώ στην πλειονότητά τους είναι Σλάβοι που ομιλούν μία σλαβική διάλεκτο (βουλγαροσερβική) ωστόσο θέλουν να αποκαλούν τους εαυτούς τους «Μακεδόνες» και τη γλώσσα τους «μακεδονική». Αντί να είναι υπερήφανοι για τον σλαβικό πολιτισμό τους, αυτοί προτιμούν να παριστάνουν κάτι άλλο, δηλαδή προτιμούν να είναι καρναβάλια. Οι Μακεδόνες όμως ήταν και είναι Έλληνες, δηλαδή ανήκαν και ανήκουν στο ελληνικό έθνος. Αυτό αποδεικνύεται από πλήθος επιστημών (ιστορία, φιλολογία, γλωσσολογία, φυσική ανθρωπολογία, γενετική, λαογραφία κ.λπ.) αλλά και τεχνών όπως η μουσική, η ζωγραφική, η γλυπτική κ.λπ. Επομένως τα πιστοποιητικά ιδιοκτησίας της Μακεδονίας και των Μακεδόνων ως ιστορία, παράδοση, ταυτότητα, γλώσσα κ.λπ. τα έχουμε εμείς οι Έλληνες. Με την υπογραφή και επικύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών από την πλευρά της Ελλάδος, αναγνωρίσαμε επίσημα τους Σκοπιανούς ως «Μακεδόνες», τη σλαβική γλώσσα τους ως «μακεδονική» και επιτρέψαμε στην ονομασία του κράτους αυτού να περιέχεται ο όρος «Μακεδονία». Αυτό καθιστά την υπογραφή αλλά και την επικύρωση αυτής της επαίσχυντης συμφωνίας, μέγιστη εθνική προδοσία και αυτούς που συνέβαλαν σε αυτήν, εθνοπροδότες. Νενέκοι λοιπόν είναι όσοι Έλληνες στήριξαν και υπερψήφισαν αυτή τη συμφωνία. Η λέξη «Νενέκος» είναι συνώνυμη της λέξης «προδότης» από τότε που ο ελληνικής καταγωγής Νενέκος συνεργάστηκε με τον Ιμπραήμ στην προσπάθεια του δεύτερου να καταπνίξει την ελληνική επανάσταση του 1821. Οι ισχυρισμοί λοιπόν των Σκοπιανών για τα περί Μακεδονίας και μακεδονικότητας δεν θα μπορούσαν να έχουν κανένα αντίκρισμα εάν δεν τους αναγνωρίζαμε εμείς οι Έλληνες, εάν δεν βρισκόντουσαν οι πρόθυμοι Νενέκοι εντός των τειχών για να ανοίξουν την κερκόπορτα. Σε αυτή την υπόθεση όμως σημαντικό ρόλο έπαιξε και ο ξένος παράγοντας. Ξένες δυνάμεις που για δικό τους συμφέρον ήθελαν να αμφισβητηθεί η ελληνικότητα της Μακεδονίας και με το γνωστό «διαίρει και βασίλευε» να επιβάλλουν μία κατάσταση στην περιοχή που να ευνοεί τα οικονομικά και γεωστρατηγικά τους σχέδια. Απ’ ό,τι φάνηκε η Γερμανία όχι απλά ήταν μία από αυτές τις δυνάμεις αλλά πρωτοστάτησε δείχνοντας υπερβάλοντα ζήλο να στηρίξει την παράκρουση των Σκοπιανών και ταυτόχρονα να πιέσει την ελληνική πλευρά προς την κατεύθυνση ολοκλήρωσης της Συμφωνίας των Πρεσπών. Όσοι ψάξουν λίγο περισσότερο θα διαπιστώσουν ότι η Γερμανία σχετίζεται με την δημιουργία της γεωγραφικής περιοχής που κάποιοι θέλουν να πλασάρουν ως «Μακεδονία». Αυτή η εμπλοκή της Γερμανίας μάλιστα έλαβε χώρα εκατόν σαράντα χρόνια πριν από την υπογραφή της Συμφωνίας των Πρεσπών. Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή. Η Ρωσία, τον Μάρτιο του 1878 συνάπτει τη Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου με τους Οθωμανούς και καταφέρνει να παραχωρηθούν εδάφη της παρακμάζουσας τότε οθωμανικής αυτοκρατορίας στη Βουλγαρία έτσι ώστε η τελευταία να πετύχει την πολυπόθητη έξοδό της στο Αιγαίο πέλαγος και να δημιουργηθεί η Μεγάλη Βουλγαρία. Φυσικά μαζί με τη Βουλγαρία, έξοδο προς το Αιγαίο θα είχε και η ίδια η Ρωσία πετυχαίνοντας έτσι έναν διακαή πόθο της, να βρει διέξοδο προς τις θερμές θάλασσες. Στην υπηρεσία αυτού του σκοπού η Ρωσία χρησιμοποίησε το εργαλείο του πανσλαβισμού, δηλαδή την ιδέα της ένωσης των βόρειο-σλαβικών λαών (Ρώσων, Λευκορώσων, Ουκρανών κ.λπ.) με τους νοτιο-σλαβικούς λαούς (Σέρβους, Κροάτες, Σκοπιανούς, Βουλγάρους κ.λπ.).
Αυτή η επιτυχία της Ρωσίας δεν κράτησε παρά μόνο τέσσερεις μήνες, αφού τον Ιούλιο του ίδιου έτους στο Βερολίνο υπογράφηκε μία νέα συνθήκη, η Συνθήκη του Βερολίνου. Στο Συνέδριο του Βερολίνου μεταξύ των συμμετεχόντων Αυτοκρατοριών και κρατών κεντρικό ρόλο είχε η Γερμανική Αυτοκρατορία με τον Γερμανό καγκελάριο Βίσμαρκ να προεδρεύει του συνεδρίου. Με τη Συνθήκη του Βερολίνου λοιπόν αφαιρέθηκαν από τη Μεγάλη Βουλγαρία ορισμένα εδάφη και συγκεκριμένα η ανατολική Ρωμυλία και μία «περιοχή» στα νοτιοδυτικά της, η οποία εκτείνονταν μέχρι τα παράλια του Αιγαίου πελάγους.
Την ίδια αυτή «περιοχή» με μερικές ακόμα προσθήκες νοτιώτερά της, διεκδικεί σήμερα ο σκοπιανός επεκτατισμός ως «Μακεδονία» και συμπεριλαμβάνει μαζί με τα Σκόπια, την υποτιθέμενη Μακεδονία του Πιρίν που βρίσκεται στη Βουλγαρία, ορισμένα τμήματα της Αλβανίας και της Σερβίας και την ελληνική περιοχή της Μακεδονίας. Η Γερμανική Αυτοκρατορία λοιπόν ήταν η οικοδεσπότρια δύναμη στο Συνέδριο του Βερολίνου το οποίο «απέκοψε» τη συγκεκριμένη «περιοχή» από τη Μεγάλη Βουλγαρία. Επαναλαμβάνω ότι ουσιαστικά την «περιοχή» αυτή διεκδικεί σήμερα η σκοπιανή προπαγάνδα ως «Μακεδονία». Τυχαίο; Δε νομίζω.
Επίσης, η Γερμανία πρωτοστατεί σήμερα ανοιχτά υπέρ της υποτιθέμενης μακεδονικότητας των Σκοπιανών. Δεν θα ξεχάσω την απροκάλυπτη προπαγάνδα του Γερμανικού καναλιού «Ντόιτσε Βέλε» υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών ακόμα και μέσω του Facebook το 2018 λίγο μετά την υπογραφή της συμφωνίας. Τότε, σε ανάρτησή του εμφάνιζε βίντεο στο οποίο νεαροί Έλληνες δημοσιογράφοι του συγκεκριμένου καναλιού ρωτούσαν τους Θεσσαλονικείς στην πλατεία Αριστοτέλους εάν έχουν διαβάσει τη Συμφωνία των Πρεσπών και τι άποψη έχουν για αυτήν. Οι δημοσιογράφοι της «Ντόιτσε Βέλε» τόνιζαν στους Θεσσαλονικείς ότι η εν λόγω συμφωνία είναι ιστορικά σωστή και επίσης ότι είναι προς όφελος της Ελλάδος. Σε εκείνη τους την ανάρτηση έγραψα ένα σχόλιο το οποίο άρχιζε με την φράση «Διάβασα τη Συμφωνία των Πρεσπών» και συνέχιζα πληροφορώντας τους ότι η συμφωνία αυτή είναι «επαίσχυντη», «ανιστόρητη» και «αντιεπιστημονική» τεκμηριώνοντας τον ισχυρισμό μου με βάση άρθρα της συμφωνίας αυτής. Την επόμενη ημέρα διαπίστωσα ότι το σχόλιό μου αυτό είχε διαγραφεί από την σελίδα της Γερμανικής «Ντόιτσε Βέλε». Ξαναέγραψα λοιπόν το ίδιο ακριβώς σχόλιο με την επισήμανση ότι αυτή τη φορά το έχω φωτογραφίσει και αν τολμήσουν να το ξαναδιαγράψουν θα δημοσιεύσω τις φωτογραφίες και θα τους διασύρω σε όλο το διαδίκτυο. Το σχόλιό μου αυτό δεν το διέγραψαν και όποτε επισκεπτόμουνα την σελίδα τους στο Facebook, το έλεγχα και διαπίστωνα ότι ήταν εκεί. Αυτό το καταθέτω ως μία προσωπική εμπειρία μέσω της οποίας βίωσα προσωπικά τη Γερμανική προπαγάνδα στο θέμα αυτό. Συμπερασματικά, στο συγκεκριμένο εθνικό έγκλημα της υπογραφής της Συμφωνίας των Πρεσπών -το οποίο ταυτόχρονα αποτελεί και παραχάραξη της παγκόσμιας ιστορίας- συνέβαλαν τρεις παράγοντες: το σκοπιανό καρναβάλι, οι Νενέκοι και ο ξένος παράγοντας. Είπατε τίποτα για τη Γερμανία; *Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης. protothema.gr
*** Ποιο είναι το ελληνικό βότανο που θεωρείται ισχυρό «όπλο» κατά του Αλτσχάιμερ και όχι μόνο…. ~ Ποιο είναι το ελληνικό κοινό βότανο που μπορούμε να το βρούμε παντού και θεωρείτε ότι προσφέρει ουσιαστικό «αντίδοτο» κατά της νόσου Αλτσχάιμερ, μειώνοντας την ταχύτητα καταστροφής των εγκεφαλικών κυττάρων;
Πρόσφατα επιστήμονες στο Εθνικό Κέντρο Ερευνας της νόσου Αλτσχάιμερ των ΗΠΑ, ανακάλυψαν ότι το ελληνικό τσάι που προέρχεται από βότανα του βουνού έχει την ικανότητα, εφόσον ο ασθενείς πίνει σε καθημερινή βάση από αυτό το τσάι για αρκετούς μήνες, να μειώνει αισθητά τις επιπτώσεις του Αλτσχάιμερ περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη ουσία!
Η νόσος Αλτσχάιμερ θεωρείται η νόσος η οποία σταδιακά καταστρέφει τα εγκεφαλικά κύτταρα και υπολογίζεται ότι τώρα επηρεάζει γύρω στα 30 εκατομμύρια ανθρώπους σε ολόκληρο τον κόσμο ενώ το 2050 εκτιμήσεις δείχνουν ότι από τη νόσο Αλτσχάιμερ θα πάσχουν περίπου 110 εκατομμύρια άνθρωποι. Δηλαδή μετά από περίπου 4 δεκαετίες από σήμερα η νόσος Αλτσχάιμερ προβλέπεται ότι θα υπερτριπλασιαστεί! Έτσι πλέον το ελληνικό τσάι του βουνού σταδιακά έχει αυξήσει την ζήτησή του, ακριβώς για τον λόγο αυτό. Το τσάι του βουνού είναι ποώδες φυτό που φτάνει τα 30 εκατοστά ύψος, με λεπτά και στρογγυλά κλαδιά και χνουδωτά φύλλα. Τα άνθη του είναι συνήθως ροζ ή μοβ ή κίτρινα και βρίσκονται σε ταξιανθίες. Οι διάφορες ποικιλίες του απαντούν σε ορεινές και πετρώδεις περιοχές κυρίως και όλες αναδίδουν μια υπέροχη αρωματική μυρωδιά. Τα περισσότερα είδη του γένους Sideritis αποτελούνται από πολυετή ποώδη φυτά, τα οποία αυτοφύονται σε χώρες της Μεσογείου, ενώ πολλά είδη του γένους αυτού υπάρχουν και στην Ασία. Στην περιοχή της Μεσογείου, όπου φαίνεται να είναι και το κέντρο καταγωγής του φυτού, έχουν καταγραφεί πάνω από 100 διαφορετικά είδη του γένους Sideritis.
Η μεγαλύτερη ποικιλία ειδών συναντάται στην Ιβηρική Χερσόνησο, με 45 τουλάχιστον είδη τα περισσότερα των οποίων είναι ενδημικά, ενώ 14 από αυτά απειλούνται σήμερα με εξαφάνιση. Χώρες πλούσιες σε πληθυσμούς και ποικιλία ειδών είναι επίσης η Ελλάδα, η Ιταλία και χώρες των ακτών της βόρειας Αφρικής. Σε όλες σχεδόν τις Μεσογειακές χώρες είδη του γένους αυτού είναι γνωστά, σε τοπική κλίμακα, ως βότανα για διάφορες χρήσεις. Στην Ελλάδα αυτοφύονται περίπου 17 είδη του φυτού. Το τσάι του βουνού είναι γνωστό σαν τσάι ελληνικό, καθώς και με διάφορες τοπικές ονομασίες, όπως τσάι βλάχικο, τσάι του Ολύμπου, τσάι από το Βελούχι, τσάι Παρνασσού, τσάι Δέλφι και στην Κρήτη μαλοθήρα. Εκτός από την μείωση της ταχύτητας καταστροφής των εγκεφαλικών κυττάρων έχει όμως και πολλές άλλες θεραπευτικής ιδιότητες: -Είναι εξαιρετικά αποτελεσματικό για την αντιμετώπιση των κρυολογημάτων, της ρινικής συμφόρησης, των αναπνευστικών προβλημάτων και του επίμονου βήχα. -Ανακουφίζει από τη δυσπεψία και το στομαχόπονο. -Είναι τονωτικό και διουρητικό, βοηθώντας στις περιπτώσεις νεφρολιθίασης. -Είναι ισχυρό στυπτικό και χρησιμοποιείται ενάντια στη διάρροια, την κολίτιδα και τους κολικούς του πεπτικού. -Καταπραϋντικό του πεπτικού, εφιδρωτικό, αποτοξινωτικό, θερμαντικό και σπασμολυτικό για το αναπνευστικό. – Έρευνες δείχνουν ότι το γένος Sideritis scardica έχει πιθανές φαρμακολογικές ιδιότητες όπως αντιφλεγμονώδεις, αναλγητικές και αντιοξειδωτικές, σε βαθμό αντίστοιχο του πράσινου τσαγιού. -Επιστημονικές μελέτες και έρευνες υποδεικνύουν ότι μπορεί να δρα προληπτικά κατά της εμφάνισης καταρράκτη, θρόμβων και υπέρτασης. -Βοηθά στην καταπολέμηση των παθήσεων των τριχοειδών αγγείων και της καρδιάς, χάρη στις φλαβονοειδείς ουσίες που περιέχει. -Έχει χαλαρωτική και αγχολυτική δράση. -Μπορεί να συνεισφέρει στην πρόληψη της οστεοπόρωσης. -Βοηθά στην αναιμία χάρη στο σίδηρο που περιέχει. -Είναι διεγερτικό του εγκεφάλου και των μυών. -Ενισχύει το ανοσοποιητικό σύστημα. -Βοηθά στην πρόληψη του καρκίνου, χάρη στις πολλές αντιοξειδωτικές ουσίες που περιέχει.
*** AΦΩΝΟΣ Ο ΠΟΡΤΟΣΑΛΤΕ! Ποιους αποκάλεσε ο Κ.Βελόπουλος ‘ΣΤΑΛΙΝΟΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΡΕΜΑΛΙΑ’;… ~ Ραδιοφωνική συνέντευξη έδωσε ο Κ.Βελόπουλος, Πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, στον Άρη Πορτοσάλτε και το ραδιόφωνο του ΣΚΑΙ 100,3.
Συζητήθηκε η εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας, η Παιδεία με αφορμή την κατάργηση της Αργίας των Τριών Ιεραρχών, η βία κι ανομία των σταλινοφασιστών και η πρόταση για Εθνικό Ταμείο ώστε να ενισχυθούν οι Ένοπλες Δυνάμεις.
*** Καταγγελίες «φωτιά» για γνωστό µιντιάρχη… ~ Τα εικονικά τιµολόγια, το ξέπλυµα, ο δικηγόρος, η συνάντηση στο Μεγάλη Βρεταννία και οι µπράβοι που απείλησαν τον πρώην συνέταιρό του
«Είπαν ότι αν συνεργαστώ µε τις Αρχές, θα δολοφονήσουν εµένα και την οικογένειά µου» Από τον Πέτρο Κουσουλό
Να μου επιτρέψετε σήμερα, στην πρώτη έκδοση της «Μ» για το 2020, η στήλη να ξεφύγει από την πεπατημένη και να «ασχοληθεί» εξ’ ολοκλήρου με μια πολύ σημαντική έρευνα που έχουμε ξεκινήσει εδώ και μήνες. Ένα θέμα που έχει μιντιακές, πολιτικές και τραπεζικές προεκτάσεις. Έχει ως πρωταγωνιστή πασίγνωστο επιχειρηματία με πολυσχιδή δράση και εταιρείες σε Ελλάδα και Αγγλία, ο οποίος, μεταξύ άλλων, εμφανίζεται ως ιδιοκτήτης σε ενημερωτικές και αθλητικές ιστοσελίδες. Η υπόθεση δεν είναι απλή αλλά ιδιαιτέρως σύνθετη. Τα όσα έχουν καταγγελθεί, από τον Οκτώβριο του 2017, στην εισαγγελία του Αρείου Πάγου, στο υπουργείο Οικονομικών, τον τότε αναπληρωτή υπουργό Δικαιοσύνης, Δημήτρη Παπαγγελόπουλο, στην ελληνική Βουλή, στην Επιτροπή Κεφαλαιαγοράς και στην Επιτροπή Εποπτείας και Ελέγχου Παιγνίων κόβουν την ανάσα. Η καταγγελία είναι επώνυμη και πολύ σοβαρή, καθώς προέρχεται από τον επί πολλά χρόνια στενό συνεργάτη του. Στην αναφορά του στρέφεται κατά του πασίγνωστου μιντιάρχη, στενών του συνεργατών και συγγενών του αλλά και δύο εταιρειών με έδρα την Αγγλία. Τα εικονικά τιµολόγια και το ξέπλυµα Ο καταγγέλλων και πρώην μέτοχος της εταιρείας του επιχειρηματία η οποία εισήχθη στο Χρηματιστήριο το 2002, αναφέρει πολλά και ενδιαφέροντα. Κατηγορεί τον πρώην συνεργάτη του για «κακουργηματικής φύσεως φοροδιαφυγή, υπεξαίρεση εκατομμυρίων ευρώ και ξέπλυμα βρώμικου χρήματος». Με ποιον τρόπο; «Ζήτησαν, έλαβαν και καταχώρησαν στα φορολογικά βιβλία της εταιρείας σε τρεις περιπτώσεις εικονικά στο σύνολό τους φορολογικά στοιχεία συνολικής αξίας 1.492.639 ευρώ, ενώ δεν απέδωσε και ΦΠΑ ύψους 238.320,52 ευρώ από την εταιρεία (σ.σ. αναφέρει την επωνυμία της), γιατί ποτέ η εταιρεία δεν τα δήλωσε στην ΦΑΕ Πειραιά, όπως όφειλε, ούτε παρέδωσε καταστάσεις με πελάτες και προμηθευτές, όπως όφειλε…». Αντί αυτού, τι έκανε ο επιχειρηματίας σύμφωνα με τον πρώην συνεργάτη του; «Με το πρόσχημα εξόφλησης των παραπάνω τιμολογίων υπεξαίρεσε το ποσό των 1.492.639 ευρώ από την εταιρεία και έκλεψε και το ΦΠΑ ύψους 238.320 ευρώ από το ελληνικό Δημόσιο γιατί δεν απέδωσε στην Εφορία, όπως όφειλε, το ΦΠΑ. Έκανε ξέπλυμα μαύρου χρήματος αγοράζοντας με τα λεφτά αυτά την 7-4-2006 487.030 κοινές ονομαστικές μετοχές της εταιρείας (σ.σ. αναφέρει την επωνυμία της) προς 0,78 ευρώ τη μετοχή και μετέβαλε το ποσοστό συμμετοχής του από 26,12% σε 30,78%». Στην ίδια καταγγελία καταγράφονται και άλλα ενδιαφέροντα. Όπως για παράδειγμα ότι ο επιχειρηματίας και ένας στενός του συνεργάτης ζήτησαν, έλαβαν και καταχώρησαν εικονικά τιμολόγια παροχής υπηρεσιών σε αγγλικές εταιρείες αποκρύβοντας από την εφορία 121,770 ευρώ και 181.170 ευρώ, καθώς και ότι με τα χρήματα αυτά αγόρασε (στις 9 Φεβρουαρίου του 2006) 215.000 μετοχές της εταιρείας του και 317.000 κοινές ονομαστικές μετοχές στα τέλη του ίδιου μήνα. Μάλιστα, στην αναφορά του παραθέτει όλα τα αποδεικτικά στοιχεία, δηλαδή τα τιμολόγια!
Η αναφορά του πρώην στενού συνεργάτη του επιχειρηματία που οδήγησε στο μοιραίο ραντεβού
Ο ∆ΙΚΗΓΟΡΟΣ, Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΕΙΛΕΣ! Τι συνέβη, όμως, στη συνέχεια, μετά την κατάθεση της αναφοράς; Τα παραθέτω αυτούσια για να μην χάσεις (αναγνώστη και αναγνώστρια) το ενδιαφέρον σου. «Την Δευτέρα 16/10/2017 και ώρα 16:03 μου τηλεφώνησε ο δικηγόρος Αθηνών (σ.σ. τα στοιχεία του είναι στη διάθεσή μας), ο οποίος είναι δικηγόρος της εταιρείας και του επιχειρηματία και μου ζήτησε να συναντηθούμε γιατί έχει να μου πει κάτι πολύ σοβαρό που με αφορά άμεσα και είναι για το καλό μου. Μου ζήτησε ραντεβού την επόμενη ημέρα στις 17.30 στο Χίλτον. Εγώ του είπα ότι δεν μπορώ στο Χίλτον και να κάνουμε ραντεβού την ίδια ώρα αν μπορεί και αυτό στο ξενοδοχείο «Μεγάλη Βρεταννία»… Έφτασα στη Μεγάλη Βρεταννία στις 17.22 ακριβώς και του έστειλα μήνυμα ότι «έχω φτάσει». Ήρθε και με συνάντησε στο λόμπι. Με δόλο λέγοντας ότι έχει κλείσει αίθουσα meeting από την εκδήλωση πριν στον ημιώροφο με οδήγησε από το ισόγειο της Μεγάλης Βρεταννίας σε μια αίθουσα συσκέψεων που ήταν μέσα τρία άτομα. Μόλις έφυγε ο σερβιτόρος κλείδωσε την πόρτα της αίθουσας και μου σύστησε τους τρεις συνομιλητές μου τον πρώτο ως Δημήτρη, τον δεύτερο ως Στέργιο, για τον οποίο έμαθα ότι είναι αστυνομικός στο τμήμα δίωξης εκβιαστών και τον τρίτο ως Γιάννη, που έμαθα ότι είναι ιδιοκτήτης εταιρείας σεκιούριτι…». Εκεί, λοιπόν, αφού του διάβασαν το περιεχόμενο της αναφοράς του, άρχισαν «να με απειλούν και να με τρομοκρατούν λέγοντας ότι αν κάνω την αναφορά μου στην Αρχή για το Ξέπλυμα Βρώμικου Χρήματος την αντεισαγγελέα του Αρείου Πάγου, Άννα Ζαΐρη, στην εισαγγελία Οικονομικού Εγκλήματος κ. Μαριάννα Ψαρουδάκη, στο Χρηματιστήριο, στο αγγλικό Χρηματιστήριο, κ.λπ. ή αν στενοχωρήσω τον επιχειρηματία με οποιονδήποτε τρόπο, αν καταθέσω αγωγή ή μήνυση εναντίον του και χαλάσω την πώληση διαφημιστικών συμβολαίων της εταιρείας σε μια αγγλική εταιρεία θα με δολοφονήσουν και θα σκοτώσουν την οικογένειά μου, τη σύζυγό μου και τα παιδιά μου… Μου είπαν συγκεκριμένα ότι παρακολουθούμε τα παιδιά σου εδώ και δυο μέρες και ότι θα τα σκοτώσουμε μόλις μας δώσει εντολή ο επιχειρηματίας και εσένα σε παρακολουθούμε και θα σε σκοτώσουμε αμέσως μόλις μας δώσει εντολή για τη δολοφονία σου ο επιχειρηματίας…». Μάλιστα, ο εν λόγω καταγγέλλων,ο οποίος ανεβαίνει και εκείνος το δικό του… Γολγοθά, ζητεί την προστασία των Αρχών επισημαίνοντας ότι είναι πρόθυμος να καταθέσει και άλλα στοιχεία σχετικά με τον τρόπο που ο επιχειρηματίας και οι εταιρείες του (μεταξύ τους και γνωστές ιστοσελίδες αλλά και εφημερίδες) φοροδιαφεύγουν και ξεπλένουν χρήμα σε Ελλάδα, Αγγλία, Μάλτα, Βουλγαρία, Ρουμανία, Σερβία και Ελβετία. Για το τέλος: Είμαι σίγουρος ότι η εντιμότατη κ. Ψαρουδάκη έχει ήδη ασχοληθεί με την ιδιαίτερα σοβαρή υπόθεση, η οποία όζει και από τραπεζικό παρασκήνιο, καθώς εμπλέκεται γνωστό στέλεχος. Το ρεπορτάζ φυσικά συνεχίζεται, καθώς η συγκεκριμένη αναφορά για τα εικονικά τιμολόγια και τις απειλές είναι απλά η κορυφή του παγόβουνου… * Όπως δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα “ΜΠΑΜ στο Ρεπορτάζ” της Κυριακής
*** Πώς ο εκλογικός νόμος κρατά στο τραπέζι τις πρόωρες εκλογές! Γιατί είναι πιθανό ο Κυριάκος Μητσοτάκης να… στήσει διπλές κάλπες;.. ~ Το ενδεχόμενο για πρόωρες εκλογές επιστρέφει στο προσκήνιο με τον εκλογικό νόμο. Γιατί είναι πιθανό ο Κυριάκος Μητσοτάκης να… στήσει διπλές κάλπες. Το αργότερο σε δύο εβδομάδες, ο Πρωθυπουργός αναμένεται να ανακοινώσει το πρόσωπο που προτείνει για νέο Πρόεδρο της Δημοκρατίας.
Παρά τις επίσημες διαψεύσεις από την πλευρά του Μεγάρου Μαξίμου, τα σενάρια για πρόωρες εκλογές μοιραία παραμένουν στο… τραπέζι, μετά την επίσπευση της ψήφισης του εκλογικού νόμου. Το σκεπτικό παραμένει ίδιο: ότι η Νέα Δημοκρατία, με βάση τις δημοσκοπήσεις, θα μπορούσε να κερδίσει άνετα μια “καθαρή” τετραετία και ενδεχομένως με μεγαλύτερη πλειοψηφία, μεταφέροντας παράλληλα τα προβλήματα στην πλευρά του ΣΥΡΙΖΑ.
Ούτως ή άλλως, είτε σε ένα μήνα, είτε στο τέλος της τετραετίας, οι επόμενες εκλογές θα είναι “δίδυμες”, αφού δεν πρόκειται να συγκεντρωθούν οι 200 ψήφοι που απαιτούνται για την άμεση θέση του νέου νόμου σε εφαρμογή. Έτσι, ο κ. Μητσοτάκης με την επίσπευση της κατάργησης της απλής αναλογικής θέλει να είναι έτοιμος για όλα τα ενδεχόμενα, στέλνοντας παράλληλα μηνύματα όχι μόνο προς την πλευρά του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και προς το εσωτερικό του κόμματός του, αφού οι επόμενες εκλογές – λόγω της επαναληπτικής αναμέτρησης – θα γίνουν με λίστα… Πότε θα ανακοινωθεί η πρόταση για τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Για την ώρα, το βαρύ νομοθετικό έργο προσγειώνει την κυβέρνηση στην καθημερινότητα. Μπορεί ακόμη στο Μαξίμου να ζυγίζουν τα αποτελέσματα της επίσκεψης του Κυριάκου Μητσοτάκη στις ΗΠΑ, αλλά ο πρωθυπουργός επιχειρεί τις επόμενες δέκα ημέρες μια φυγή προς τα εμπρός με δύο θεσμικά ζητήματα: το νέο εκλογικό νόμο και την πρόταση για τον νέο Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Όπως ήδη έγραψε το newsit.gr, όλα δείχνουν ότι ο πρωθυπουργός θα ανακοινώσει το όνομα του νέου Προέδρου αμέσως μετά την ψήφιση του εκλογικού νόμου στις 22 Ιανουαρίου, ούτως ώστε να μη “σέρνεται”» το ζήτημα έως τις 13 Φεβρουαρίου και τη λήξη της συνταγματικής προθεσμίας.
Ο ίδιος ο κ. Μητσοτάκης έχει πει, άλλωστε, ότι πρόκειται να προχωρήσει στην ανακοίνωση της απόφασής του «στην ώρα της», αποφεύγοντας να ταυτίσει αυτήν την ώρα με τη 13η Φεβρουαρίου. Έτσι, απομένει να φανεί εάν οι ανακοινώσεις θα γίνουν πριν ή μετά την αναχώρησή του για το Νταβός και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, αλλά και τη συνάντηση με τον Εμανουέλ Μακρόν στο Παρίσι, στις 29 Ιανουαρίου. Το πρώτο πιθανότατα αποκλείεται, καθώς ο κ. Μητσοτάκης θα αναχωρήσει για το Νταβός την ώρα ακριβώς που η Βουλή θα ψηφίζει το νέο εκλογικό νόμο, με τον οποίο θα καταργηθεί η απλή αναλογική. Συνεπώς, είναι πολύ πιθανό αυτό να συμβεί μετά την επιστροφή του από το Νταβός και πριν την αναχώρησή του για το Παρίσι, δηλαδή το αργότερο σε δύο εβδομάδες από σήμερα.
Σε ό,τι αφορά την ονοματολογία, τίποτε δεν έχει αλλάξει και… τίποτα δεν είναι όπως παλιά, όπως λέει και ο στίχος του γνωστού τραγουδιού. Τίποτε δεν έχει αλλάξει ως προς τη στάση του κ. Μητσοτάκη να κρατήσει κρυφή την απόφασή του ακόμη κι από τους στενούς του συνεργάτες, εις εκ των οποίων διαβεβαίωνε το newsit.gr ότι «η απόφαση είναι καθαρά προσωπική και δεν είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε κάτι εκ των προτέρων». Όμως, τίποτε δεν είναι όπως παλιά την ίδια ώρα, αφού δεδομένη είναι πλέον η πρόθεση του πρωθυπουργού να προτείνει ένα πρόσωπο με πολιτικά χαρακτηριστικά, αλλά και να επιδιώξει ευρείες συναινέσεις. Όπερ σημαίνει ότι η πρώτη του επιλογή πιθανότατα θα είναι πρόσωπο που δεν ανήκει στο χώρο της ΝΔ, με πολλούς να εξακολουθούν να επιμένουν ότι ο Ευάγγελος Βενιζέλος έχει προβάδισμα, αλλά στο κάδρο υπάρχουν και άλλα πρόσωπα, όπως π.χ. η Άννα Διαμαντοπούλου και βέβαια η οποιαδήποτε έκπληξη που εναπόκειται αποκλειστικά στη βούληση του κ. Μητσοτάκη. Βέβαιο είναι, επίσης, ότι δεν πρόκειται οριστικά να προτείνει ο πρωθυπουργός την ανανέωση της θητείας του Προκόπη Παυλόπουλου. Εξέλιξη που είχε φωτογραφίσει με τις δηλώσεις του μετά την… περίσκεψη στο βουνό στις χριστουγεννιάτικες διακοπές του. Κατά πληροφορίες, πάντως, ο κ. Μητσοτάκης δεν έχει ακόμη ενημερώσει τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας για τις προθέσεις του. newsit
*** Μαλλιά – κουβάρια με τους παλαιοημερολογίτης άνοιξε το ουκρανικό – Στη Χάγη ο Παρθένιος !
~ Ο ίδιος είχε προκαλέσει τους εκπροσώπους της νεοημερολογίτικης Εκκλησίας να τον δεχτούν, την ώρα που εκείνος αθόρυβα επιτελούσε πλούσιο κοινωνικό έργο χωρίς στήριξη…
* Όπως αναφέρει ο παλαιοημερολογίτης Αρχιεπίσκοπος Παρθένιος Βεζυρέας ως απάντηση σε αυτή την εξέλιξη, σε επιστολή του προς τον Μητροπολίτη Πειραιώς:
«Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Τον Οκτώβριο 2019 υπήρξε αναφορά εκ μέρους Σας εις την συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την συζήτηση περί της αναγνώρισης της Αυτοκεφαλίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας από την Ελλαδικής εκκλησίας. Κάνατε αναφορά παράλληλα, συνδέοντας το πρόσωπό μου με την ιδιότητά μου ως Αρχιεπισκόπου του Παλαιού Ημερολογίου. Η αναφορά Σας αυτή εμπεριείχε σαφώς απαξίωση δια την ιδιότητα και το πρόσωπο μου. Άμεσα απήντησα με δελτίον τύπου, εις το οποίον μέχρι σήμερα ουδέποτε απαντήσατε, προφανώς απαξιώνοντας άλλη μια φορά την παρουσία μου και τις αναφορές μου. Ενδεχομένως ακόμα δεν έχετε αντιληφθεί και κατανοήσει ότι αντί της απαξιωτικής και αρνητικής φαινομενικά στάσης Σας, εμμέσως πλην Σαφώς ισχυροποιείτε τουλάχιστον την παρουσία μου και την ιδιότητά μου στον εκκλησιαστικό χώρο . Εν συνεχεία την 6η Ιανουαρίου 2020 κατά τον εορτασμό του Αγιασμού των Υδάτων στον Πειραιά, ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Ιερώνυμος καθώς και Εσείς μνημονεύσατε τον Μητροπολίτη Κιέβου κ. Επιφάνιο. Συνδέοντας τα ανωτέρω, με σαφήνεια συνάγεται ότι έστω και ακούσια αναγνωρίζετε αδιαμφισβήτητα την ιδιότητα μου ως Αρχιεπισκόπου του Παλαιού Ημερολογίου καθώς και την εκκλησιαστική μου παράταξη, δεδομένου ότι η χειροτονία μου προέρχεται από τους Ρώσους της Διασποράς. Επιπροσθέτως, η αναφορά εκ μέρους Σας του ονόματος μου και ΜΟΝΟΝ, ως “φερόμενου” κατ’ εσάς Αρχιεπισκόπου, ΕΔΡΑΙΟΠΟΙΕΙ, ΚΑΘΙΕΡΩΝΕΙ και ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ το πρόσωπο μου ως τον ΜΟΝΟΝ Αρχιεπίσκοπο του Παλαιού Ημερολογίου της Ελλάδος. Κατά συνέπειαν , αισθάνομαι την υποχρέωση, αντί να αντιταχθώ στην φαινομενική απαξιωτική σας θέση για το πρόσωπο μου, αντιθέτως να Σας ευχαριστήσω για την αναγνώριση μου στον εκκλησιαστικο χώρο. Για να μην φανώ αγμώμων όσον αφορά στην υπέρ εμού διαμορφωθείσα εκ των ενεργειών σας κατάσταση σας εκφράζω τις πιο θερμές μου ευχαριστίες κατασπαζόμενος την Αγίαν δεξιάν σας. Με τιμή +Ο Αθηνών Παρθένιος του Ορθοδόξου Πατρωου εορτολογίου»
*** Το Άγιον Όρος και η Παιδεία του Γένους
~ Η πνευματική δίψα του Ελληνικού λαού για να μάθει και να ζήσει την εν Χριστώ ζωή, το Ευαγγέλιο και την Ελληνορθόδοξο Παράδοση και η συστηματική προσπάθεια, που καταβάλλεται από ξένους και εντοπίους (μερικούς), για να επιβληθεί και στην Ελλάδα και στην Κύπρο το Ευρωπαϊκό και Απωανατολικό πρότυπο ζωής, σκέψεως και παιδείας απασχόλησε τα τελευταία 15-20 χρόνια το Άγιον Όρος.
* Καρπός της ανησυχίας και εν Χριστώ αγωνίας των Αγιορειτών για την κατάσταση αυτή είναι το ιεροκοινοτικό κείμενο περί παιδείας, που έχει τίτλο: «Το Άγιον Όρος και η Παιδεία του Γένους μας», που δημοσιεύτηκε το 1984 και είχε βαθειά απήχηση στον Ελληνικό λαό. Επειδή τα ίδια και χειρότερα προβλήματα υπάρχουν στον χώρο της Παιδείας της Ελλάδος και Κύπρου, θα θέλαμε να ξαναδιαβάσουμε περιληπτικά τις κυριότερες θέσεις του κειμένου αυτού, για να θυμηθούμε και να αξιολογήσουμε σωστά ποιοί είμαστε, τι πρέπει να κάνουμε, πως θα ζήσουμε από τώρα και στο εξής, τι θα παραδώσουμε στα παιδιά μας, αν θέλουμε να μείνουμε Έλληνες και Ορθόδοξοι, και γιατί να επιμείνουμε σε αυτά τα δύο πνευματικά μεγέθη.
Στον πρόλογο του κειμένου της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους περί παιδείας διαβάζουμε τα εξής (σελ. 5): «Το Άγιον Όρος συνήθως ομιλεί με την σιωπή του. Υπάρχουν, όμως, περιστάσεις, που η σιωπή του Όρους γίνεται λόγος. Αυτό συμβαίνει, όταν η Αλήθεια της Πίστεως και της Ζωής μας νοθεύεται… Δεν θέλουμε να μιλήσουμε εμείς ούτε να προβάλωμε ατομικές απόψεις. Θέλομε και προσευχόμαστε να μιλήσει το Άγιον Όρος, η Ορθοδοξία. Να μιλήσουν αυστηρά και συγχρόνως φιλάνθρωπα. Όχι, για να καταδικάσουν, αλλά για να ανορθώσουν, να παραμυθήσουν. Ἡ σιωπή τοῦ Ἁγίου Ὄρους, πού γίνεται λόγος, εἶναι ἡ ἐπίσημη γλῶσσα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἦταν ἡ γλῶσσα τοῦ Παραδείσου, τῶν ἀγγέλων καί τῶν ἁγίων. Αὐτή τήν γλῶσσα μιλᾶ τό Ἅγιον Ὄρος πάντοτε, συνεχίζοντας τήν παράδοση. Καί, ὅταν χρειασθεῖ, τήν κάνει λόγο. Ὅμως, δέν παύει ἀπό τοῦ νά εἶναι ἡ σιωπή χρυσός καί ἡ γλῶσσα τοῦ μέλλοντος αἰῶνος (Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος)» . Ἄς δοῦμε, λοιπόν, τί ἡ σιωπή λέει (σελ. 7): «Μήπως ὅλο αὐτό, πού ὀνομάζουμε νεοελληνικό πολιτισμό (ἤθη, ἔθιμα, παιδεία, ἀγωγή…), ἦταν κάτι καλό, εἶχε πράγματι ἀξία, ἀλήθεια καί ἑνότητα, ἀλλά ἦταν γιά μία ἐποχή, πού πέρασε;… Ὁ τεχνικός πολιτισμός, ἡ βιομηχανική ἀνάπτυξη, τά μεγάλα ἀστικά κέντρα, τά μέσα ἐνημερώσεως (τηλεόραση, τύπος), ὁ τουρισμός,… δέν δημιουργοῦν νέες συνθῆκες ζωῆς σέ κλίμακα παγκόσμια»; Καί ἀπαντᾶ (σελ. 8) : «Ὁ πολιτισμός μας… ἀνέτειλε ἐκ τοῦ «τάφου». Γεννήθηκε καί ἀνδρώθηκε μέσα σέ δυσκολίες. Πολλές δοκιμασίες καταλυτικές, ποικίλων μορφῶν καί εἰδῶν, πέρασαν ἀπό πάνω του, ὅμως δέν ξεριζώνεται εὔκολα, ἀλλά θεριεύει. Πολλές φορές, ὄχι μια, ξενιτευτήκαμε οἱ Ἕλληνες καί δέν χάσαμε τήν πίστη μας καί τόν χαρακτήρα μας, ἀλλά τότε συχνά τά εἴδαμε καλύτερα καί τά ζήσαμε πιό δυνατά». Καί ἐπανέρχεται στά καυτά ἐρωτήματα : (σελ. 9) «Γιατί στό θέμα τῆς παιδείας νά τά ἔχωμε χαμένα στόν τόπο, πού γεννήθηκε ἡ παιδεία; Γιατί μετά τό 1821 ἀκόμη παραπαίομε»; Ἀντί ἄλλης ἀναλύσεως ἤ ἀπαντήσεως τό κείμενο ἀναφέρεται στό τί εἶναι τό Ἅγιον Ὄρος. Μᾶς ἀνάγει σέ μιά ἄλλη σφαῖρα ὀπτικῆς γωνίας τῆς αἰωνιότητος. (Σελ. 10) Στό Ἅγιον Ὄρος «κάθε Μοναστήρι ἕνα ἄλλο μέγεθος, χαρακτήρας, τόπος, ἄλλη ἔκφρασι τῆς ἴδιας πραγματικότητος, τοῦ ἴδιου πνεύματος… Ἡ λειτουργική κοινότης δέχεται τόν καθένα. Ὁ κάθε ἄνθρωπος χωρᾶ, βρίσκει τήν θέση του. Ισότης δεν είναι ισοπέδωσι – αυτό είναι καταστροφή, αφύσικη ενέργεια για όλους. Ισότης μέσα στην Εκκλησία είναι το να βρη καθένας τον ρυθμό του. Να χαίρεται την ζωή του. Να βρεί την δόξα στην ταπείνωσι, τον πλούτο στην εκούσια φτώχεια, τον αληθινό, ολόσωμο γάμο με την χάρι του Θεού διά της εν αγνότητι ζωής… (Σελ. 11) Υπάρχουν οι Σκήτες σαν μοναχικά χωριά… Υπάρχουν τα Κελλιά… Υπάρχουν τα Ησυχαστήρια… Κάθε Σκήτη, Κελλί, Ησυχαστήριο εξαρτάται από μία Μονή. Κάθε Μονή είναι αυτοδιοίκητη. Όμως, υπάρχουν στις Καρυές οι είκοσι αντιπρόσωποι των είκοσι Μονών για τα γενικοτέρας φύσεως προβλήματα… (Σελ. 12) Όλοι είναι αδελφωμένοι και όλοι ελεύθεροι. Όλοι βρίσκουν τον ρυθμό της ζωής τους, δοξολογούν τον Θεό με όλη την ύπαρξη τους… Όλοι οι άνθρωποι είναι αναπαυμένοι. Όλοι οι χαρακτήρες έχουν βρεί την θέση τους. Όλοι οι λαοί είναι αδελφωμένοι: Έλληνες, Ρώσοι, Σέρβοι, Βούλγαροι είναι αγιορείτες, παιδιά της Παναγίας, αληθινοί αδελφοί εν τω υπερώω Τόπω της θείας Λειτουργίας, στο Περιβόλι της Παναγίας. (Σελ. 13) Στο Άγιον Όρος σού κάνει εντύπωση η στοργή και η αυστηρότης. (Σελ. 14) Βρίσκεσαι σ’ ένα ελεύθερο και αληθινό πανεπιστήμιο˙ πανεπιστήμιο της ερήμου. Δεν καλλιεργείς μία ικανότητά σου, ένα τάλαντό σου, μια ορισμένη ώρα της ζωής σου. Αξιοποιείς όλο τον εαυτό σου σ’ όλο τον χρόνο σου. Εξαγιασμός όλων των δυνατοτήτων, που έχει ο άνθρωπος. Χριστοποίησις και λόγωσις όλων των αισθήσεων του ανθρώπου. Να γίνει όλος μία αίσθηση… (Σελ. 15) Νοιώθεις κάτι νέο, ασύλληπτο, απερίγραπτο να σκηνώνει μέσα σου. Αντανακλά γύρω σου. Είναι γεμάτη η ύλη με θεία χάρι… Σού μαθαίνει να ευγνωμονείς, να αγαπάς τους αδελφούς σου, που είναι κοντά σου. Να βλέπεις τις αρετές τους. Και στο τέλος να ευχαριστείς, να είσαι υπόχρεως πιο πολύ για τις αδυναμίες, που πιθανώς ως άνθρωποι έχουν. Να μη βρίσκης λόγους να τους ευχαριστήσεις, αν κάποτε σε πληγώσουν… (Σελ. 16) Το ίδιο πνεύμα κυκλοφορεί και φανερώνεται παντού. Στην όλη αρχιτεκτονική του Όρους… Στην διοργάνωση του προγράμματος. Στην έκφραση των εικόνων. Στην ποίησι. Στο μέλος. Στην αρχιτεκτονική του λόγου και της ζωής. Τι αρχιτέκτονες του λόγου είναι αυτοί οι Πατέρες! Τι ζωντανοί άνθρωποι! Πως παίρνουν όλο τον πόνο, τον καρπό, την έκφραση των αρχαίων Ελλήνων και τον αξιοποιούν, ευλογούν, μεταμορφώνουν! Πως μέσα από τις ακολουθίες, στους κανόνες, στα κείμενα των Πατέρων βρίσκομε όλη την αναζήτηση της ανθρωπότητος δικαιωμένη!… (Σελ. 18) Και διά των Αγίων Πατέρων είναι όλοι παρόντες. Ακούς την γλώσσα του Ομήρου στους ιαμβικούς κανόνες. Την αττική και την «κοινή» στην υμνολογία και την πατερική θεολογία. Την βυζαντινή σε μεταγενέστερους συγγραφείς. Τη νεώτερη στον Συναξαριστή του Αγίου Νικοδήμου, που μιλά ελεύθερα και δεν διστάζει να πεί το άρμα του Προφήτη Ηλία «καρότζα», να μεταφράση την επί πίνακι μεταφορά της κεφαλής του Τιμίου Προδρόμου ως μεταφορά μέσα σε «τζανάκι». Και ταυτόχρονα χρησιμοποιεί δοτικές και απαρέμφατα… (Σελ. 19) Νοιώθεις να λάμπει το ένδυμα του λόγου τους με την ίδια χάρι, που λάμπει η ψυχή τους». Ύστερα αναφέρεται στις σχέσεις πρωτοτύπου κειμένου και μεταφράσεως, που έκαναν Αγιορείτες. Λέει : (Σελ. 20) «Υπάρχουν μερικές μεταφράσεις, που σε βάζουν σε δίλημμα˙ τι να προτιμήσεις, την μετάφραση ή το κείμενο… Και όλο αυτό, γιατί ο μεταφραστής δεν δουλεύει μηχανικά πάνω σε λέξεις με λεξικά, αλλά πιο πολύ ζη τις ίδιες εκπλήξεις με τον πρώτο δημιουργό, είναι σύγχρονός του, αν και τους χωρίζουν αιώνες, τρέφεται από την ίδια πηγή… Ζητά την «άγνωστον γνώσιν» και κάνει να ακουστούν τα ανήκουστα… (Σελ. 21) Η ζωή στο Όρος είναι συντροφιά με τους Αγίους, αστείρευτη πηγή εκπλήξεων… Σελ. 22) Στο Άγιον Όρος «όλα είναι δωρεά της σαρκώσεως του Λόγου, της θεώσεως του προσλήμματος, της Αναστάσεως του Χριστού, της νίκης κατά του θανάτου, της συναναστάσεως διά της αναστάσεως του Χριστού, ολοκλήρου του σύμπαντος. Επλήρωσε τα σύμπαντα ευωδίας. Τα πάντα πεπλήρωται φωτός, ουρανός, γη και τα καταχθόνια. Και διά την υπερέχουσαν φανότητά του αυτό το φως φαίνεται και λέγεται γνόφος, παρά φως. Όσοι όμως πνευματικής ευμοιρήσωσιν χάριτος, όσοι αξιωθούν να γίνουν κοινωνοί της ακτίστου και θεοποιού ενεργείας, μπορούν με τον νού και τις αισθήσεις να βλέπουν τα υπέρ πάντα νούν και αίσθησιν μυστήρια… (Σελ. 24) Στην θεολογία, πίστι και ζωή της Ορθοδόξου Εκκλησίας ο Θεός γνωρίζεται αγνώστως, οράται αοράτως. Αυτό σημαίνει ότι, ενώ η θυσία του Θεού είναι απρόσιτη, αόρατη, αμέθεκτη ολωσδιόλου από τον άνθρωπο και τις δυνατότητες, που αυτός διαθέτει, όμως οι άκτιστες ενέργειες του Θεού προΐενται, προχέονται και φθάνουν μέχρις ημών ως κάλλος εράσμιον, φως άπλετο, δόξα απόρρητος. (Σελ. 27) Αυτό το ίδιο φως το άκτιστο, η ευλογία και η χάρις, νοιώθεις να προχωρή σ’ όλο το Άγιον Όρος, σ’ όλο τον λαό μας, τον χώρο της ζωής του και το ήθος του. Τα ήθη και τα έθιμά μας είναι λειτουργικά. Και η αγωγή, το ήθος, η παιδεία μας είναι της Εκκλησίας. Μέσα στην Εκκλησία όλα αγιάζονται και ευλογούνται και αποκτούν ένα προσωπικό χαρακτήρα. (Σελ. 28) Όλα έχουν ένα προσωπικό χαρακτήρα. Δημιουργήθηκαν από πρόσωπο. Σέβονται τον άνθρωπο. Δημιουργούν πρόσωπα. Ανασταίνουν το ανθρώπινο πρόσωπο. Παίρνει όνομα ο άνθρωπος μέσα στην Εκκλησία… Και από τα υλικά δημιουργήματα προχέεται χάρις προσωπική, ανταύγεια άκτιστη, ανάπαυση και ευλογία, που θεώνει τον άνθρωπο». Αφού είδαμε τι είναι η ζωή του Αγίου Όρους, τώρα θα δούμε τι είναι για μας τους Έλληνες και γενικά τους Ορθοδόξους η Αγαα-Σοφιά, το Μέγα Μοναστήρι. (Σελ. 28) «Κέντρο της ζωής μας ο Χριστός. Κέντρο κάθε κοινότητος ο ναός. Κέντρο του Γένους μας ολοκλήρου η Αγια-Σοφιά, η Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία… (σελ. 29). Μπορεί να έπεσε η Πόλις, να ξεσκίστηκαν τα ψηφιδωτά της Μονής της Χώρας, να ατιμάστηκαν τα αγιάσματα, να έγινε τζαμί, μουσείο η Μεγάλη Εκκλησία. Κάτι, όμως, δεν πέφτει, δεν ξεσχίζεται, δεν ατιμάζεται. Η Αγια-Σοφιά λειτουργεί. Η Εκκλησία ζη. Κάθε ξωκκλήσι, κάθε Λειτουργία, κάθε πιστός είναι Αγια-Σοφιά… Μπαίνοντας στην Αγια-Σοφιά, νοιώθεις σ’ όλη σου την ύπαρξι τι σημαίνει «καινή κτίσις», μένεις ακίνητος… Βλέπεις πως το τεράστιο, το βαρύ, το ασήκωτο μπορεί να υψωθή, να αναληφθή και να γίνή ουρανός, μένοντας ταυτόχρονα γη. Μια ουράνια οπτασία με υλική υπόσταση φωτίζει το είναι σου. (Σελ. 30) Καταλαβαίνεις γιατί οι αντιπρόσωποι του Βλαδιμήρου της Ρωσίας, όταν μπήκαν μέσα εδώ, έμειναν ενεοί. Δεν μπόρεσαν να επισκεφθούν άλλη χώρα για άλλη θρησκεία, δε χωρούσε καμμιά συζήτηση. Εδώ, είπαν, βρίσκεται ο ουρανός πάνω στη γη. (Σελ. 31) Ο Λόγος εσαρκώθη. Το δόγμα της Χαλκηδόνος διετυπώθη. Η Αγια-Σοφιά εκτίσθη. Η Λειτουργία της σωτηρίας του σύμπαντος κόσμου ιερουργείται. Αυτός είναι ο άξονας της ιστορίας μας. Η «κόκκινη Μηλιά» δεν είναι ένας γεωγραφικός τόπος. Η Μεγάλη Ιδέα – σήμερα μπορεί να την ονομάζωμε Κοινή Αγορά – δεν είναι η κατάληψι ενός χώρου, αλλά η άνοδος σε ένα πνευματικό επίπεδο, το να αναχθούμε στο ύψος του ήθους της Αγια-Σοφιάς, στο ύψος της ορθοδόξου Θείας Λειτουργίας… (Σελ. 32) Κάθε κοινότης με την Θεία Λειτουργία αποκτά τον καθολικό της χαρακτήρα. Και όλο το Γένος μας είχε και έχει μια οικουμενική αποστολή, να μεταφέρη το μήνυμα της Αναστάσεως του Θεανθρώπου, της αναστάσεως του κάθε ανθρώπου. Μέσα από τους πειρασμούς αναδύεται άνεσι πνευματική στην προσωπική ζωή. «Έπαρον τους πειρασμούς και ουδείς ο σωζόμενος». (Σελ. 34) Η Ορθοδοξία είναι η Εκκλησία του Σταυρού και της Αναστάσεως. Και το φως αυτό το ανέσπερο, η χαρά η άληκτη, που γεννάται εκ του τάφου, συγκρατεί, συνέχει και καλλύνει τα πάντα μέσα στην Εκκλησία. (Σελ. 35) Η θεολογία και η ευσέβεια της Ορθοδόξου Εκκλησίας ανακεφαλαιώνονται στον χαρακτηρισμό του αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ: « Χαρά μου, Χριστός Ανέστη». Μετά από αυτά ερχόμαστε στην ενσάρκωση της αγωγής και της χάριτος του Αναστημένου Χριστού, που διακρίνεται στα πρόσωπα όλων των Αγίων. (Σελ. 36) «Μπορούμε, όμως, να τα δούμε χαρακτηριστικά και χειροπιαστά στην μορφή και το έργο του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, που γεννιέται πνευματικά στο Άγιον Όρος, παίρνει ευλογία από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κυρ Σωφρόνιο και βγαίνει στο κήρυγμα… Έζησε στο Όρος 17 χρόνια. Ασκήθηκε. Έγινε Αγιορείτης αληθινός. Έμαθε να είναι ταπεινός. Αγιάστηκε. Ήταν καλή φύσι ο ίδιος. Και ανέτειλε από μέσα του αυτό το θαύμα, ο ήλιος, που εφώτισε την υπ’ ουρανόν… Δεν τον εδίδαξε κανείς επί μέρους πράγματα˙ πως να μιλά, πως να γράφει στον κάθε παςά, πως να διοργανώση την παιδεία… (Σελ. 37) Μέσα στην Εκκλησία δεν παίρνεις εξωτερικές μηχανικές εντολές, που σε κάνουν ετεροκίνητο, ούτε αυτοσχεδιάζεις, μεταβάλλοντας σε πειραματόζωα τους ανθρώπους, που ποιμαίνεις. Αλλά, είσαι ελεύθερος, κινείσαι αυθόρμητα και υπακούεις στην μίαν Αλήθεια και ζωή. Ο Άγιος Κοσμάς «με όλη του την ζωή λέει στους Χριστιανούς : (Σελ. 38) Μη φοβάστε καθόλου. Είμαι μαζί σας. Είμαι ελάχιστος και αδύνατος. Δεν είμαι ικανός, όχι να σας διδάξω, αλλά ούτε να φιλήσω τα ποδάρια σας. Είστε βαπτισμένοι, μυρωμένοι και ο καθένας σας είναι μεγαλύτερος απ’ όλο τον κόσμο.
Και εγώ σας ομιλώ σαν αδελφός, όχι σαν δάσκαλος. Η δουλειά η εδική μου είναι η εδική σας, είναι της πίστεώς μας, του γένους μας. Δεν ζητώ χρήματα, σκούμπουρο, κουρνιαχτό και αράχνη. Με λέγει ο Χριστός, να ζητήσεις ένα πράγμα, όπου είναι τιμιώτερον από όλον τον κόσμον : να ζητήσεις τους αδελφούς σου και τες αδελφές σου, να δεθήτε με την αγάπην, να σας βάλω εις τον Παράδεισον, να χαίρεσθε πάντοτε… Μη φοβάστε κανένα. Δώστε ο,τι σας ζητούν. Δώστε χαράτσια, χρήματα, πράγματα. Και το κορμί σας ας το καύσουν, ας το τηγανίσουν. Δεν θα δώσετε μόνο την ψυχή σας και τον Χριστό. Απ’ εκεί θα βγούν όλα. Και ανοίξτε σχολεία Ελληνικά. Να βάλετε όλοι σας, για να σπουδάζουν όλα τα παιδιά, χωρίς να πληρώνουν. Να μάθουν τα παιδιά την Ελληνική γλώσσα, για να ξεσκεπάσουν όλα μυστήρια της ζωής και της Εκκλησίας μας, που είναι εκεί κρυμμένα… το σχολείον ανοίγει τες εκκλησίες, το σχολείον ανοίγει τα μοναστήρια…».
(Σελ. 40) Ο Άγιος Κοσμάς «είναι αληθινός επαναστάτης, ανανεωτής των πάντων. Κρίνει τον πλούσιο, που δεν δίνει στον φτωχό. Διοργανώνει δωρεάν παιδεία. Σέβεται την γυναίκα. Βλέπει ότι την καταπιέζουν. Φανερώνεται πραγματικός υπερασπιστής της. Ρίχνει όλους στο φιλότιμο. Είναι ρήτορας, παιδαγωγός, ιεροκήρυκας, γλωσσοπλάστης, ησυχαστής. Είναι θεός κατά χάριν.
(Σελ. 41) Γι’ αυτό και όταν έφτασε η ώρα να τον κρεμάσουν, δεν αντιστάθηκε καθόλου. Ζήτησε ήρεμα να μη του δέσουν τα χέρια… Ο θάνατός του ο μαρτυρικός ήταν μέσα στην πορεία της ζωής του, ήταν ένα κομμάτι του κηρύγματός του, μια επιβεβαίωσι ότι ο θάνατος καταργήθηκε…».
(Σελ. 42) Στη συνέχεια το κείμενο της Ι. Κοινότητος αναφέρεται στον Στρατηγό Μακρυγιάννη, «που πήρε σωστή αγωγή από την «ματοκυλισμένη πατρίδα» του και την θρησκεία του. Μιλά στον «αι-Γιάννη» σαν τον καλύτερό του φίλο. Και ο Αι-Γιάννης τον βοηθά και προχωρεί στην ζωή του. Και αγωνίζεται και νικά…
(Σελ. 43) Μέσα από τα Απομνημονεύματά του φαίνεται ένας γνήσιος πιστός με ξεκάθαρα ορθόδοξα φρονήματα, που ξέρει τι πιστεύει και ζητά από τον βασιλέα να βοηθήση τον λαό τούτον να δοξάση τον Θεό του ορθοδόξως και Ανατολικώς…
(Σελ. 44) Στα «οράματα και θαύματα» λέει τα εξής ο Μακρυγιάννης για την Ορθοδοξία : «Το φως της Ορθοδοξίας αρκετά φέγγει συγκολλημένο εις τον σταυρόν, καρφωμένο, ματοκυλισμένο˙ όστις έχει πίστη, από τον γκρεμνόν σώζει˙ όστις πίστη δεν έχει, τσακίζεται και συντρίβεται διά πάντα».
Τώρα το ιεροκοινοτικό κείμενο, αφού αναφέρθηκε στο Άγιον Όρος, στην Αγια-Σοφιά, στον αγ. Κοσμά τον Αιτωλό, στον Στρατηγό Μακρυγιάννη και στην Ελληνορθόδοξη Παιδεία, που εκπροσωπούν, έρχεται στη σύγχρονη πραγματικότητα :
(Σελ. 44) «Τι σχέση έχουν όλα αυτά με κείνα, που μας μαθαίνουν στο σχολείο «αρχή και τέλος»; Τι σχέση έχουν οι διοργανωτές της Παιδείας μας με τους γενάρχες του Νέου Ελληνισμού;
Θαυμάζουμε τον πατρο-Κοσμά και λογοκρίνουμε την διδασκαλία του˙ δεν τον αφήνουμε να πη στα παιδιά την αλήθεια.
Επαινούμε τον Μακρυγιάννη και περιφρονούμε την καρδιά της ζωής του, βγάζοντάς τον τρελλό και θρησκόληπτο.
Τι σχέση έχει ο ανδρισμός και η χάρι των Αγίων και των παλλικαριών της παραδόσεώς μας με το ήθος αυτών, που κάνουν διακηρύξεις για νέα ζωή στα παιδιά»;
Και ερωτά το κείμενο τους αναγνώστες : (Σελ. 46) «Γιατί να μην ανάψουμε τη λαμπάδα της ζωής του παιδιού απ’ εδώ; Να δώσουμε σ’ όλα τα παιδιά τη δυνατότητα, πλησιάζοντας τους πυρφόρους και θεοφόρους τούτους ανθρώπους, τους Αγίους μας, να γίνουν κι αυτά άνθρωποι ζωντανοί, αυθόρμητοι, φοβεροί τοις υπεναντίοις, ατρόμητοι σε κάθε κίνδυνο, σε κάθε απειλή˙ φοβεροί στον ίδιο τον θάνατο;
Τι θα έκανε ο Αγ. Κοσμάς, ο θεμελιωτής της Νεοελληνικής Παιδείας, αν ζούσε σήμερα»; Το κείμενο λέει :
(Σελ. 48) Είναι σαφέστατη η τοποθέτηση του Αγίου Κοσμά. Αν ζούσε εν σαρκί σήμερα, ήρεμα και ασυζήτητα, χωρίς να χαρίζεται σε κανένα, ούτε να χρονοτριβή, θα έκλεινε τα υπάρχοντα σχολεία. Θα άνοιγε άλλα. Είναι ειδωλοκλάστης αναντιμετώπιστος. Και φίλος του ανθρώπου. Ανασταίνει την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, στον λαό…
(Σελ. 49) Μετά απ’ όλα αυτά μας ρωτούν : Είστε υπέρ της δημοτικής ή υπέρ της καθαρευούσης;
Δεν είμαστε ούτε υπέρ της καθαρευούσης, ούτε υπέρ της δημοτικής. Είμαστε κατά του ψέμματος και του εμπαιγμού… Έπρεπε, μόλις η δημοτική έγινε επίσημη γλώσσα του κράτους, να αυξηθεί η διδασκαλία των αρχαίων Ελληνικών, για να βρεθεί μια ισορροπία.
(Σελ. 50) Αλλά, φέρεται ως επιχείρημα ότι η απλοποίηση γίνεται, για να μη κουράζωνται τα παιδιά. Γι’ αυτό καταργείται η διδασκαλία της γλώσσας των πατέρων μας. Γι’ αυτό καταργούνται οι τόνοι.
Και ποιος μας είπε ότι δεν θέλει ή δεν πρέπει το παιδί να κουράζεται;
Πρέπει αυτός, που δίδει την αγωγή και προσφέρει παιδεία, να ξέρη ποιος κόπος θα ξεκουράση τον μαθητή και ποια ξεκούραση θα τον φέρει σε αδιέξοδο και ναυτία… Ποιος μας έδωσε το δικαίωμα, από που το πήραμε, να καταδικάζουμε διά μιάς σ’ αυτή την ζοφερή αμάθεια όλα τα παιδιά της Ελλάδος; …
(Σελ. 52) Ποιος μπορεί να βοηθήσει τα παιδιά να μείνουν «αγράμματα» σαν τον Μακρυγιάννη, να μάθουν, να πάρουν την χάρι του λαού του Θεού και τότε να γίνουν, οι αγράμματοι, οι καλύτεροι πεζογράφοι μας;
(Σελ. 53) Αλλά, εμείς ούτε με την απλήν καθαρεύουσαν, ούτε με την δημοτική, φαίνεται οδηγήσαμε τα παιδιά σ’ αυτήν την πηγή, σ’ αυτή την αίσθηση, που χάρισε και χαρίζει πάντοτε η Ορθόδοξη Εκκλησία, που μιλά από την ημέρα της Πεντηκοστής όλες τις γλώσσες και μετά δίδει το ένα Πνεύμα.
Καταδικάζουμε τον νέο άνθρωπο στην φυλακή. Και του δίνουμε τη δυνατότητα να κάνει διαβήματα, συνδικαλισμούς και συλλαλητήρια. Να έχη αιτήματα διαμορφώσεως του κλειστού χώρου και όσο πετυχαίνει στους στόχους του, τόσο πιο πολύ βυθίζεται σε αδιέξοδο.
(Σελ. 54) Θέλουμε την ελευθερία, που αρμόζει στην φύσι μας. Σεβασμό σ’ αυτό που είμαστε ως άνθρωποι. Και μετά όλα τα άλλα… Η λογική τούτου του κόσμου μόνη της είναι φέρετρο. Τι να την κάνω την επιτυχία, που δεν νικά τον θάνατο; Ας έλθουν όλες οι αποτυχίες αρκεί να νικηθεί ο θάνατος και να πλημμυρίσει αιωνιότητα από τώρα η ζωή μου η αποτυχημένη.
(Σελ. 58) Ακούμε να μιλάνε σήμερα για κουλτούρα, επαναστατικά κινήματα, διανόησι και προοδευτικότητα… Μέσα από την ορθόδοξη ησυχία και την ζύμωσι του νέου κρασιού, που σχίζει τα παλιά ασκιά, όλα αυτά δεν φαίνονται φοβερά για την τόλμη τους, αλλά ανεπαρκή για την ευτέλειά τους… Ο άνθρωπος δεν χωρά εδώ. Όλη η κτίση, η ιστορία, ο κόσμος, η κουλτούρα, η πρόοδος, η επανάστασι – αν θέλετε και η θεολογία και η αρετή – όταν ξεκινούν και τελειώνουν εδώ, είναι φενάκη και όπιο για τον άνθρωπο και τον λαό του Θεού… Μέσα στην Εκκλησία, όμως, συμβαίνουν τα εξής :
(Σελ. 59) Με την πράξι και την ενέργεια φτάνομε εκεί, όπου όλα γίνονται μόνα τους, ακόπως, «αυτομάτως».
Και αφαιρείται το αυτεξούσιον από του ανθρώπου. Και οδηγείται ο άνθρωπος από το μήτε αρξάμενον μήτε παυσόμενον Πνεύμα. Και γίνεται κατά χάριν άναρχος και ατελεύτητος. Έγινε ένα με τον Θεό. Και είναι πάντα όσα ο Θεός, χωρίς της κατ’ ουσίαν ταυτότητος – χωρίς να είναι κατά την ουσία Θεός – (άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής).
(Σελ. 65) Η Εκκλησία ούτε αφήνει τον άνθρωπο άθικτο, κολακεύοντας τα πάθη του, ούτε τον εκνευρίζει άσκοπα με στείρες εντολές, που αποβλέπουν σε εφήμερες επιτυχίες και καταστρέφουν την φύσι του. Γνωρίζει τις αδυναμίες και την αρρώστεια του ανθρώπου. Ξέρει ότι ο άρρωστος έχει ανάγκη φροντίδος και όχι επιτιμίου. Επεμβαίνει διακριτικά και σωτήρια, ακόμη και όταν η επέμβαση είναι φοβερά επώδυνη…
(Σελ. 66) Δεν είναι η Εκκλησία αυτή, που νομίζουμε. Δεν είναι αυτή, που χτυπάμε, αυτή που βαλθήκαμε να καταστρέψουμε. Δεν έχει σχέση η Ορθοδοξία με «μεσαιωνισμούς», «μυστικισμούς», «κληρικαλισμούς», «σχολαστικισμούς», που ακούμε. Τόσοι δυτικοθρεμμένοι νομίζουν ότι σε Δύση και Ανατολή όλοι οι όροι έχουν το ίδιο περιεχόμενο. Και προσπαθούν να μας ελευθερώσουν από αρρώστειες, που δεν περάσαμε. Και μας αρρωσταίνουν με τις θεραπείες τους. Και μας περιπλέκουν με τις λύσεις τους.
(Σελ. 68) Γνωρίζοντας την Ορθοδοξία, αυτή που είναι, ισορροπούμε… Το να γίνουμε ορθόδοξοι, δεν σημαίνει κάπου να κλειστούμε, αλλά κάπου να αναχθούμε : Να βγούμε στο ύψος του σταυρού της αγάπης…
Αν αυτοί, που προηγήθηκαν ημών και έζησαν και τάφηκαν σε τούτα τα χώματα, αυτοσχεδίαζαν, κάνοντας το κέφι τους, τότε θα μπορούσαμε και μείς να συνεχίσωμε, αυτοσχεδιάζοντας…
(Σελ. 69) Τώρα δεν είναι έτσι. Τώρα βρισκόμαστε εν τόπω και χρόνω αγίω. Δεν μπορούμε να είμαστε επιπόλαιοι. Δεν ανήκουμε στον εαυτό μας. Ανήκομε σ’ αυτούς, που μας γέννησαν και σ’ όλο τον κόσμο. Είμαστε χρεωμένοι με πνευματική κληρονομιά. Δεν μας σώζει καμμιά δικαιολογία. Και όλα να τα πετάξωμε από το σχολειό, τα αρχαία, τα νέα, τα ιερά και τα όσια, δεν μπορούμε να δικαιολογηθούμε σε κανένα, να απαλλαγούμε, ούτε να ξεχάσουμε το χρέος μας…
Θέλουμε μεταρρύθμισι των πάντων. (Σελ. 72) Και αυτή η μεταρρύθμισι μπορεί να γίνει με το να μη κάνουμε καμμιά μεταρρύθμισι, αλλά να ζήσωμε αυτό, που έχουμε. Να γίνωμε αυτό, που είμαστε, (που πρέπει να είμαστε). Να συνειδητοποιήσωμε αυτό, που μας κληροδοτήθηκε και υπάρχει μέσα μας…».
Ποια είναι η σημασία της Ελληνορθοδόξου Παιδείας για την εποχή μας; Το ιεροκοινοτικό κείμενο σημειώνει : (Σελ. 73) «Προχώρησε η Δύση στην φιλοσοφία της. Προώδευσε στην γραμμή : η γνώσι για την γνώσι. Έφτιαξε τον τεχνικό πολιτισμό, την πιο πεποικιλμένη φυλακή για τον άνθρωπο.
Και επαναστατεί σήμερα η νέα γενιά. Αντιδρά ο πιο ζωντανός κόσμος στη Δύσι. Λέει όχι στον πολιτισμό του. Ζητούν κάτι άλλο, πιο σημαντικό, πιο μυστηριακό, που να αφορά και να σέβεται τον όλο άνθρωπο. Πάνε πέρα – δώθε.
Φτάνουν μέχρι την Άπω Ανατολή, ζητώντας ψυχοσωματική ισορροπία. Πέφτουν οι πολιτισμένοι Ευρωπαίοι θύματα στα χέρια των μάγων της Ανατολής, που τους εκμεταλλεύονται και τους υπόσχονται παραδείσους. Και είναι όλα αυτά τα συστήματα και οι θεωρίες, από ψυχολογικές υποβολές, μέχρι αγυρτίες και δαιμονισμοί, και έρχονται οι γκουρού και δάσκαλοι των συστημάτων στη Δύσι. Κερδίζουν έδαφος στις ψυχές των νέων… Τι συμβαίνει σ’ αυτούς; (Σελ. 74) Μπορώ να αναπνέω, αν θέλω, από το περιεχόμενο μιάς φιάλης υγραερίου. Δεν μπορώ, όμως, να επιζήσω, αναπνέοντας αυτό το αέριο. Τα σπλάχνα μου είναι πλασμένα για τον ατμοσφαιρικό αέρα. Δεν μπορώ να αλλάξω την φύσι τους. Και τα σπλάχνα του όλου ανθρώπου είναι φτειαγμένα, για να αναπνέουν μέσα στον χώρο, το κλίμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Και μέσα στην ευρυχωρία της Εκκλησίας μπορεί ο άνθρωπος να πραγματοποιήση τον εαυτό του. Να φτάσει στην θέωση. Για το πιο μεγάλο πρόβλημα, για το πιο τελευταίο, επείγον και σε παγκόσμια κλίμακα απλωμένο, το θέμα της ανησυχίας της νέας γενιάς, η ικανή να βοηθήσει δωρεάν όλον τον κόσμο, αποτελεσματικά και βέβαια, είναι η Ορθόδοξος Εκκλησία. Η ιστορία, η εξέλιξι οδηγεί στην Ορθοδοξία. Και αν έρχωνται σήμερα στο Όρος νέοι άνθρωποι απ’ όλη την Ελλάδα και αν καταφθάνουν απ’ όλο τον κόσμο, είτε για να γίνουν μοναχοί, είτε για να βαπτισθούν στο φως της χάριτος, δεν το κάνουν, επειδή κάποιος εξωτερικά τους ωθεί, αλλά επειδή μια προσωπική δίψα τους έλκει. «Από την Ευρώπη γυρίσαμε πεινασμένοι», έγραφε ο Σεφέρης. Πάλι τα παιδιά της Ευρώπης και όλου του κόσμου μένουν πεινασμένα. Και δικαιολογημένα αντιδρούν και θα αντιδρούν εν όσω πάνε να τα ταΐσουν με ψευδαισθήσεις και όπια τεχνητών παραδείσων. Και δικαιώνεται η ορθόδοξη πίστη και Εκκλησία». Και τελειώνει το ιεροκοινοτικό κείμενο με τα εξής : (Σελ. 76) «Αγαπητοί εν Χριστω αδελφοί. Όντας έξω από τον κόσμο, βρισκόμαστε κάπως στην καρδιά του κόσμου. Όντας μακρυά από τον κόσμο, δεχόμαστε τους ανθρώπους απ’όλο τον κόσμο, που έρχονται να ανοίξουν την καρδιά τους, το άγνωστο βάθος τους, σε κάποιον που ζεί στην έρημο και προσπαθεί να ανήκη μόνο στον Θεό και σε όλους τους αγνώστους αδελφούς του… Στο Άγιον Όρος με ένα ιδιαίτερο τρόπο ζούν οι παλιοί Άγιοι και ακούγεται ο πόνος και ο κλαυθμός της ανθρωπότητος… Σαν Αγιορείτες πιστεύουμε ότι δεν εξορκίζεται ο δαιμονισμός με δαιμονισμό. Η βία αντιμετωπίζεται με γαλήνη. Οι πάντες θα παλέψουν με το ασθενές, με το Αρνίον «το εστώς ως εσφαγμένον από καταβολής κόσμου» και θα τους νικήσει το Αρνίον… (Σελ. 78) Η Ορθόδοξη Εκκλησία και αγωγή έδωσε την δύναμη στον Άγιο Κοσμά και βλάστησε από τον τάφο του, το σκαμνί του, αυτό το πολύκλωνο δέντρο, που τρέφει τον λαό. Η ίδια Ορθόδοξη Εκκλησία έμαθε στον Μακρυγιάννη να προσεύχεται, όπως προσευχόταν, να απαντά και να αντιμετωπίζει τον Ντερνύ και τον Μπραΐμη, όπως τους αντιμετώπισε με τον λόγο του, τη χάρι του και την ζωή του… (Σελ. 79) Ας δώσωμε την δυνατότητα στα παιδιά να γνωρίσουν τους Πατέρες της Εκκλησίας, τους μεγάλους οικουμενικούς διδασκάλους… Ας τα αφήσωμε να ανάψουν την λαμπάδα του είναι τους προσωπικά από το φως της Αναστάσεως του Κυρίου. Αν αυτό συμβή, τότε καμμία απειλή δε θα μπορή να σβήση το φως και την φλόγα της ζωής αυτής. Κάθε θύελλα, δοκιμασία, θα κάνη το φως αυτό να λάμπη τηλαυγέστερα και να φωτίζη την υπ’ ουρανόν. Θα μπορούν έτσι όλα τα παιδιά να ζήσουν, να χαρούν την ζωή τους εν Χριστώ Ιησού, εν παντί καιρώ και τόπω. Και ο δικός μας ο καιρός, ο δύσκολος και ζοφερός˙ και ο δικός μας τόπος, ο μικρός και καθαγιασμένος, θα αναδειχθή πάλι πηγή ζωής και φάους για τους πολλούς «Δεύτε λάβετε φως εκ του ανεσπέρου φωτός και δοξάσατε Χριστόν τον Αναστάντα εκ νεκρών».
ΝΕΟΑΣ ΑΡΙΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Καλαμάτας 2-1 .- ^ Β΄ ΤΟΠΙΚΟ
1ος Όμιλος
ΝΕΔΟΥΣΑ Αλαγωνίας - ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟΣ Γ.Σ. 0-3 .- ^
Α.Ο. ΛΑΪΚΩΝ - ΑΙΑΝΤΑΣ Καλαμάτας 2-1 .- ^
ΑΠΟ Καλαμάτας ΙΚΑΡΟΣ - ΚΕΡΑΥΝΟΣ Καλαμάτας 1-4 .- ^
2ος Όμιλος
ΠΑΟΚ Καλαμάτας - ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ Άμφειας 3-0 .- ^
ΠΑΣ ΡΑΧΗΣ - ΝΙΚΗ Πλάτης 2-1 .- ^
3ος Όμιλος
ΠΑΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ - Α.Σ. ΔΑΝΑΟΣ Καλαμάτας 4-1 .- ^
Εθνικός Καλαμάτας - Α.Ε. ΛΟΓΓΑ0-3 α.α. .- ^
*** Ευρωλίγκα: Παναθηναϊκός & Ολυμπιακός ανάμεσα στις χειρότερες άμυνες! (πίνακας) ~ Μετά από 18 αγωνιστικές, Παναθηναϊκός και Ολυμπιακός είναι οι δύο ομάδες που έχουν δεχθεί τα περισσότερα τρίποντα.
* Ο δεύτερος γύρος της φετινής Ευρωλίγκας ξεκίνησε με τον καλύτερο τρόπο για τον Ολυμπιακό, ο οποίος κέρδισε εκτός έδρας τη Βαλένθια, ενώ ο Παναθηναϊκός δεν τα κατάφερε στο Μιλάνο κόντρα στην Αρμάνι.
Οι δύο ελληνικές ομάδες φαίνεται ότι δεν τα πάνε και τόσο καλά στην άμυνα. Για την ακρίβεια, οι ”πράσινοι” δέχονται 83,89 πόντους ανά ματς και οι ”ερυθρόλευκοι” 83,05, όντας η τρίτη και πέμπτη λιγότερο αποτελεσματική άμυνα της διοργάνωσης. Πρώτη και… χειρότερη η Χίμκι με 87,61 πόντους παθητικό, με την Άλμπα Βερολίνου να ακολουθεί με 85,77. Στην πρώτη πεντάδα και η (τέταρτη) Βαλένθια με 83,22 πόντους ανά αγώνα. Στα θετικά της υπόθεσης, ο Ερυθρός Αστέρας έχει τη καλύτερη άμυνα με 74 πόντους, η Ζαλγκίρις ακολουθεί με 75,27, ενώ η πρώτη τριάδα κλείνει με τη ΤΣΣΚΑ των 76,66 πόντων. Αναλυτικά τα πεπραγμένα των 18 ομάδων (με βαθμολογική σειρά):
*** Παναθηναϊκός: Πρώτος με 800 νίκες στην Basket League!
Ο Παναθηναϊκός με τη νίκη επί του Λαυρίου… στρογγύλεψε τις νίκες του στην ιστορία του στην Basket League, που είναι πλέον 800 και έγινε η πρώτη ομάδα που σπάει αυτό το φράγμα!
~ Ο Παναθηναϊκός με τη νίκη επί του Λαυρίου… στρογγύλεψε τις νίκες του στην ιστορία του στην Basket League, που είναι πλέον 800 και έγινε η πρώτη ομάδα που σπάει αυτό το φράγμα!
* Οι “πράσινοι” μετά το 105-74 κόντρα στο Λαύριο συμπλήρωσαν 800 νίκες στην ιστορία τους στο επαγγελματικό πρωτάθλημα κι έγιναν η πρώτη ομάδα που φτάνουν σε αυτό το νούμερο! Ποια άλλα ενδιαφέροντα στατιστικά προέκυψαν από τον αγώνα στο ΟΑΚΑ. ~ Ιστορική χροιά με μία στατιστική προέκταση είχε η σημερινή νίκη του Παναθηναϊκού ΟΠΑΠ επί του Λαυρίου Megabolt. Με αυτήν οι πρωταθλητές έγιναν η πρώτη ομάδα στην ιστορία του επαγγελματικού Πρωταθλήματος που φτάνει τις 800. Οι “πράσινοι” που χρειάστηκαν 956 ματς για να φτάσουν σε αυτόν τον αριθμό (83,68%) απέχουν πλέον 56 νίκες από τον Ολυμπιακό (744) ενώ αρκετά πιο πίσω είναι ο ΠΑΟΚ (493), ο Άρης (448) και η ΑΕΚ (437).
Σε ατομικό επίπεδο…
*Ο Ιωάννης Παπαπέτρου και ο Ταϊρίς Ράις συνδύασαν με ατομικές, κορυφαίες επιδόσεις καριέρας τη σημερινή νίκη του Παναθηναϊκού ΟΠΑΠ επί του Λαυρίου. Ο πρώτος σε πόντους και ο δεύτερος σε ριμπάουντ. Ο διεθνής φόργουορντ σημείωσε 25 πόντους, βελτιώνοντας κατά τέσσερις το ρεκόρ καριέρας του στην ΕΚΟ Basket League αφού το προηγούμενο ήταν εκείνο των 21 πόντων που σημείωσε ως παίκτης του Ολυμπιακού στο εντός έδρας ματς με τον ΠΑΟΚ, στην 24η αγωνιστική της σεζόν 2017-18. *Μπορεί να μην έφτασε στο ρεκόρ καριέρας του στις ασίστ με τις 10 που είχε στο σημερινό παιχνίδι αφού μοίρασε 11 πριν δύο εβδομάδες κόντρα στον Πανιώνιο Su Casa, ο Ταϊρίς Ράις έφτασε σε μία τέτοια επίδοση με τα έξι ριμπάουντ που μάζεψε. Η προηγούμενη καλύτερη επίδοση του ήταν εκείνη των πέντε που είχε στο ματς της 9ης αγωνιστικής κόντρα στον Κολοσσό H Hotels αλλά και στην 4η αγωνιστική της σεζόν 2009-10 με τον Πανιώνιο κόντρα στην Ολύμπια Λάρισας. *Ο Ράις έγινε “100άρης” σε εύστοχες βολές με τη μοναδική που εκτέλεσε σήμερα. Μετράει πλέον στην κατηγορία 100/121 (82,64%).
*Ο Ντίνος Μήτογλου έφτασε για 3η φορά φέτος σε “double-double” Πρωταθλήματος έχοντας 11 πόντους και 13 ριμπάουντ. Έτσι “έπιασε” στην 3η θέση της σχετικής λίστας τους Οκτάβιους Έλις και Αντουέιν Ουίγκινς πίσω μόνο από τους Έβανς (8), Παρκς και Νόουλς (4). Ο διεθνής φόργουορντ έφτασε από τη 15η αγωνιστική την περσινή επίδοση του, όταν είχε τρία “double-double” σε 27 συμμετοχές. Ρεκόρ κλεψιμάτων από το Λαύριο Megabolt Το Λαύριο Megabolt έφυγε από το ΟΑΚΑ με μία ξεχωριστή επίδοση. Οι παίκτες του έκλεψαν 15 φορές την μπάλα και σημείωσαν νέο ρεκόρ στη φετινή ΕΚΟ Basket League αφού η προηγούμενη καλύτερη επίδοση ήταν εκείνη των 13 που μοιράζονταν η ομάδα της λαυρεωτικής (5η αγωνιστική) με το Περιστέρι Winmasters (2η) και τον Κολοσσό H Hotels (9η). Τα 15 κλεψίματα παράλληλα συνιστούν ισοφάριση της δεύτερης κορυφαίας επίδοσης της ιστορίας του Λαυρίου Megabolt στην κατηγορία αφού 15 έκανε και στο εντός έδρας ματς με τον Άρη της σεζόν 2016-17. Είναι χαρακτηριστικό δε, ότι στην περσινή σεζόν δεν ξεπέρασε τα εννιά σε κανένα από τα 26 παιχνίδια του. Κορυφαία όμως επίδοση της ομάδας παραμένει εκείνη των 16 κλεψιμάτων που έκανε στο εκτός έδρας ματς με τον ΠΑΟΚ της περιόδου 2015-16. Σε ατομικό επίπεδο, ο Γιάννης Κουζέλογλου χρειαζόταν ένα ριμπάουντ για να γίνει ο κορυφαίος ριμπάουντερ στην ιστορία του Λαυρίου Megabolt στην ΕΚΟ Basket League και πήρε έξι. Έφτασε τα 336 σε 2,5 σεζόν (2017-20) και ξεπέρασε τον Δημήτρη Κακλαμανάκη που είχε 330 σε τέσσερις σεζόν (2015-19).
ΑΙΓΙΝΑ , ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ
ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αίγινα
ΑΙΓΙΝΑ
~ Τη μνήμη του Οσίου Μάξιμου του Καυσοκαλυβίτη τιμά σήμερα, 13 Ιανουαρίου, η Εκκλησία μας. 
~ Αν δεν μπορέσουμε να φανερώσουμε ή να αποκαλύψουμε ένα λογισμό, μια κρυφή φαντασίωση, ένα φόβο ή έναν πειρασμό, τότε αποκτά εξουσία επάνω μας.
~ Το ενδεχόμενο πολεμικής σύρραξης με την Τουρκία συζήτησαν οι Κ.Μητσοτάκης-Ν.Τραμπ με τον Αμερικανό πρόεδρο να θέτει το ερώτημα τι θα κάνει η Ελλάδα «αν χάσει» και τον Έλληνα πρωθυπουργό να απαντάει «πως δεν θα χάσουμε». 
~ Για μια ακόμη φορά αλιεύτηκε στα νερά της Ηλείας και συγκεκριμένα στο Κατακόλο το άκρως τοξικό και επικίνδυνο «Λιονταρόψαρο» που εξαπλώνεται με γοργούς ρυθμούς στα Ελληνικά νερά και του Αιγαίου και του Ιονίου. 
~ Μεγάλη κακοκαιρία προβλέπει ο μετεωρολόγος Κλέαρχος Μαρουσάκης, που αναφέρει στον λογαριασμό του στο Facebook ότι με βάση το παγκόσμιο μοντέλο, αναμένεται η πλέον ισχυρή κακοκαιρία το διάστημα 24-27 Ιανουαρίου «με την ισόθερμη των -10 με -12 στα 850hpa στα όρια της Αττικής» 
*** Αυστηρή προειδοποίηση του Κ.Βελόπουλου στον Κ.Μητσοτάκη: Μην πας στη Χάγη…..είναι ΕΘΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ….η Ελλάδα είναι δεδομένη
~ Σύντομη ήταν η συνάντηση του πρωθυπουργού Κ.Μητσοτάκη με τον Πρόεδρο της Ελληνικής Λύσης Κ. Βελόπουλου 
~ Χθες το βράδυ, ο Χαλίφα Χαφτάρ ανακοίνωσε πως δέχτηκε την εκεχειρία που συμφώνησαν Άγκυρα και Μόσχα πριν λίγες ημέρες. 
~ Η Μόσχα εμμέσως, πλην σαφώς, αναγνώρισε το φιλοτουρκικό καθεστώς της Λιβύης και την ηγεσία του Φαγιέζ Σαράτζ, κάτι που σημαίνει ότι αποδέχονται και τις δικαιοπραξίες της εν λόγω κυβέρνησης, όπως την υπογραφή της αναγνώρισης της τουρκικής ΑΟΖ που «καταπίνει» το νησιωτικό σύμπλεγμα της Μεγίστης, αλλά και την ελληνική υφαλοκρηπίδα της Κρήτης, της Καρπάθου και της Ρόδου. 
~ Ποιο είναι το ελληνικό κοινό βότανο που μπορούμε να το βρούμε παντού και θεωρείτε ότι προσφέρει ουσιαστικό «αντίδοτο» κατά της νόσου Αλτσχάιμερ, μειώνοντας την ταχύτητα καταστροφής των εγκεφαλικών κυττάρων; 
~ Ραδιοφωνική συνέντευξη έδωσε ο Κ.Βελόπουλος, Πρόεδρος της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, στον Άρη Πορτοσάλτε και το ραδιόφωνο του ΣΚΑΙ 100,3. 
~ Τα εικονικά τιµολόγια, το ξέπλυµα, ο δικηγόρος, η συνάντηση στο Μεγάλη Βρεταννία και οι µπράβοι που απείλησαν τον πρώην συνέταιρό του 
~ Το ενδεχόμενο για πρόωρες εκλογές επιστρέφει στο προσκήνιο με τον εκλογικό νόμο. Γιατί είναι πιθανό ο Κυριάκος Μητσοτάκης να… στήσει διπλές κάλπες. Το αργότερο σε δύο εβδομάδες, ο Πρωθυπουργός αναμένεται να ανακοινώσει το πρόσωπο που προτείνει για νέο Πρόεδρο της Δημοκρατίας. 
~ Μετά από 18 αγωνιστικές, Παναθηναϊκός και Ολυμπιακός είναι οι δύο ομάδες που έχουν δεχθεί τα περισσότερα τρίποντα.
*** Αγώνες και αποτελέσματα Παναθηναϊκού στην Euroleague στο Ευρωμπάσκετ περιόδου 2019-2020 : 
ΑΙΓΙΝΑ , ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ 
ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ Αίγινα 
ΑΙΓΙΝΑ 
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου